论语十二章完整版课件.pptx

1、 第1页，共68页。论语论语论语论语属属语录体散文语录体散文，由孔子的由孔子的弟子及再传弟子及再传弟子弟子编撰而成。记录了编撰而成。记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。是是儒家儒家的经典著作之一。的经典著作之一。共二十篇共二十篇。大学大学中庸中庸孟子孟子论语论语第2页，共68页。孔子(公元前551-公元前479)，名名丘丘，字，字仲尼仲尼。我国古代伟大的我国古代伟大的思思想家想家、教育家，教育家，儒家学儒家学派的创始人派的创始人，被誉为，被誉为“万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“

2、孔孟”。第3页，共68页。孔林孔子墓地第4页，共68页。相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔府孔府孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方第5页，共68页。第一章第一章第6页，共68页。1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有朋自远方来，不有朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的

3、人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？第7页，共68页。朗读朗读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”/顺顺承

4、承 转折转折第8页，共68页。课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习态度学习态度个人修养个人修养第9页，共68页。第二章第二章第10页，共68页。2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，每天，泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢

5、？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？”替替（学而学而）第11页，共68页。朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折第12页，共68页。2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知

6、识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第13页，共68页。第三章第三章第14页，共68页。吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所从心所欲欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政）有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为

7、人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。见。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。第15页，共68页。译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规

8、矩。矩。”第16页，共68页。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承第17页，共68页。课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心

9、立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一第18页，共68页。课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第19页，共68页。第20页，共68页。通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快，喜悦、愉快

10、吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间第21页，共68页。词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 传传不习乎不习乎 传：动词作名词，指老师传授的知识传：动词作名词，指老师传授的知识第22页，共68页。一词多义一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得第23页，共68页。古今异议古今异议 有有朋朋自远方来自远方来 古义：志同道

11、合的人古义：志同道合的人 今义：彼此有交情的人今义：彼此有交情的人 不亦不亦君子君子乎乎 古义：有才德的人古义：有才德的人 今义：人格高尚的人今义：人格高尚的人第24页，共68页。1、搜集有关孔子的故事下节课、搜集有关孔子的故事下节课来分享。来分享。2、背诵全文。、背诵全文。3、预习后几章内容。、预习后几章内容。第25页，共68页。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 第26页，共68页。第四、五章第四、五章第27页，共68页。4.子曰子曰:“

12、温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是感迷惑，意思是感到迷茫而无所适到迷茫而无所适从从有害有害 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为第28页，共68页。朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/顺承顺承 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/转折转折转折转折第29页，共68页。子曰子曰:“温故而知新温故而知新,

13、可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。得，只是空想却不读书就会有害。”第30页，共68页。课文探究课文探究 第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。系。第31页，共68页。4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔

14、，思而不学则殆。殆。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考第32页，共68页。第六章第六章第33页，共68页。6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在陋巷，人不陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”（雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一竹篮多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

15、箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪：忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学第34页，共68页。子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”朗读朗读/第35页，共68页。课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第36页，共68页。第七章第七章第37页，共68页。子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者不之者不如如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习

16、的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动第38页，共68页。子曰：子曰：“知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者不如乐之者。”朗读朗读/第39页，共68页。课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲

17、学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第40页，共68页。7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样的这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？学习态度？随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的学习别人的长处，借鉴别人的短处。短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师第41页，共68页。第八章第八章第42页，共68页。子曰：

18、子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而）孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。对于我来讲就像是天上的浮云一样。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于第43页，共68页。子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而

19、富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”朗读朗读/第44页，共68页。课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养第45页，共68页。第九章第九章第46页，共68页。9.子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那第47页，共68页。子曰：子曰：“三人行，必有我三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。”朗读朗读/第48页，共68页。子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有

20、我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。要改正。”第49页，共68页。课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第50页，共68页。第十章第十章第51页，共68页。10.子在子在川川上曰：上

21、曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼昼夜。夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去的时光就像这流去的河水一样，河水一样，日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝：流逝。流逝。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。第52页，共68页。分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”第53页，共68页。课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什

22、么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第54页，共68页。第十一章第十一章第55页，共68页。11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可不可夺志也。夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。子汉却不可被夺去志气。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。第56页，共68页。朗读朗读子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹三军可夺

23、帅也，匹夫不可夺志也。夫不可夺志也。”/第57页，共68页。课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第58页，共68页。第十二章第十二章第59页，共68页。12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子罕子罕）子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑

24、当前的事。仁：仁：仁德仁德第60页，共68页。朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/第61页，共68页。课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。第62页，共68页。总结总结第63页，共68页。古今异义古今异义 饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体第64页，共68页。3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时

25、习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎第65页，共68页。温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学而时习之第66页，共68页。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎第67页，共68页。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先师先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论论语语治天下治天下”之说。之说。第68页，共68页。