窦娥冤124人教课标版课件.ppt

1、舞台小天地舞台小天地 天地大舞台天地大舞台 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音音乐乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的为一体的综合舞台艺术。综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。是我国古代是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲中国古代戏曲 主要指元明清戏曲，主要指元明清戏曲，其形式包括其形式包括元杂剧元杂剧、元元散曲散曲、明清传奇明清传奇。一、元一、元 曲曲

2、 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首（1 1）定义：）定义：用北曲（北方

3、的曲调）演唱的，在宋杂剧用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。二、元杂剧二、元杂剧元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。

4、折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂。有的杂剧还有剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有

5、说白），分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有扮演的角色有末末、旦旦、净净、丑丑等。等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要

6、人物。，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。员）、徕儿（小厮）。如驾（皇帝）、洁郎（和如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。尚）等。生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的

7、青年女性。表演常带喜剧色彩。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。（4）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱唱、科科、白白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲

8、谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。例规定。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白宾白又分以下四种：又分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的：唱词中的插话。插话。教学目

9、标v1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。v2.理清窦娥冤的情节结构把握杂剧内容。v3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。作者简介作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为远齐名，被称为“元曲四大元曲四大家家”。他一生创作杂剧有。他一生创作杂剧有6060多多部，但大都散失，现仅存部，但大都散失，现仅存1818部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等流传

10、很广。等流传很广。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是是我国十大我国十大古典悲剧之一古典悲剧之一，也是，也是世界十大世界十大悲剧之一悲剧之一。19561956年，他的名字年，他的名字同孔子一起被列入同孔子一起被列入世界文化名世界文化名人人之列。之列。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得切联系。元末熊自得析津志析津志说他说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠藉风流，为一时之冠”；明

11、初贾仲明；明初贾仲明录鬼簿录鬼簿说他是说他是“驱梨园领袖，总编驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，玩的是梁园月，饮的是东京酒，

12、赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！儿上走！”体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。体现了他敢于斗争，不畏权贵的性

13、格。窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判

14、斩刑。窦娥在临刑之时指天为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤。窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。v 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七

15、岁的女儿抵给她做童两银子，被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。养媳，然后进京赶考去了。v （序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 第一折第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。（开端）（开端）第二折第二

16、折 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。（发展）（发展）第三折第三折 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在

17、行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。（高潮）（高潮）第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别是课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？窥见了当时怎样的社会环境？楔

18、子楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦窦-蔡蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有

19、口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。赏析第三折赏析第三折朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词v1.1.端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？v2.“2.“游魂先赴森罗殿游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？采用了什么修辞手法？怎样理解？v3.3.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？v4.4.滚绣球滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？是哪一句？它采用了什么诗歌手法？v1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2

20、.2.讳饰，实际是说被杀头而死。讳饰，实际是说被杀头而死。v3.3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。v4.“4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用。采用了兴的手法。了兴的手法。v5.5.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？v6.6.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？一句？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命

21、短，造恶的享富贵又寿延。窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精映了女主人公的觉醒

22、意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗神，也折射出当时广大人民的反抗精神。精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻

23、画她的善良，也就越发显出其冤而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥1 1、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；的人们能立刻了解她的

24、冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥2 2、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死

25、不屈的斗争精神，这种精它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？结合具体露了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。曲词进行分析。除了除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨

26、”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说不幸诉说不幸怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然人物形象分析人物形象分析1 1、窦娥、窦娥窦娥的基本性格特征：窦娥的基本性格特征：正直善良、坚强刚烈、富有反正直善良、坚强刚烈、富有反抗精神抗精神窦娥形象的社会意义：窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。妇女的典型。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良懦弱、逆来顺受、动摇不定善良懦弱、逆来顺受、动摇不定（面对张驴儿父（面对张驴

27、儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅愿世间再无愿世间再无在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能

28、得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走

29、：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段

30、大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新

31、上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要

32、抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大

33、的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变

34、成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！