明清小说概论第一篇古代小说概观课件.ppt

1、明清小说概论 第一篇古代小说概观第一篇 古代小说概观 一、古人所谓小说1、概念内涵庄子外物篇:饰小说以干县令，其于大达亦远矣。指浅薄、琐屑、不成系统的言辞。汉书、艺文志：汉书、艺文志：小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰:“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”汉书艺文志著录了当时存世的“小说十五家”，有伊尹说,鬻子说、师旷、虞初周说等一千三百零八篇。小说一词内涵发展（谭帆）始于先秦始于先秦，以庄子外物篇和汉书艺文志为代表。小道、浅薄。始于南朝始于南朝，以“殷芸小说”为代。“史之馀”始于三国始于三国。以三国志魏志等诸多文献记载为代表。“伎艺”始于明清。始于明

2、清。以“四大奇书”为代表。今义小说 小：形式上篇幅小，琐碎；内容上：价值不大，小：形式上篇幅小，琐碎；内容上：价值不大，浅薄、小道；情感上：轻视、贬低。说：言辞，一浅薄、小道；情感上：轻视、贬低。说：言辞，一家之言，因为浅薄琐碎，而引发出传说传闻的性质。家之言，因为浅薄琐碎，而引发出传说传闻的性质。总体看，古人小说观念指篇幅短小、意旨无关宏大，总体看，古人小说观念指篇幅短小、意旨无关宏大，带有传闻性质的记载，明显有歧视成分且概念含混带有传闻性质的记载，明显有歧视成分且概念含混不清。不清。2、古人分类唐代历史学家刘知几。史通卷十的“杂述”中,明确地把小说分成十类：1,偏记;2,小录;3,逸事;4

3、,琐言;5,郡书;6,家史;7,别传;8,杂记;9,地理书;10,都邑簿。胡应麟少室山房笔丛把小说分六类：志怪、传奇、杂录，丛谈、辨订、箴规。纪昀四库全书总目将小说分为三类：1,叙述杂事;2,记录异闻;3,缀辑琐语。史学家、目录学家所谓小说是不包括通俗小说的，甚至主要指文言笔记体小说。史传的阴影。传统目录学家一直把小说或列入子部或列入史部。“史统散而小说兴”。明谢肇浙：“凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔。亦要情景造极而止，不必问其有无也。”3、虚实认识二、小说的源头古小说源头纷杂多样，凡带有一定故事性，有意无意包涵着虚构成分的东西，都与小说形成有关。神话传说山海经山海经：“古

4、今语怪之祖古今语怪之祖”(胡应麟四部正讹)；“小说家类小说家类”(四库全书总目提要)。著名的神话：羲和生日、常羲生月、夸父逐日、精卫填海、刑天争神、鲧窃息壤、鲧腹生禹、黄帝与蚩尤之战等。神话对小说影响：1、素材2、原型。如死而复生3、创作 形象构成。异体合构原则。情节范型。神秘叙事与哲理提升。如红楼梦对人生的追问和人性的拷问山海经中半人半兽的怪物情节范型。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨 师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。（山海经大荒北经）斗法请神变化：女娲一日“七十化”史书：如左传叙事：预叙、插叙、追叙等；生动的小故事写人。史记对小说影响1、叙事

5、方式：全知视角、零度叙事2、传奇性：戏剧性、情节性3、外聚焦。4、印象式人物。漫画式的肖像描写。渲染人的基本特征。三国张飞张飞：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，势如奔马。关羽关羽：长九尺，髯长九尺，面如重枣，唇如涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。刘备刘备：长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇如涂脂。三、小说的发展1、六朝志怪小说、六朝志怪小说 署名班固（或葛洪）汉武帝故事汉武帝内传，题为郭宪的洞冥记。曹丕列异传、王嘉拾遗记、刘义庆幽明录、陶潜搜神后记、吴均续齐谐记 东晋干宝的搜神记：“发明神道之不诬”文体特点 兴盛原因2、六朝志人小说、六朝志人小说魏晋：笑林名

6、士传语林郭子南北朝：世说新语妒记俗说 殷芸小说 世说新语。“世说世说”系列系列。宋王谠唐语林、孔平仲续世说，明何良俊何氏语林，冯梦龙古今谭概，清王晫今世说等 作品举例1、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？（任诞第二十三）2、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：小儿辈大破贼。意色举止，不异于常。（雅量第六）3、王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又

7、不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破即吐之。（忿狷第三十一）4、有人家甚富，止有一男，宠兹过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉（铅粉、古代化妆品），爱之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之，明日复来，问曰:“君买此粉，将欲何施?”答日:“意相爱乐，不敢自达，但恒欲相见，故假此以观姿耳”女怅然有感，遂相许以私，克以明夕。其夜，安寝堂屋，以侯女来，薄暮果到。男不胜其悦，把臂日:“宿愿始伸于此！”还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡敛，发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母日:“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女日:“何杀我儿?”女

8、闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰:“妾岂复吝死?乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之协哭，曰:“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇，子孙繁茂。本篇选自幽冥录。六朝小说的特点：1、篇幅短小，丛残小语2、叙事粗陈梗概，3、实录原则。如裴启之语林的遭遇。3、唐代传奇小说、唐代传奇小说 唐传奇是指唐代流行的文言小说。“传奇”，即传述奇事、奇遇之义。得名于晚唐裴铏传奇一书，宋以后遂概称唐人文言短篇小说为传奇。兴盛原因兴盛原因：小说自身发展 城市经济发展 古文运动的开展 “行卷行卷”“温卷温卷”。1、南宋赵彦卫 云麓漫钞：“文备众体，可见史才、诗笔、议论，故常用作行卷.

9、”“唐代士人行卷，逾日又投，谓之温卷。”“唐之举人先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。”3、程千帆 唐代进士行卷与文学三：“温卷的作用主要是再度提醒一下受卷的显人，请他对自己加以关心和注意。”今存唐代传奇小说，大都收入宋初李昉等编集的古代小说总集太平广记里。全书500卷引书大约四百多种。此外：文宛英华、太平御览、全唐文等总集类书中也收载了一些。初、盛唐为产生期初、盛唐为产生期 志怪性质、艺术较不成熟王度古镜记、佚名补江总白猿传、张鷟游仙窟、陈玄祐离魂记。游仙窟骈体小说燕山外史 补江总白猿传白猿精劫走欧阳纥妻事。诬蔑小说有意为小说。中唐为繁盛期 转向现实，注重艺术经

10、营。宋人洪迈容斋随笔：“唐人小说，不可不熟，小小情事，唐人小说，不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代奇。凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代奇。”元稹莺莺传、白行简李娃传、蒋防霍小玉传、李朝威柳毅传。霍小玉传霍小玉传一段凄婉之情。一个至情形象一个悲剧形象 霍小玉温柔多情、清醒冷静，又刚烈、有个性；对爱情有美好的追求，对现实有清醒的认识。文化蕴涵：揭示唐代门第观念与婚姻制度扭曲青年男女美好感情的陈腐性、功利性与落后性。李益李益：负约负约or负心？负心？五姓七族：陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏范阳卢氏、清河崔氏；博

11、陵崔氏博陵崔氏、赵郡李氏赵郡李氏。隋唐嘉话:“薛中书元超谓所亲曰:吾不才，富贵过分，然平生有三恨:始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”作品超越了对个人的道德谴责，而将批判的矛头指向封建等级制度、门阀制度莺莺传莺莺传写张生与崔莺莺恋爱后又将她遣弃的故事。文笔优美描述生动注意刻画人物性格和心理。“始乱之终弃之固其宜矣愚不敢恨”。爱情追求中的矛盾和反复。“尤物”“妖孽”“不妖其身必妖于人”莺莺的犹豫与张生的无耻莺莺的犹豫与张生的无耻男女有别的文化观念女人祸水论 鲁迅阿q正傳：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦虽然史无明文，我们也假定他因

12、为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”晚唐为衰变期：晚唐为衰变期：词语雅化，故事简略，爱情题材减少，专集较多。裴铏传奇、牛僧儒玄怪录、皇甫枚三水小牍。艺术成就：1、结构严谨完整，波澜起伏，曲折有致，颇具长篇小说的规模。夏曾佑小说原理：“始就一人一事，纡徐委备，详其始末”。2、塑造人物形象，善于细致地描写人物的语言和行动，揭示人物的心理状态。唐传奇的地位和影响唐传奇的地位和影响标志小说文体的独立、成熟。标志小说文体的独立、成熟。鲁迅先生说唐传奇乃中国小说史上一大变迁：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显著

13、乃在是时则始有意为小说。”（中国小说史略）为后世作家提供了丰富的创作素材、情节模式为后世作家提供了丰富的创作素材、情节模式。沈既济的枕中记敷演为元代马致远的黄粱美梦和明代汤显祖的邯郸记，元稹的莺莺传演为董解元和王实甫的西厢记，成为我国古典戏曲中的名作。4、宋元话本 早在先秦和汉代，帝王宫廷中就有专门讲故事的人，属于俳优一类。他们擅长于音乐歌舞或者滑稽表演，又极会说笑取乐，讲一些社会上流传的小故事。四川出土汉代说书俑，说明民间讲故事有说有唱，渊源很早。三国时的 曹植能诵“俳优小说”数千言唐代说话。1、郭湜高力士外传；2、元稹酬翰林白学士代书一百韵：“一枝花话”，“自寅至巳，犹未毕词也犹未毕词”3

14、、唐代“说话”与传奇、诗歌联系紧密。元稹李娃行 白行简李娃传 4、“市人小说”。李商隐的骄儿诗。唐代变文。也称作“讲经文”、“俗文”、“俗讲”。有说有唱、韵白结合、语言通俗、接近口语。韩愈华山女诗：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”；“观中人满坐观外，后至无地无由听。”赵璘因话录“假托经论，所言无非淫秽鄙亵之事，愚夫冶妇，乐闻其说，听者填咽寺舍，瞻礼崇奉，呼为和尚教坊”。“京瓦技艺”：说话。孟元老东京梦华录东京梦华录记载北宋汴京皇城东南角，有桑家瓦子，近北是中瓦子，再次是里瓦子，其中大小“勾栏”五十余座，有的可以容纳几千人。周密的武林旧事武林旧事记载南宋临安有瓦子二十三处，以北瓦子内的十三座“

15、勾栏”最为兴盛。各个“勾栏”中，分别上演各种“京瓦伎艺”，最受欢迎的便是“说话”。记录宋元城市生活的重要著作武林旧事、梦梁录、东京梦华录、武林旧事、梦梁录、东京梦华录、醉翁谈录醉翁谈录，其中记有宋元说话的重要资料。周密武林旧事武林旧事 记载南宋临安的“说话”艺人一百名；“书会”、“才人”、老郎。吴自牧梦梁录梦梁录 “说话”艺人的素质 “谈论古今，如水之流”。罗烨醉翁谈录醉翁谈录 “小说开辟”：“幼习太平广记，长攻历代史书。烟粉奇传，素蕴胸次之间；风月须知，只在唇吻之上。夷坚志无有不览，绣莹集所载皆通。”说话门类宋代吴自牧梦粱录：“说话者,谓之舌辨,虽有四家数,各有门庭”。“小说”、“讲经”、“

16、讲史”、“合生”，是宋代话本的门类。小说小说，专讲较短小的故事，多取材于现实，一般一次讲完。有说有唱。讲史讲史，又称“评话”、“诗话”、“平话”。只说不唱。有说有评，所以称之为“评话”。如新编五代史平话、大唐三藏取经诗话、大宋宣和遗事、全相平话五种 。话本概念话本概念。“拟话本”。话本体制话本体制：(一一)题目题目。用一句七言或八言句子表明正文故事。(二二)篇首篇首。以一首或几首诗或词开头，点明主题，概括全篇大意。(三三)入话入话。对篇首的诗词加以解释，引入正话，又叫“笑耍头回”、“得胜头回”。(四正话四正话。即正题，主要故事。(五五)篇尾篇尾。以诗词或题目，总括全文大旨。有相对独立性。题材内

17、容：爱情、公案居多。代表如碾玉观音、志诚张主管、闹樊楼多情周胜仙、错斩崔宁、宋四公大闹禁魂张。爱情题材的话本有三个特点爱情题材的话本有三个特点：1、对自由爱情婚姻强烈的追求。碾玉观音璩秀秀；志诚张主管小夫人。爱情追求的残酷性与爱情悲剧结局，反映了宋代以来的理学思想对人们追求自由爱情的严重和残酷的束缚。2、突出女性在爱情追求中的主导作用：大胆、主动、泼辣。闹樊楼多情周胜仙闹樊楼多情周胜仙：女主人公在金明池畔茶坊里巧遇范二郎，“四目相视，俱各有情。”心想“若我嫁得一似这般子弟，可知好哩！今日错过，再来哪里去讨？”“好，好！你却来暗算我！你道我是兀谁？”“我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作周胜仙小

18、娘子，年一十八岁，不曾吃人家暗算，你却来算我！我是不嫁的女孩儿。”范心领神会，立刻如法泡制，周“心里好欢喜”。相比之下，男性形象：怯懦、循规蹈矩、不敢越雷池一步。如志诚张主管张胜以礼自持。碾玉观音中崔宁的谨慎、胆小怕事。艺术成就一是塑造了一大批社会最底层的小人物形象。主要是市井细民，有手工业者，如崔宁；小户人家的女子，如李翠莲、璩秀秀、周胜仙、小夫人、卢爱爱等；商店老板，如范二郎；商店员工，如张胜。与唐传奇不同。二是以通俗生动的口语代替文言，开后世白话小说之先河。特点是通俗简明，生动活泼，有浓郁的生活气息。如碾玉观音：秀秀道：“你记得也不记得？”崔宁叉着手，只应得喏。秀秀道：“当日众人都替你喝

19、采好对夫妻！你怎地到（倒）忘了？”崔宁又则应得喏。秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下如何？”崔宁道：“岂敢！”秀秀道：“你知道不敢，我叫将起来，教坏了你，你却如何将我到家中，我明日府里去说。”崔宁道：“告小娘子：要和崔宁做夫妻不妨，只一件，这里住不得了。”三三、情节曲折，引人入胜。如错斩崔宁借助巧合，环环相扣宋元话本的保存明清小说明清小说文学结构的变化：由边缘向中心移动。作家多、作品多、类型多。分类分类：文言与白话；长篇与短篇；按题材内容有历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说、公案小说、侠义小说等。古本小说集成、古本小说丛刊、笔记小说大观四大奇书与七大名著。明代：长篇

20、小说有熊大木的北宋志传郭勋的皇明英烈传许仲琳的封神演义董说的西游补等；白话短篇小说有冯梦龙辑纂的喻世明言(一名古今小说)警世通言醒世恒言，凌蒙初编著的拟话本集初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇，拟话本小说集还有石点头醉醒石西湖二集等；文言小说：剪灯三话。清代：长篇小说有醒世姻缘传林兰香、绿野仙踪隋唐演义说岳全传女仙外史镜花缘；短篇小说有醉醒石五色石，李渔的无声戏十二楼。文言小说纪昀阅微草堂笔记。明清小说兴盛的原因：明清小说兴盛的原因：1、商品经济的繁荣、市民阶层的扩大。2、印刷术的发展，印刷成本的降低。3、明中叶统治者文化政策的松动。王利器 元明清三代禁毁小说戏曲史料4、通俗文学家和理论批评家的提倡。李贽把水浒传和史记、杜诗并提，称为李贽把水浒传和史记、杜诗并提，称为“天下天下之至文之至文”；金圣叹以离骚、庄子、史记、杜诗、；金圣叹以离骚、庄子、史记、杜诗、水浒传和西厢记合称天下六才子书。袁宏道以史汉水浒传和西厢记合称天下六才子书。袁宏道以史汉为为外典，以水浒传金瓶梅为逸典，还认为文字上为为外典，以水浒传金瓶梅为逸典，还认为文字上“六经非至文，马迁失组练六经非至文，马迁失组练”。5、文化思潮的变迁。理学-心学-实学 本课结束，谢谢本课结束，谢谢