第四课探究世界的本质复习课件.ppt

1、20102010年年生活与哲学生活与哲学复习复习第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质（世界的物质性）（世界的物质性）考点考点1212：理解辩证唯物主义的物质概念、世界的：理解辩证唯物主义的物质概念、世界的真正统一性就在于它的物质性：真正统一性就在于它的物质性：1 1、两个基本观点：、两个基本观点：（1 1）是是人们在实践和认识中必须解决的首要人们在实践和认识中必须解决的首要问题。问题。（2 2）把握马克思主义的）把握马克思主义的 ，懂得世界的真正，懂得世界的真正的统一性在于它的的统一性在于它的

2、 性性，明确一切从实际出发、，明确一切从实际出发、实事求是实事求是马克思主义哲学的根本要求，我们学好马克思主义哲学的根本要求，我们学好马克思主义哲学的基础。马克思主义哲学的基础。对对世界本质世界本质的认识，对的认识，对人与世界关系人与世界关系的思考的思考和回答，和回答，物质观物质观物质物质2 2、物质的概念、物质的概念（1 1）物质的概念：）物质的概念：物质是物质是不不依赖于依赖于人人的意识，并能为的意识，并能为人人的意识的意识所反映的所反映的客观客观实在。实在。物质的物质的唯一特性唯一特性是：是：客观实在性客观实在性。（2 2）重要意义：）重要意义：辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一辩证

3、唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的切客观存在着的事物和现象的共同本质共同本质，而，而不是不是指某一种具体的指某一种具体的物质形态物质形态。只有牢牢掌握了这一。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质本质上上都是都是物质的物质的 3 3、思辨：、思辨：（1 1）物质的）物质的“唯一特性唯一特性”与物质的与物质的“根本属性根本属性”的关系：的关系：、客观实在性、客观实在性是从万事万物中抽象出来的共性，是从万事万物中抽象出来的共性，是

4、物质的是物质的唯一唯一特性。特性。、运动是物质的根本属性，、运动是物质的根本属性，物质除了运动这一物质除了运动这一属性以外，还有属性以外，还有可知可知性、性、永恒永恒性、性、无限无限性等许多性等许多属性。这些属性都是与属性。这些属性都是与物质物质不可分的。运动是物不可分的。运动是物质的质的最最主要主要最最根本的属性，占有根本的属性，占有最最重要的地位。重要的地位。、物质具有、物质具有“可知可知性性”：物质虽然不依赖于人物质虽然不依赖于人的意识，但人们能够的意识，但人们能够认识认识它。它。（2 2）物质和物质的具体形态的关系：）物质和物质的具体形态的关系：、区别：、区别：A A、哲学上的物质是、

5、哲学上的物质是指各种物质具体形态的指各种物质具体形态的共共性性-客观实在性；客观实在性；物质具体形态则是物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具物质的具体表现，它不仅具有共同的有共同的唯一特唯一特性性-客观实在性，还具有自己客观实在性，还具有自己的的个别特个别特性。性。B B、哲学上的物质、哲学上的物质不能被不能被创造创造、改变改变和和消灭消灭，而物，而物质的具体形态则可以被人质的具体形态则可以被人创造创造、改变改变和和消灭消灭。、联系：、联系：A A、哲学上的物质是、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概括和从各种物质具体形态中概括和总结出来的，总结出来的，没有没有具体的物质形态具体的物质形态

6、就没有就没有哲学上哲学上的物质。的物质。B B、二者的关系是、二者的关系是一般一般与与特殊特殊、共性共性与与个性个性的关系。的关系。（3 3）“客观实在客观实在”与与“客观存在客观存在”区别：区别：、“客观客观实实在在”：是指不依赖于是指不依赖于人人的意识而实的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于现象共同特性的抽象和概括，相对于意识意识来说，来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。、“客观客观存存在在”：是相对于是相对于主观主观而言，而言，既可以既可以指指物质具

7、体形态，物质具体形态，也可以指也可以指具体的思想。客观存具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。象。联系：联系：客观客观实实在在是一种客观存在。是一种客观存在。客观客观存存在在不仅包括不仅包括具有客观实在性的物质现象，具有客观实在性的物质现象，还包括还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。不具有客观实在性的精神、意识现象。4 4、理解世界的真正统一性就在于它的物质性：、理解世界的真正统一性就在于它的物质性：（1 1）自然界的物质性：）自然界的物质性：自然中的事物是按照自然中的事物是按照自身自身所固有的规律形成和发展的，所固有的规

8、律形成和发展的，都有都有自己自己的起源和发展史，都是统一的的起源和发展史，都是统一的物质世界物质世界的组成部的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。神创造世界的活动。（2 2）人类社会的物质性：）人类社会的物质性：、人类社会是物质世界长期发展的产物。、人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群；在就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群；在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。、人类社会在本质

9、上是一个客观的物质体系。、人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会构成社会物质生活条件的基本要素：物质生活条件的基本要素：地理环境地理环境、人口因素人口因素、生产方生产方式式等均是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体等均是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的现了人类社会的物质物质性。性。（3 3）意识的产生、内容和本质是客观的：）意识的产生、内容和本质是客观的：人的意识一开始就是人的意识一开始就是社会社会的产物，它是在的产物，它是在劳动中劳动中伴随着伴随着人人和和人类社会人类社会一起产生的。一起产生的。5 5、世界的物质性原理：、世界的物质性原理：（1 1）原理

10、：）原理：自然界自然界是是物质物质的，的，人类社会人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的也具有客观的物质性物质性。人的意识人的意识一开始就是一开始就是社会社会的产物，它是在劳动的产物，它是在劳动中伴随着中伴随着人人和和人类社会人类社会一起产生的。一起产生的。因此，世界是因此，世界是物质物质的世界，世界的的世界，世界的真正统一性真正统一性在在于它的物质性。于它的物质性。（2 2）方法论：）方法论：想问题、办事情，想问题、办事情，要坚持要坚持一切从实际出发一切从实际出发，使，使主主观观认识和认识和客观客观实际相符合。实际相符合。考点考点1313：理解哲

11、学的运动概念、物质与运动的关：理解哲学的运动概念、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一：系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一：1 1、运动的概念：、运动的概念：（1 1）什么是运动：）什么是运动：哲学上所讲的运动，是指哲学上所讲的运动，是指宇宙间宇宙间一切事物、现象的一切事物、现象的变化和过程变化和过程。（2 2）运动的特点：）运动的特点：世界上的一切事物都处在运动中，运动是世界上的一切事物都处在运动中，运动是无无条件的、条件的、永恒的和永恒的和绝绝对的。对的。（3 3）运动的五种基本形式：）运动的五种基本形式：机械机械运动、运动、物理物理运动、运动、化学化学运动、运动、生命

12、生命运动、运动、社会社会运动。运动。2 2、物质和运动的关系：、物质和运动的关系：（1 1）物质是运动的物质：）物质是运动的物质：任何具体的物质形态任何具体的物质形态只有只有在运动中在运动中才能才能保持自保持自己的存在，运动是物质的己的存在，运动是物质的根本属性根本属性和和存在方式存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。（2 2）运动是物质的运动：）运动是物质的运动：物质是运动的物质是运动的承担者承担者。脱离物质的运动是根。脱离物质的运动是根本不存在的。本不存在的。（3 3）这一原理要求我们：）这一原理要求我们：不能分割物质与运动的关系，反对离开运动不能分割物质与运动

13、的关系，反对离开运动谈物质的谈物质的形而上学唯物主义观点形而上学唯物主义观点，反对脱离物质，反对脱离物质谈运动的谈运动的唯心主义观点唯心主义观点。3 3、物质世界是绝对运动与相对静止的统一：、物质世界是绝对运动与相对静止的统一：（1 1）静止的含义：）静止的含义：辩证唯物主义认为：静止是运动的一种辩证唯物主义认为：静止是运动的一种 。它主要有它主要有两方面两方面的含义：的含义：一是一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质根本性质没有发生变化；没有发生变化；二是二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或

14、者说物体在一定条件和范围内没有进行运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种某种特殊的运动特殊的运动。（2 2）静止的特点：）静止的特点：有有条件的、条件的、暂时暂时的和的和相相对的。对的。特殊状态特殊状态（3 3）运动和静止的关系：）运动和静止的关系：、区别：、区别：运动，是指运动，是指宇宙间宇宙间一切事物、现象的变化和过程。一切事物、现象的变化和过程。无无条件条件的、的、永恒永恒的和的和绝绝对的。对的。静止：静止是运动的一种静止：静止是运动的一种特殊特殊状态。状态。有有条件的、条件的、暂时暂时的和的和相相对的。对的。、联系：、联系：动中有静，静中有动。马克思主义哲学在确认运动绝对性动中

15、有静，静中有动。马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在，的同时，也肯定相对静止的存在，物质世界是绝对运动与物质世界是绝对运动与相对静止的统一相对静止的统一。反对：反对：只承认静止而否认运动是形而上学的只承认静止而否认运动是形而上学的不变论不变论，只承认绝对，只承认绝对运动而否认相对静止则导致运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论相对主义和诡辩论。考点考点1414：理解规律的含义、规律的客观性与普遍：理解规律的含义、规律的客观性与普遍性：性：1 1、规律的含义：、规律的含义：所谓规律，就是事物运动过程中所谓规律，就是事物运动过程中固有固有的的本质本质的、的、必然必然的、的、

16、稳定稳定的联系的联系。固有固有的的不是不是 添加的（如乌鸦报丧）添加的（如乌鸦报丧）本质本质的的不是不是 的（如苹果落地）的（如苹果落地）必然必然的的不是不是 的（如守株待兔）的（如守株待兔）稳定稳定的的不是不是 的（如价格波动）的（如价格波动）主观主观现象现象偶然偶然易变易变2 2、规律的客观性：、规律的客观性：规律是规律是客观客观的，是不以的，是不以人人的意志为转移的，它的意志为转移的，它不能不能被被创造创造，也，也不能不能被被消灭消灭。3 3、规律的普遍性：、规律的普遍性：规律是规律是普遍普遍的。的。自然界自然界、人类社会人类社会和和人的思维人的思维，在其，在其运动变化和发展的过程中，都

17、遵循运动变化和发展的过程中，都遵循其其固有的规律。固有的规律。4 4、没有规律的、没有规律的物质运动物质运动是不存在的，没有规律的是不存在的，没有规律的世界世界是是不可思议的。不可思议的。5 5、方法论：、方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律遵循规律，按按客观规律客观规律办事，而办事，而不能违背不能违背规律。一旦违背客观规律，人规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是并不是无能无能为力的。人可以在为力的。人可以在认识和把握规律认识和把握规律的基础上，根据的基础上，根据规律规律

18、发发生作用的条件和形式利用规律，改造生作用的条件和形式利用规律，改造客观客观世界，世界，造福于造福于人人类。类。6 6、思辨：要注意规律问题上的几个误区：、思辨：要注意规律问题上的几个误区：（1 1）种瓜得瓜，种豆得豆是属于规律。）种瓜得瓜，种豆得豆是属于规律。规律与现象的关系：规律与现象的关系：规律规律总是要通过它的总是要通过它的现象现象表现表现出来。规律是事物运动过程中出来。规律是事物运动过程中固有固有的的本质本质的、的、必然必然的、的、稳定稳定的联系。不是的联系。不是外露于外露于事物的表面，而是事物的表面，而是隐藏隐藏在事物在事物现象之中，并通过现象之中，并通过现象现象表现出来。所以人们

19、才能通过现表现出来。所以人们才能通过现象发现、认识规律。但规律象发现、认识规律。但规律决不等于决不等于它的现象。如它的现象。如“种种瓜得瓜，种豆得豆瓜得瓜，种豆得豆”是规律现象，是规律作用的结果，是规律现象，是规律作用的结果，是一种非本质的联系。不能说是一种非本质的联系。不能说“种瓜得瓜，种豆得豆种瓜得瓜，种豆得豆”就是规律。就是规律。（2 2）规律与现象的关系：）规律与现象的关系：规律总是要通过它的现象表现出来。规律是事物运规律总是要通过它的现象表现出来。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。，不是动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。，不是外露于事物的表面，而是隐藏在事

20、物现象之中，并通过外露于事物的表面，而是隐藏在事物现象之中，并通过现象表现出来。所以人们才能通过现象发现、认识规律。现象表现出来。所以人们才能通过现象发现、认识规律。但规律但规律决不等于决不等于它的现象。如它的现象。如“水往低处流水往低处流”是规律现是规律现象，是规律作用的结果，是一种非本质的联系。不能说象，是规律作用的结果，是一种非本质的联系。不能说“水往低处流水往低处流”就是规律。就是规律。（3 3）规律与规则是两个不同的概念，二者既有区别又有）规律与规则是两个不同的概念，二者既有区别又有联系。联系。区别：区别：二者的二者的性质性质不同。规律是不同。规律是客观客观的，不以的，不以人人的意志

21、的意志为转移，人们不能为转移，人们不能创造创造、消灭消灭或者或者改造改造它。而规则是它。而规则是主观主观的，它以的，它以人们人们的主观需要为转移，人们可以的主观需要为转移，人们可以制定制定、废除废除或或修改修改它。它。联系：联系：一个一个正确的规则正确的规则总是根据客观规律制定的，是对总是根据客观规律制定的，是对客观规律客观规律的反映。的反映。定律定律也不是规律，定律是人们对也不是规律，定律是人们对客观客观规规律的反映，属于律的反映，属于意识意识范畴，是范畴，是主主观的。观的。（4 4）规律无好坏之分。）规律无好坏之分。规律是规律是客观客观的，其存在和发生作用不以的，其存在和发生作用不以人人的

22、意志为转移，的意志为转移，因而规律因而规律无好坏无好坏之分。规律可以给人带来之分。规律可以给人带来积极积极的作用，也的作用，也可以带来可以带来消极消极的作用。但人可以发挥的作用。但人可以发挥主观能动主观能动性、认识规性、认识规律存在和发生作用的条件，从而律存在和发生作用的条件，从而创造创造有利于规律发挥积极有利于规律发挥积极作用的作用的条件条件，限制限制规律发生消极作用的规律发生消极作用的条件条件，使规律发挥，使规律发挥积极作用，积极作用，造福造福于人类。于人类。（5 5）规律都是永恒存在，万古不变的。）规律都是永恒存在，万古不变的。一切事物都是运动、变化、发展的，任何事物都有其产生、一切事物

23、都是运动、变化、发展的，任何事物都有其产生、发展、灭亡的过程，发展、灭亡的过程，永恒不变永恒不变的事物是没有的。因此，任的事物是没有的。因此，任何事物运动过程中的内在的本质的必然的联系都是随着事何事物运动过程中的内在的本质的必然的联系都是随着事物存在的物存在的时间时间、地点地点、条件条件的变化而变化，即具体规律的的变化而变化，即具体规律的存在和发生作用是存在和发生作用是有条件有条件的。所以，认为规律都是永恒的，的。所以，认为规律都是永恒的，万古不变的观点是错误的。万古不变的观点是错误的。（6 6）人有主观能动性，人可以制定和修改规律。）人有主观能动性，人可以制定和修改规律。所谓规律，就是事物运

24、动过程中固有的本质的、必然的、所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是稳定的联系。规律是客观客观的，是不依的，是不依人人的意志为转移的，的意志为转移的，它既它既不能不能被被创造创造，也不能被，也不能被消灭消灭。规律的客观性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，规律的客观性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而而不能不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。当然，在客观规律面前，人并不是无能为力的，的惩罚。当然，在客观规律面前，人并不是无能为力的，人人可以可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条在

25、认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，件和形式利用规律，改造客观世界改造客观世界，造福于人类造福于人类，但人，但人不不能能改变规律。改变规律。考点考点1515：说明人可以认识和利用规律，坚持按规律办事：说明人可以认识和利用规律，坚持按规律办事（人与规律的关系、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩（人与规律的关系、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理）证关系原理）1 1、原理内容：、原理内容：（规律的含义、规律的客观性、规律的普遍性）（规律的含义、规律的客观性、规律的普遍性）（1 1）规律）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳是事物运动过程中固有的本质的、必然的、

26、稳定的联系。定的联系。规律是客观的规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它是不以人的意志为转移的，它不能被创造，也不能被消灭。不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的规律是普遍的。自然界、人自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。循其固有的规律。（2 2）在客观规律）在客观规律面前，面前，人并不是无能为力的人并不是无能为力的。人可以在人可以在认识和把握规律认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，式利用规律，改造客观世界改造客观世界，造福于人类。，造福于人

27、类。2 2、方法论：、方法论：（1 1）规律的客观性和普遍性要求我们，）规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。人们就会受到规律的惩罚。（2 2）必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，）必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，既要尊重客观规律，按客观规律办事，即实事求是；又要既要尊重客观规律，按客观规律办事，即实事求是；又要注重发挥主观能动性，为人类造福。注重发挥主观能动性，为人类造福。3 3、反对错误倾向：、反对错误倾向：片面地强调发挥主观能

28、动性，无视客观规律和客观条片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。【考点演练考点演练】一、单项选择题一、单项选择题1.1.（0808海南海南2020）情感因素和文化情结，成为中国传统文化）情感因素和文化情结，成为中国传统文化中浪漫美好意向的形象符号。中浪漫美好意向的形象符号。20072007年年1111月月2626日，由日，由“嫦娥嫦娥一号一号”卫星拍摄的我国第一幅月面图像向世人完美亮相，卫星拍摄的我国第一幅月

29、面图像向世人完美亮相，标志着我国第一次探月活动的圆满成功。回答下题。标志着我国第一次探月活动的圆满成功。回答下题。由由“嫦娥一号嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约地，长约460460公里，宽约公里，宽约280280公里，分布有不同大小、形态、公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了佐证了A A神话的产生是缺乏客观根据的神话的产生是缺乏客观根据的 B B月球与地球具有相同的物质结构月球与地球具有相同的物质结构C C各种唯物主义物质观的科学性各种唯物

30、主义物质观的科学性 D D世界物质统一性原理的正确性世界物质统一性原理的正确性【解析解析】月球分布有不同大小、形态、结构和形成年代的月球分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑表明自然界中的事物又自己的起源和发展史，都是撞击坑表明自然界中的事物又自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分，答案为统一的物质世界的组成部分，答案为D D。神话是对客观现。神话是对客观现实的虚幻、歪曲的反映，具有客观根据，实的虚幻、歪曲的反映，具有客观根据，A A错误错误；B B表述错表述错误，误，且不符合设问中且不符合设问中“唯物论唯物论”这一限定语；只有辩证唯这一限定语；只有辩证唯物主义才是科学的，物主

31、义才是科学的，C C错误错误。D D2.2.（0808四川四川3030）20072007年是塑料诞生一百周年。随着科学技年是塑料诞生一百周年。随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达百万种。成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达百万种。这一情况说明这一情况说明A A人类产生之后，自然物的存在与发展依赖于人的意识人类产生之后，自然物的存在与发展依赖于人的意识B B人们有意识地创造人工自然物会在一定程度上改变自人们有意识地创造人工自然物会在一定程度上改变自然物的规律然物的规律C

32、C自然界原本不存在的人造物可以脱离天然物而存在自然界原本不存在的人造物可以脱离天然物而存在D D人类通过实践可以改变自然物的具体形态使其打上人人类通过实践可以改变自然物的具体形态使其打上人的烙印的烙印【解析解析】人类能够制造出自然界原本不存在的化合物，表人类能够制造出自然界原本不存在的化合物，表明人的意识的重要性，但这些化合物是在塑料的基础上生明人的意识的重要性，但这些化合物是在塑料的基础上生产出来的，这说明人类的活动需要在客观存在的事物基础产出来的，这说明人类的活动需要在客观存在的事物基础上开展，意识是依赖于物质的上开展，意识是依赖于物质的。A A、B B夸大了意识的作用，夸大了意识的作用，

33、是唯心主义观点，是唯心主义观点，C C与材料中心是相反的与材料中心是相反的。D D3 3、（、（0808上海上海1414）近代思想家龚自珍说：自古及今，法无）近代思想家龚自珍说：自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。这说明不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。这说明A A世界上存在无物质的运动世界上存在无物质的运动 B B运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性C C物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性 D D物质是运动的内在动力物质是运动的内在动力【答案答案】B B解析解析】本题考查对运动的理解。材料主要反映的是一切事物都处于本题考查对运动的理解。材料主

34、要反映的是一切事物都处于运动之中，这说明运动是物质的根本属性。运动之中，这说明运动是物质的根本属性。A A是形而上学的不变论，是形而上学的不变论，C C表述正确，但不符合材料中心。物质运动的内在动力是矛盾，表述正确，但不符合材料中心。物质运动的内在动力是矛盾，D D错错误。误。4 4、王夫之说：、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。舍静。”下列观点与之相符的是下列观点与之相符的是A A运动和静止都是绝对的运动和静止都是绝对的 B B运动和静止都是相对的运动和静止都是相对的C C静止是绝对的，运动是相对的静止是绝对的，运动是相对的 D D运动是绝

35、对的，静运动是绝对的，静止是相对的止是相对的【答案答案】D D【解析解析】本题考查运动和静止的关系的知识，考核学生的理解能力本题考查运动和静止的关系的知识，考核学生的理解能力和判断能力。王夫之的观点说明运动中有静止，静止中有运动，运和判断能力。王夫之的观点说明运动中有静止，静止中有运动，运动是绝对的，静止是相对的与其观点是相符的，选动是绝对的，静止是相对的与其观点是相符的，选D D；A A、B B、C C本身本身观点错误。观点错误。5 5、“天地之变，寒暑风雨，水早螟蝗。率皆有法。天地之变，寒暑风雨，水早螟蝗。率皆有法。”这这句话包含的哲学道理是句话包含的哲学道理是A A规律是事物本质的必然的

36、联系规律是事物本质的必然的联系 B B只有自然界的运动是有规律的只有自然界的运动是有规律的C C规律可以为人所认识规律可以为人所认识D D一切事物的运动都是有规律的一切事物的运动都是有规律的【答案答案】D D【解析解析】本题考查解读材料、获取有效信息的能力，考本题考查解读材料、获取有效信息的能力，考查规律的普遍性。查规律的普遍性。“法法”即规律，即规律，“率皆有法率皆有法”表明一切事物的运表明一切事物的运动变化都是又规律的，答案为动变化都是又规律的，答案为D D。A A、C C表述正确，但不为材料所反表述正确，但不为材料所反映，自然界、人类社会、人类思维都是有规律的，映，自然界、人类社会、人类

37、思维都是有规律的，B B错误。错误。6 6、赫拉克利特说世界是、赫拉克利特说世界是团永恒的活火，在一定的团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有世界是物质的世界是物质的 物质是运动的物质是运动的 物质运动是有规律物质运动是有规律的的 规律是可以认识和利用的规律是可以认识和利用的A.A.B.B.C.C.D.D.【答案答案】A A【解析解析】本题考查物质运动及其规律的知识，考核学生本题考查物质运动及其规律的知识，考核学生对基本知识的理解能力。材料中的观点反映了客观世界的状况，把对基本知识的理解能力。材料中的观点反映了

38、客观世界的状况，把世界的本原归结为世界的本原归结为“活火活火”，这就承认了世界的客观物质性及其运，这就承认了世界的客观物质性及其运动，在一定的分寸燃烧和熄灭，承认了运动是有规律的，应动，在一定的分寸燃烧和熄灭，承认了运动是有规律的，应选；材料中的观点没有涉及到人的认识问题，不能体现。选；材料中的观点没有涉及到人的认识问题，不能体现。7 7、（、（0808天津天津2929）20082008年北京奥运会是全中国人民热切期年北京奥运会是全中国人民热切期盼的盛事。盼的盛事。漫画漫画情有独钟情有独钟蕴含的哲理是蕴含的哲理是现象是本质的表现现象是本质的表现 主观与客观相符合整体与部分相主观与客观相符合整体

39、与部分相互制约互制约 内因通过外因起作用内因通过外因起作用A.A.B.B.C.C.D.D.【答案答案】A A【解析解析】漫画揭示的是奥运之年，人们对于与奥运吉祥物等又很大漫画揭示的是奥运之年，人们对于与奥运吉祥物等又很大的兴趣，这是人们主观思想符合客观实际的体现，作为一种现象，的兴趣，这是人们主观思想符合客观实际的体现，作为一种现象，这种兴趣反映出人们对奥运会的期盼，说明现象是本质的体现。这种兴趣反映出人们对奥运会的期盼，说明现象是本质的体现。不为材料反映，外因通过内因起作用，表述错误。不为材料反映，外因通过内因起作用，表述错误。8 8、为了节约资源，培养学生的节俭意识，一些地区试行、为了节约

40、资源，培养学生的节俭意识，一些地区试行教科书免费循环使用。学期结束后，教科书由学校收回，教科书免费循环使用。学期结束后，教科书由学校收回，供下一个年级使用，几年更新一次。教科书之所以可以循供下一个年级使用，几年更新一次。教科书之所以可以循环使用，从哲学上看是因为环使用，从哲学上看是因为A A思想内容的存在同物质载体无关思想内容的存在同物质载体无关B B思想内容的稳定要求物质载体的稳定思想内容的稳定要求物质载体的稳定C C物质载体在一定范围内的变化不影响思想内容物质载体在一定范围内的变化不影响思想内容D D物质载体的稳定有利于思想内容的稳定物质载体的稳定有利于思想内容的稳定【答案答案】C C【解

41、析解析】本题具有一定的开放性，考查灵活运用所学知识本题具有一定的开放性，考查灵活运用所学知识分析解决实际问题的能力。分析解决实际问题的能力。A A割裂了物质载体与思想内容割裂了物质载体与思想内容的联系，的联系，B B则夸大了这种联系，则夸大了这种联系，D D表述正确，但与题目构不表述正确，但与题目构不成因果关系。教科书之所以可以循环使用，在于书本这种成因果关系。教科书之所以可以循环使用，在于书本这种物质载体变旧的变化在一定范围不会影响思想内容。物质载体变旧的变化在一定范围不会影响思想内容。9 9、维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通、维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食

42、物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服过食物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种或某几种维生素采弥补食物撮取方式的不足一些用某种或某几种维生素采弥补食物撮取方式的不足一些科学家认为，大量服用某些维生索有益于身体健康，但另科学家认为，大量服用某些维生索有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。回答下题。害。回答下题。在维生素摄入问题上应有的科学态度是在维生素摄入问题上应有的科学态度是A A根据身体需要确定维生素摄入量根据身体需要确定维生素摄入量 B B根据别人经验根据别人经验确定维生素摄入量确

43、定维生素摄入量C C根据个人感受确定维生素摄入量根据个人感受确定维生素摄入量 D D根据最新研究根据最新研究报告确定维生素摄入量报告确定维生素摄入量【答案答案】A A【解析解析】物质决定意识，这要求一切从实际出发，使主观物质决定意识，这要求一切从实际出发，使主观思想行动符合客观实际。在维生素摄入问题上坚持这一观思想行动符合客观实际。在维生素摄入问题上坚持这一观点，就要依据自身实际情况进行。点，就要依据自身实际情况进行。B B是经验主义、是经验主义、C C是主观是主观主义、主义、D D是教条主义。是教条主义。1010、依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对、依据人物性别、年龄、身份、职业

44、、性格和创作者对人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说学的语言来说A A艺术源于艺术家的主观创作艺术源于艺术家的主观创作 B B客观现实以艺术客观现实以艺术作为摹本作为摹本艺术是对客观现实能动的反映艺术是对客观现实能动的反映 D D客观现实是对客观现实是对艺术的再创造艺术的再创造【答案答案】C C【解析解析】脸谱是对社会

45、生活中形形色色人物形象进行抽象脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工，表明艺术有主观因素的作用；对人物概括后的艺术加工，表明艺术有主观因素的作用；对人物形象的加工则说明，艺术来源于客观实际。形象的加工则说明，艺术来源于客观实际。A A错误；艺术错误；艺术以客观现实为摹本，以客观现实为摹本，B B错误；艺术是对客观现实的再创造，错误；艺术是对客观现实的再创造，D D错误。答案为错误。答案为C C。1111、(09(09江苏江苏26)26)“少年安能长少年，海波尚变为桑田。少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了唐代诗人李贺的这一诗句体现了A A运动是永恒

46、的、绝对的和有条件的运动是永恒的、绝对的和有条件的 B B运动是物质的唯一特性运动是物质的唯一特性C C运动是物质的固有属性和存在方式运动是物质的固有属性和存在方式 D D运动是静止的特殊状态运动是静止的特殊状态【答案答案】C C 【解析解析】本题考查物质和运动的关系，考查学生理解和运本题考查物质和运动的关系，考查学生理解和运用知识的能力。运动是永恒的、绝对的、无条件的，故用知识的能力。运动是永恒的、绝对的、无条件的，故A A项错误；客观实在性是物质的唯一属性，故项错误；客观实在性是物质的唯一属性，故B B项错误；运项错误；运动是物质的根本固有属性和存在方式，故动是物质的根本固有属性和存在方式

47、，故C C项正确；静止项正确；静止是运动的特殊状态，故是运动的特殊状态，故D D项错误项错误.“少年安能长少年，海波尚变为桑田。少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐唐李贺李贺嘲少年嘲少年安：哪。海波尚变为桑田：海波变成桑田，桑田又变成海安：哪。海波尚变为桑田：海波变成桑田，桑田又变成海波。比喻世事变迁很大。波。比喻世事变迁很大。“长长”念念changchang，大致意思是：，大致意思是：人的一生少年的时光怎么能长久呢，即便是浪涛翻滚的大人的一生少年的时光怎么能长久呢，即便是浪涛翻滚的大海也有变成农田的那一刻。海也有变成农田的那一刻。1212、（、（0909山东山东2222）和谐是中国传统文化的

48、基本价值取向。）和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是下列体现人与自然和谐思想的语句是己欲立而立人，己欲达而达人。（己欲立而立人，己欲达而达人。（论语论语）天地与我并生，而万物与我为一。（天地与我并生，而万物与我为一。（庄子庄子）万物并育而不相害，道并行而不相悖。（万物并育而不相害，道并行而不相悖。（中庸中庸）德不优者不能怀远，才不大者不能博见。（德不优者不能怀远，才不大者不能博见。（论衡论衡）A A B B C C D D【答案答案】D D【解析解析】“已欲立而立人，己欲达而达人已欲立而立人，己欲达而达人”大意是自己想大意是自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做

49、到通达事理首先要站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。句是用于处理人际关系的重要原则；使别人也通达事理。句是用于处理人际关系的重要原则；“德不忧者不能怀远，才不大者不能博见德不忧者不能怀远，才不大者不能博见”大意是品德不大意是品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，眼光浅薄，不能广泛地吸取知识。句是对人的基本要求；眼光浅薄，不能广泛地吸取知识。句是对人的基本要求；两句都体现了人与自然的和谐思想。两句都体现了人与自然的和谐思想。.本题考查世界本题考查世界的物质统一性原理。考查学生理解和运用知识的能力。

50、的物质统一性原理。考查学生理解和运用知识的能力。1313、（、（0909浙江浙江3131）宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史）宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是（是（）仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱自然神