8.1《梦游天姥吟留别》ppt课件51张 - 统编版高中语文必修上册(1).pptx

1、 酒入愁肠，七分酿作月光，余下三分啸酒入愁肠，七分酿作月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。台湾诗人：余光中台湾诗人：余光中作者简介作者简介:李白字李白字 _，号，号_。现存诗歌。现存诗歌_余首。余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_风格，素有风格，素有_之称。之称。他的诗歌具有他的诗歌具有_、_、_、_的特点。的特点。太白太白青莲居士青莲居士900浪漫主义浪漫主义诗仙诗仙想象丰富想象丰富奔放飘逸奔放飘逸色彩绚丽色彩

2、绚丽形式多样形式多样郎骑竹马来，绕床弄青梅郎骑竹马来，绕床弄青梅仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁花间一壶酒，独酌无相亲花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人我本不弃世，世人自弃我我本不弃世，世人自弃我众鸟高飞尽，孤云独去闲众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山相看两不厌，只有敬亭山他也有他也有“”的儿女纯情的儿女纯情。“由布衣一跃而为卿相由布衣一跃而为卿相”的伟志；的伟志；但但“”的傲骨，让他的傲骨，让他“

3、”？为此他壮志未为此他壮志未酬，不得不酬，不得不 ”，在，在“”的悲愁中的悲愁中“”。他也曾发出他也曾发出“”的慨叹，但最终的慨叹，但最终李白只能在李白只能在“”的无奈中走的无奈中走向向“”的孤独！的孤独！对联对联 千古诗才，蓬莱文章建安骨千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人一身傲骨，青莲居士谪仙人 写李白写李白 笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神 杜甫杜甫 李杜文章在，光芒万丈长李杜文章在，光芒万丈长 韩愈韩愈梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 李白李白天姥拨云尖天姥登临 诗人被赐金放还，离开长安后，诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随先到洛阳与杜甫

4、相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他这首诗便是他的的“发愤之作发愤之作”。背景“梦游梦游”，梦中游览。梦中游览。“天姥天姥”指天姥山，指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登

5、此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jfidnhngjm烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城栗栗森林兮森林兮惊惊层巅层巅云青青兮欲云青青兮欲雨雨訇然中訇然中开开虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵（信，的确、实在）（信，的确、实在）（灭，暗）（灭，暗）（超出遮掩）（超出遮掩）（使（使颤栗；使颤栗；使惊）惊）（动词，下雨）（动词，下雨）（打开，动词）打开，动词）（

6、弹奏）（弹奏）（低头；侍奉）低头；侍奉）展示讨论展示讨论1.作者在写梦游之前写了什么？作者在写梦游之前写了什么？有什么用意？有什么用意？2.作者写了哪些梦中之景？作者写了哪些梦中之景？运用了什么样的修辞手法？运用了什么样的修辞手法？3.文章结尾表达了作者怎样的思想感文章结尾表达了作者怎样的思想感 情？全文的主旨句是什么？情？全文的主旨句是什么？全 诗 脉 络梦游前梦游前梦游中梦游中梦游后梦游后写作思路写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动

7、失向来之烟霞失向来之烟霞”。作者写到了瀛洲，五岳，天台。作者写到了瀛洲，五岳，天台。这些景物是为了这些景物是为了衬托衬托天姥山的高大与神奇。天姥山的高大与神奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一个可以想却瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一个可以想却终难以到的地方，但是天姥山却是一个实实在在终难以到的地方，但是天姥山却是一个实实在在可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实实在在存在的个体，却在某种程度上却又有着与实在在存在的个体，却在某种程度上却又有着与瀛洲一样神奇的因子。瀛洲一样神奇的因子。接着作者继续写五岳与天台，用它们来衬托接着作者继续写五岳与天台，

8、用它们来衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的夸张的修辞手法修辞手法写天台与五岳的高大，来反衬天姥山，使读者对写天台与五岳的高大，来反衬天姥山，使读者对天姥山充满向往，随作者的思绪梦游天姥山就顺天姥山充满向往，随作者的思绪梦游天姥山就顺理成章了。理成章了。作者在写梦游时写了作者在写梦游时写了 魂飞剡溪魂飞剡溪凄清幽静凄清幽静 着屐登山着屐登山高峻雄奇高峻雄奇 黄昏山景黄昏山景幽深恐怖幽深恐怖 洞天仙境洞天仙境金碧辉煌、热闹非凡金碧辉煌、热闹非凡诗眼：诗眼：安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！揭示主旨，表现诗人追求个揭示主旨，表现诗

9、人追求个性自由和蔑视权贵的精神。性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷迷花花倚倚石石忽忽已暝。已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。洞天石扉，洞天石扉，訇然中开。訇然中开。列缺霹雳，列缺霹雳，丘峦崩摧。丘峦崩摧。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

10、霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！权贵，使我不得开心颜！海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。烟涛微茫信难求。越人语天姥，越人语天姥，云霞明灭或可睹云霞明灭或可睹。确实确实谈

11、到、说起。谈到、说起。有时有时瀛瀛 洲洲天姥山天姥山虚虚实实陪陪 衬衬联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实天姥连天向天横，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。横：横：拔：拔：东南：东南：遮断遮断超过超过 向东南。名向东南。名状。状。对比对比 夸张夸张 衬托衬托意境（天姥）：意境（天姥）：峻拔雄伟峻拔雄伟感情：感情：热情向往热情向往内内容容事件事件意境特点意境特点表现手法表现手法思想思想情感情感梦梦游游之之瀛洲瀛洲难求难求天姥天姥可睹可睹峻拔雄伟峻拔雄伟对比对比夸张夸张衬托衬托联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实烟涛微茫烟涛微茫

12、向天横向天横拔五岳拔五岳掩赤城掩赤城倾天台倾天台由由热热情情向向往往我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影湖月照我影,送我至剡溪。送我至剡溪。谢公宿处今尚在，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼渌水荡漾清猿啼。点明了点明了“梦游梦游”（浪漫之笔）（浪漫之笔）由现实转入梦境由现实转入梦境因：因：飞：飞：尚：尚：依据依据像飞一样像飞一样还还意境（山脚）：意境（山脚）：凄清幽静凄清幽静感情：感情：心驰神往心驰神往脚著谢公屐，脚著谢公屐，身登青云梯。身登青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。意

13、境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇千岩：千岩：万转：万转：迷花：迷花：暝：暝：重叠的岩重叠的岩 山路弯曲不断山路弯曲不断 被花迷住被花迷住天色昏暗天色昏暗感情：感情：流连忘返流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。殷：殷：栗：栗：惊：惊：动词，震响。动词，震响。“殷岩泉殷岩泉”为主谓倒置句，为主谓倒置句，即即“岩泉殷岩泉殷”。使使战栗，形容词作使动词。战栗，形容词作使动词。使使震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。意境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇夸张夸张壮美雄奇壮美雄奇内内容容事件事件意境特点意境特点表现表现手法手法思想思想情感情感梦梦

14、游游之之魂飞魂飞剡溪剡溪山脚山脚着屐着屐登山登山山上山上景景湖月湖月渌水渌水清猿清猿云梯云梯 花石花石海日海日 天鸡天鸡叠岩叠岩 岩泉岩泉凄清凄清幽静幽静夸张夸张心驰心驰神往神往流连流连忘返忘返云云青青青青兮欲雨，兮欲雨，水水澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子。水波摇动的样子。蓄势蓄势列缺霹雳，列缺霹雳，丘峦崩摧。丘峦崩摧。洞天石扉，洞天石扉，訇然中开。訇然中开。青冥浩荡不见底，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，声，通向神仙洞府的石门打开了，在

15、一望无边、青色透明的天空里，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张想象夸张意境：意境：神奇壮丽神奇壮丽和穆陆离和穆陆离霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也许这是一次幸也许这是一次幸福、欢乐的盛会，福、欢乐的盛会

16、，所有的与会者都所有的与会者都在那里亲切地交在那里亲切地交谈，兴高采烈地谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人举杯痛饮，像人世间的朋友们欢世间的朋友们欢聚在一起。聚在一起。意境：意境：天马行空天马行空瑰丽奇幻瑰丽奇幻感情：感情：向往自由向往自由追求乐土追求乐土想象夸张想象夸张鼓：鼓：演奏。名演奏。名动。动。忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之烟霞。悸：悸：以：以：嗟：嗟：向来：向来：心惊心惊“而而”,表并列表并列感叹感叹 原来原来忽然心惊梦醒，一声长忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消中所见

17、的烟霞云雾却消失了。失了。诗在梦境的最高点忽诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了高音，一下子转入了低音，使听者的心情低音，使听者的心情也随着沉静下来。也随着沉静下来。感情：感情：憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅内内容容事件事件意境特点意境特点表现表现手法手法思想思想情感情感梦梦游游之之洞天洞天仙境仙境魂归魂归枕席枕席景景神奇壮丽神奇壮丽向往自由向往自由追求乐土追求乐土洞天雷洞天雷洞天门洞天门洞天境洞天境洞天仙洞天仙魂魄动魂魄动起长嗟起长嗟惟枕席惟枕席失烟霞

18、失烟霞想象想象夸张夸张回到现实回到现实世间行乐亦如此，世间行乐亦如此，古来万事东流水。古来万事东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情这种对人生的伤感情绪和逃避现实的

19、态度，绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中表现了李白思想当中消极的一面。消极的一面。追求乐土追求乐土安安能摧眉折腰能摧眉折腰事事权贵，权贵，使我不使我不得得开心颜。开心颜。怎么能够低头弯腰伺候怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！我不能够心情愉快呢！思想感情：思想感情：对统治者的蔑视和反抗。对统治者的蔑视和反抗。留别。留别。借借“梦游天姥梦游天姥”抒发感慨，向东抒发感慨，向东鲁朋友及自己人鲁朋友及自己人生过去告别，以生过去告别，以诗明志。诗明志。梦游天姥梦游天姥直抒胸臆直抒胸臆豪迈气概豪迈气概直抒胸臆直抒胸臆内内容容事件事件表现手法表现手法思想思想情

20、感情感梦梦游游之之世事痛苦世事痛苦追求乐土追求乐土及时行乐及时行乐蔑视权贵蔑视权贵憎恨现实憎恨现实敢于反抗敢于反抗吟吟魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席凄清幽静凄清幽静壮美雄奇壮美雄奇神奇壮丽神奇壮丽和穆陆离和穆陆离憎恨现实憎恨现实苦闷惆怅苦闷惆怅现实现实梦境梦境现实现实中心思想：中心思想：作者用幻想世界的美好衬托现实世界作者用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。托他在现实世界的失意和碰壁。写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了蔑视

21、权贵的精神。乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。艺术特色：艺术特色：1、全诗运用、全诗运用对比对比手法，从现实手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实乐），又回到现实。2 2、大胆的、大胆的夸张夸张，丰富的，丰富的想象想象。3、语言精炼清新，长短句式参差多、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力的表现力。李白的人生在天宝三年经历了李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后一次沉重的挫折，但经历了挫折

22、后的李白却走出了与官宦之道不一样的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，绣口一吐，就吐出了的精彩人生，绣口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。后是彩虹。封建时代的大多数知识分子，总是把从政作为人封建时代的大多数知识分子，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才世谁

23、不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路一条路去当官。所以就出现了各种各样在从去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像孟浩然那样躲在终南山样政心不顺而求文心；像孟浩然那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。立业。