2《立在地球边上放号》《红烛》群文阅读ppt课件17张- 统编版高中语文必修上册.pptx

1、立在地球边上放号红烛郭郭沫沫若若闻闻一一多多读 诗聆听聆听感知感知试读试读分享分享读 诗聆听聆听感知感知试读试读分享分享课堂讨论1、立在地球边上放号和红烛中作者分别反复提到的一个意象是？2、立在地球边上放号中“力”这一意象有什么样的特点？在红烛中，红烛这一意象有什么特点？诗人和“红烛”的对话内容都有哪些？3、两首诗写作的时代差不多，郭沫若和闻一多表达的感情是否其一致？立在地球边上放号立在地球边上放号写于写于19191919年年9 9、1010月间。写作这首诗的时候，作月间。写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那是在中国的学，那是在中国的“五五

2、四四”运动爆运动爆发不久的时间。郭沫若受五四运动和发不久的时间。郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，于是诗人写下了这首对于力的赞歌。于是诗人写下了这首对于力的赞歌。五四运动，是五四运动，是19191919年年5 5月月4 4日发生日发生在北京的一场以青年学生为主，广大在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参群众、市民、工商人士等阶层共同

3、参与的，通过示威游行、请愿、罢工、与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反帝、反封运动，是中国人民彻底的反帝、反封建的爱国运动。建的爱国运动。红烛红烛写于写于19231923年。诗人年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗和诗作成就时，写下了这首名诗红烛红烛，将它作为同名诗集，将它作为同名诗集红烛红烛的的“序诗序诗”。诗集。诗集红红烛烛由诗人在清华和美国两个时由诗人在清华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青

4、年期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。感伤和哀怨。特点？内容？感情异同？这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那

5、种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。立在地球边上放号 立在地球边上放号立在地球边上放号写于写于19191919年年9 9、1010月间。写作这首诗的时候，作月间。写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那是在中国的学，那是在中国的“五五四四”运动爆运动爆发不久的时间。郭沫若受五四运动和发不久的时间。郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回十月革命的冲击，决然从日

6、本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，于是诗人写下了这首对于力的赞歌。于是诗人写下了这首对于力的赞歌。五四运动，是五四运动，是19191919年年5 5月月4 4日发生日发生在北京的一场以青年学生为主，广大在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是

7、中国人民彻底的反帝、反封运动，是中国人民彻底的反帝、反封建的爱国运动。建的爱国运动。红烛红烛写于写于19231923年。诗人年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗和诗作成就时，写下了这首名诗红烛红烛，将它作为同名诗集，将它作为同名诗集红烛红烛的的“序诗序诗”。诗集。诗集红红烛烛由诗人在清华和美国两个时由诗人在清华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青年期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报更表现了诗人希望献身艺术

8、、报效祖国的理想；既反映了诗人对效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。感伤和哀怨。特点？内容？感情异同？“红烛”，象征自己对祖国的一颗赤诚的心。全诗以诗人与“红烛”问答交流的形式展开，抓住红烛的“自焚”与“流泪”两个显著特征，表现了不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，要有献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。红烛 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某

9、人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。象征手法象征手法 这两首诗都有明显象征意义的意象。郭沫若诗中的“力”象征的是五四时代精神，自然的摧毁创造象征着时代的摧毁创造；而闻一多诗中的“红烛”象征的是诗人自己，和红烛的对话过程就象征着自己由迷惘到知晓青春意义的过程。郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑创作周报洪水，提出“革命文学”主张；1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之

10、后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。代表诗集有女神星空等。拓展：作者介绍 他的第一部诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献的。女神收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其在形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为五四以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。拓展：作者介绍1.个性解放、争取圆满人格的强烈要求。如:天狗浴海地球，我的母亲2.反抗、叛逆

11、与创造精神的歌唱。反抗、叛逆:凤凰涅盘我是个偶像崇拜者匪徒颂 创造精神：立在地球边上放号笔立山头展望晨安光海3.爱国情思的抒发。炉中煤凤凰涅盘女神思想内容集中在三个方面:笔立山头展望笔立山头展望笔立山在日本门司市西。登山一望，海陆船廛，瞭如指掌。大都会的脉搏呀！生的鼓动呀！打着在，吹着在，叫着在，喷着在，飞着在，跳着在，四面的天郊烟幕朦胧了！我的心脏呀，快要跳出口来了！哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛，涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀！万籁共鸣的Symphony，自然与人生的婚礼呀！弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！人的生命便是箭，正在海上放射呀！黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的

12、轮船，一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！闻一多（18991946），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。1912年考入北京清华学校，1923年9月出版第一本新诗集红烛。1928年1月出版第二本诗集死水。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他要求新诗具有音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)。1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多拍案而起，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的最后一次的讲演，当天下午即被国民党特务杀害。拓展：作者介绍1、再次朗读两首诗歌，体会诗歌蕴含的情感。2、以“青春的价值”为话题写一篇小短文，文体不限，题目自拟，300字左右。作业再见！