踏莎行·雾失楼台8苏教版课件.ppt

1、踏莎行踏莎行（郴州旅舍）（郴州旅舍）学习目标 一、把握诗词意象，品味情景交融的意境，进一步巩固诗词鉴赏的基本方法（）二、通过赏析手法(用典、虚实)，推敲炼字，进一步积累诗词鉴赏的技巧。诗词鉴赏的基本方法诗词鉴赏的基本方法、联系词人生平和写作背景、联系词人生平和写作背景、直接抒情、直接抒情(找词眼找词眼,明词情明词情)、间接抒情、间接抒情(找意象找意象,悟词意悟词意)、朗读、品读、反复读、朗读、品读、反复读秦观（秦观（1049104911001100）：）：一、北宋词人。字少游、太虚，一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮号淮海居士，高邮 （今属江苏）（今属江苏）人。人。二、文辞为苏轼所赏

2、识，与黄二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士苏门四学士”。工诗词。工诗词。三、词多写三、词多写男女情爱，男女情爱，也颇有也颇有感伤身世感伤身世之作，风格之作，风格委婉含蓄委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。清丽雅淡。诗风与词风相近。有有淮海集淮海集、淮海居士长淮海居士长短句短句。秦观的婚姻秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，

3、生了三个女有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在在徐君主簿行状徐君主簿行状一文末尾说：一文末尾说：“徐君女徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。文美妻余，如其志云。”知人论世知人论世 秦观与他的老师秦观与他的老师-苏轼苏轼同升并黜同升并黜。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。职。北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和株连，秦观也未能幸免。株连，秦观也未能幸免。接二连三的贬谪，接二连三的贬谪

4、，其心情之悲苦可想而知其心情之悲苦可想而知。踏莎行踏莎行郴州旅舍郴州旅舍是秦观是秦观被贬谪郴被贬谪郴州时在旅店所作州时在旅店所作。踏莎行踏莎行郴州旅舍郴州旅舍秦观秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？找出诗词意象找出诗词意象 意象：意象：雾、楼台、月、津雾、楼台、月、津渡、桃源、孤馆、寒春、渡、桃源、孤馆、寒春、杜鹃、夕阳、驿、梅花、杜鹃、夕阳、驿、梅花、尺

5、素、郴江、郴山、潇湘尺素、郴江、郴山、潇湘 找出关键找出关键动词动词和和表达情感表达情感的词语的词语关键关键动词：动词：失、迷、望、寻、闭、失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌寄、传、砌表达情感的词语：表达情感的词语：孤、此恨孤、此恨雾失楼台，雾失楼台，月迷津渡，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。茫茫大雾使楼台在此中茫茫大雾使楼台在此中消失消失，朦朦月色隐没了渡口。朦朦月色隐没了渡口。我极目远望，桃源仙境你究竟在哪我极目远望，桃源仙境你究竟在哪里？里？可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。哪里经受得住：哪里经受得住：孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，孤寂的客馆在春日寒风中

6、紧闭，还有，杜鹃的哀啼，还有，杜鹃的哀啼，斜阳无声地落去斜阳无声地落去 词的上阕中词人用了什么表现手法？词的上阕中词人用了什么表现手法？词上片中主要描写了哪几个景物？词上片中主要描写了哪几个景物？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？楼台楼台津渡津渡桃源桃源虚虚孤馆孤馆斜阳斜阳实实虚实相生虚实相生因情造景（借景抒情）“雾雾”、“月月”是指什么？是指什么？本身的虚无缥缈本身的虚无缥缈，喻不可克服的，喻不可克服的现实阻碍现实阻碍。“楼台楼台”“”“津渡津渡”喻指什么？喻指什么？心中的心中的理想理想与与希望，希望，胸中的胸中的抱负抱负与与出路。出路。桃源（注释）桃源（注释）

7、比喻比喻心中乐土心中乐土和和理想追求。理想追求。千古关情，异千古关情，异代同心，代同心，“桃源桃源”是秦观是秦观苦苦追寻、久久苦苦追寻、久久探望的理想探望的理想。“失失”、“迷迷”二字好在哪里？二字好在哪里？使动用法，使使动用法，使失（迷），失（迷），准确地勾勒出准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的月下雾中楼台、津渡的模糊模糊，又烘托了作者又烘托了作者凄迷、失落凄迷、失落的情绪，同时为下句的情绪，同时为下句“桃源望断桃源望断无寻处无寻处”作铺垫。作铺垫。“断断”字作用如何？字作用如何？描摹词人久伫苦寻幻想境界的描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光怅惘目光及及对前途渺茫的对前途渺茫的失望痛苦失望痛苦的

8、心情。的心情。“楼台楼台”、“津渡津渡”、“桃源桃源”前后分别缀以前后分别缀以“失失”、“迷迷”、“无无”，包涵了一种，包涵了一种迷惘惆怅之迷惘惆怅之情。情。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。表现手法：表现手法：对偶、用典、对偶、用典、因情造景、情景交融、虚实结合因情造景、情景交融、虚实结合可堪可堪孤孤馆馆闭闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。春寒，杜鹃声里斜阳暮。选择了哪些意象？作用如何？选择了哪些意象？作用如何？通过驿馆、杜鹃、夕阳等意象通过驿馆、杜鹃、夕阳等意象渲染渲染环境的环境的凄清凄清。“杜鹃声杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假有两种意义，一是表示春

9、暮，另一是假借其声暗喻借其声暗喻“不如归去不如归去”。这一意象暗含了。这一意象暗含了归乡归乡之情。之情。“斜阳暮斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀其是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声杜鹃声”、“斜阳暮斜阳暮”二意象表现了人生二意象表现了人生无限凄凉无限凄凉的况味。的况味。（两句正面两句正面实写实写词人羁旅郴州客馆词人羁旅郴州客馆不胜其悲不胜其悲的现实生活。的现实生活。）杜鹃意象：杜鹃意象：、传说：、传说：据据蜀王本纪蜀王本纪和和华阳国华阳国志志等书记载，古时的蜀王望帝，是一等书记载，古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发

10、了洪水，个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在望帝的魂魄所化，他在暮春暮春的声声悲啼，仿佛是在说的声声悲啼，仿佛是在说“不不如归去如归去”，似乎对那故国难以忘怀。，似乎对那故国难以忘

11、怀。、意象内涵：营造、意象内涵：营造悲苦悲苦气氛。气氛。思念家乡。思念家乡。、别名：子规、杜宇、布谷、别名：子规、杜宇、布谷“孤孤”字的作用如何？字的作用如何？既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。谪客居他乡的孤独愁苦之状。王国维认为王国维认为“闭闭”用得好，请简要分析。用得好，请简要分析。“闭闭”字字含义丰富，含义丰富，门虽设但长关，词门虽设但长关，词人身处人身处“孤馆孤馆”不与人来往，却不与人来往，却锁不住外锁不住外界的侵扰界的侵扰，“闭闭”写出了孤馆内凝聚的冷写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境寂气氛，衬托了作者

12、郁闷的心境。孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，作者以四种景物所构成的环境，带有作者以四种景物所构成的环境，带有很鲜明的很鲜明的孤寂、凄清、迟暮孤寂、凄清、迟暮的感情色的感情色彩，形象的再现了作者遭贬后的彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂孤寂凄清凄清的心境。的心境。“可堪可堪”二字二字更更写出了作者那种写出了作者那种难以忍受的难以忍受的孤寂凄清孤寂凄清的心理感受。的心理感受。总结上片 上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传尺素，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。驿站转给我友人

13、馈赠的梅花，驿站转给我友人馈赠的梅花，驿吏捎来的是亲人的信息驿吏捎来的是亲人的信息 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？郴江啊，你原来是围绕着郴山，郴江啊，你原来是围绕着郴山，为什么，竟向潇湘水流去？为什么，竟向潇湘水流去？驿寄梅花，鱼传驿寄梅花，鱼传尺素尺素，砌成此恨无重数。，砌成此恨无重数。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛省今时困苦处境，两相更痛省今时困苦处境，两相对比对比，引发，引发

14、思思乡怀旧乡怀旧的离愁别绪和的离愁别绪和理想迷惘理想迷惘的惆怅凄凉。的惆怅凄凉。每来一封每来一封信信，词人就增加一层愁苦感，词人就增加一层愁苦感伤，正是伤，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！绝期！”用典 恨恨 1 1、亲友的寄赠，增加了、亲友的寄赠，增加了离恨；离恨；2 2、联想到事业和前程在无休止、联想到事业和前程在无休止 的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限怨恨。怨恨。请简要分析请简要分析“砌成此恨无重数砌成此恨无重数”中中“砌砌”的的用法，并试写出学过的此类用法的诗词。用法，并试写出学过的此类用法的诗词。“砌砌”字写出书信仿佛变成

15、砖石，层层垒字写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，成为积，成为“无重数无重数”的恨墙，是的恨墙，是词人内心最词人内心最深沉的痛苦。深沉的痛苦。“砌砌”字字化虚为实化虚为实，赋予愁以赋予愁以具体可感的形态具体可感的形态。与李后主的与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春问君能有几多愁，恰似一江春水向东流水向东流”有异曲同工之妙。有异曲同工之妙。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。“幸自幸自”和和“为谁为谁”两个词，表现出两个词，表现出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。感情。这两句是这两句是借景抒情，借景抒情，写词人纵目郴江，写词人

16、纵目郴江，抒发抒发远望怀乡远望怀乡之思，是作者郁闷心情曲折之思，是作者郁闷心情曲折委婉的发泄。委婉的发泄。总结总结 下片以下片以抒情抒情为主，化用为主，化用典典故，故，情中带景情中带景，写少游谪居生，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终无活中的无限哀愁。词人最终无法穿越法穿越“雾失雾失”“”“月迷月迷”情感思想情感思想 这首词表达了作者这首词表达了作者心情。全词上片心情。全词上片，描写，描写，极力渲染一份，极力渲染一份 的氛围；下片以的氛围；下片以 为主，抒写了为主，抒写了 的心境。的心境。被贬僻远之地后孤被贬僻远之地后孤独、苦闷的独、苦闷的写景写景贬谪之地的环境贬谪之地的环境苦闷、迷茫、落寞

17、、凄凉苦闷、迷茫、落寞、凄凉抒情抒情贬谪之后愁苦、贬谪之后愁苦、孤独以及不满孤独以及不满内容丰富，要及时消化内容丰富，要及时消化勿待明日！踏莎行踏莎行 （郴州旅舍（郴州旅舍 ）雾失楼台，月迷津渡，雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？一个羁旅之身，一个羁旅之身，所居所居寂寞孤馆寂寞孤馆，所感所感料峭春寒料峭春寒，所听所听杜鹃啼血杜鹃啼血，所见所见日暮残阳日暮残阳，贬所贬所凄清冷漠凄清

18、冷漠，词人，词人愁云惨淡愁云惨淡。此情此景，少游只能以此情此景，少游只能以“可堪可堪”道之。道之。王国维王国维人间词话人间词话：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。为物。”秦观的词能以境胜，把自己的心情移秦观的词能以境胜，把自己的心情移到景物上去，创造到景物上去，创造“有我之境有我之境”。“少游词境，最为凄婉。至少游词境，最为凄婉。至可堪孤馆闭春可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮寒，杜鹃声里斜阳暮，则变而凄厉矣。，则变而凄厉矣。”还有人称还有人称“杜鹃声里斜阳暮杜鹃声里斜

19、阳暮”为为“尤堪尤堪肠断肠断”句。句。意境构思意境构思王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“词以境界为最上，有境界则词以境界为最上，有境界则自成高格。自成高格。”词人连用一系列引人感发、令词人连用一系列引人感发、令人生悲伤心的人生悲伤心的意象意象于意境，把于意境，把自己的自己的心情心情融入景物，好像他融入景物，好像他整个的整个的身心都被吞噬在这片充身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。斥天宇的惨淡愁云之中。关于意境关于意境 意境是指抒情性作品中呈现的那种意境是指抒情性作品中呈现的那种情情景交融景交融、虚实相间虚实相间、活跃着生命律动、活跃着生命律动的的韵味无穷韵味无穷的的诗意空间诗

20、意空间。也就是属于。也就是属于主观主观范畴的范畴的“意意”与属于与属于客观客观范畴的范畴的“境境”二者结合的一种二者结合的一种艺术境界艺术境界。“意意”是情与理的统一，是情与理的统一，“境境”是形是形与神的统一。在两个统一过程中，情与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形理、形神相互渗透，相互制约，就形成了成了“意境意境”。鹊桥仙纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在桥归路，两情若是久长

21、时，又岂在朝朝暮暮？朝朝暮暮？满庭芳 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。已黄昏。鹊桥仙中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。满庭芳中的“斜阳

22、外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”。秦观的婚姻秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在在徐君主簿行状徐君主簿行状一文末尾说：一文末尾说：“徐君女徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其

23、志云。文美妻余，如其志云。”关于其妻就是点了一下名字而已，在关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在青楼歌女。钱钟书在宋诗选注宋诗选注的序里的序里说秦观的诗是说秦观的诗是“公然走私的爱情公然走私的爱情”。未出堂前三五步，未出堂前三五步，额头先到画堂前；额头先到画堂前；几回拭泪深难到，几回拭泪深难到，留得汪汪两

24、道泉。留得汪汪两道泉。天平地阔路三千，天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。至今未到耳腮边。1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，

25、方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语

26、简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就

27、没有兔子。爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生

28、是一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚

29、浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，

30、船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。”只要去奋斗，就会有成功的希望。当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时

31、，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都

32、有回报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！在追求自己梦想的道路上，如果累了，可以停下来歇歇，然后继续前行，一定不要忘记最初的自己，不要失去自我，做一个简单快乐的人。简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发

33、现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。复杂的人说好跟着走，但一回头就看不到了踪影。更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。活在这样的世界

34、里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况：一是最后变坏，变到比别人还复杂;另一就是在复杂中困死。有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。仇恨不是因为打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，否则，我将会把自己一直关在监狱里面。消弭仇恨的方式，不是把仇恨还回去。那样的话，将会永远纠缠在仇恨之中。况且，生活也不会给你合适的时间，合适的地点，以你最解气的方式再给对方一记耳光。生活的目的是，远离仇恨比调停仇恨更

35、有意义。世界上的好多仇恨，不是你死我活解决的，而是云淡风轻放下的。一个不能受辱的脾气，看似刚烈血性，但会在生活中处处受辱。理由其实很简单：你放下来的太少，势必就会担得太多。幸运和不幸一样，都极具偶然性。但从人生的角度解读，前者会被看作是运势，后者会被认同为命运。命运，就是在心底里，把一切偶然理解为必然。这是不一样的。因为，偶然后面跟着的，是看得开和无所谓，必然后面跟着的，是屈从和投降。在不幸的层面上，谁都希望把这种偶然落在别人的头上，这是人自身的狭隘。再崇高的人，也不会自邀不幸。人生，在幸与不幸之间，没有任何风度可言。一个人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比这个更痛苦的是心底的不平衡。只因为，别人没有跟自己一样不幸着。生活有时候很坏，把一个又一个不幸降临在同一个人头上。最深的悲剧，就是人生被一块儿一块儿撕碎，然后，还让你看不到任何转机和希望。不幸，会成全人的强大。当然了，也会成全另一种强大，那就是完全屈从命运，逆来顺受。从抗争不过，到不再抗争，其实是命运对一个人的毁灭。当然了，还会有另一种强大：有一种人在灾难的砥砺下，开始仰望命运，并微笑着伸出手去，与所有奔赴而来的不幸握手言和。