8.1《梦游天姥吟留别》ppt课件40张- 统编版高中语文必修上册.pptx

1、酒酒入豪胸，七分酿成了入豪胸，七分酿成了月月光，剩下的三分啸成了光，剩下的三分啸成了剑剑气，绣口一气，绣口一吐，就是半个吐，就是半个盛唐盛唐。余光中余光中 朗读全文，了解创作背景、掌握相关文学朗读全文，了解创作背景、掌握相关文学常识常识 掌握重点字词、重点分析第一段掌握重点字词、重点分析第一段学习目标学习目标内容内容题解题解想象，浪漫主义色彩想象，浪漫主义色彩体裁体裁“吟吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，句式和格律一般比较自由，“歌歌”“”“行行”“”“吟吟”是是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为我国古代古体诗中的乐府旧题，

2、称之为“歌行体歌行体”。目的目的留诗赠别。别名（留诗赠别。别名（“梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公”）字字号称号朝代诗派爱好诗风太白太白青莲居士青莲居士诗仙诗仙唐代唐代浪漫主义诗人浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽飘逸奔放、雄奇壮丽（701年762年）作者简介作者简介盛唐盛唐最伟大的最伟大的浪漫主义浪漫主义诗人。诗人。杜甫称他杜甫称他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白其人李白其人李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，希望由布衣一跃而成为卿相，实现希望由布衣一跃而成为卿相，实现济苍生、济苍生

3、、安社稷安社稷的的抱抱负。负。天宝元年（天宝元年（742742），），经人经人推荐，被召至长安，推荐，被召至长安，供奉翰林。供奉翰林。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗争夺帝位，兵败后李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。本想借此施展才能，然而玄宗只把他看作词臣，并不重用，又受权贵排挤，后来连玄宗也对他不满。在京仅三年，便被“赐金放还”，仍继续他那飘荡四方的流浪生活。诗人被赐金放还离开长安后，先到洛阳与诗人被赐金放还离开长安后，先到洛阳与杜甫杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋相会，结下友谊。随后又同

4、游梁、宋故地，这时故地，这时高适高适也赶来相会，三人一同往也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便这首诗便是他的是他的“发愤之作发愤之作”。写作背景写作背景思想渊源思想渊源“儒儒”即即“入世入世”思想。思想。也就是李白身怀也就是李白身怀“济苍生，安社济苍生，安社稷稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人的思想几次投身官场的原因，走仕

5、途也曾是李白的人生理想。生理想。“道道”即即“出世出世”思想思想。“人法地，地法天，天法道，道人法地，地法天，天法道，道法自然法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠侠”即任侠思想。即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究象，侠讲究“言必信，行必果言必信，行必果”，“重然诺，轻生死重然诺，轻生死”及及仗义疏财仗义疏财，扶危济

6、困之类的任侠精神。扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒、道、侠的复杂思想读文正音读文正音天天姥姥山山瀛瀛洲洲天天台台山山剡剡溪溪渌渌水水脚脚著著 殷殷岩泉岩泉澹澹澹澹霹雳霹雳訇訇然然恍恍惊起惊起觉觉时时mm yngyngtitishnshnllzhuzhuynyndndnp lp lhnghnghunghungjiojio诗文解读诗文解读-第一段第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【注解注解】瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈

7、、蓬莱。蓬莱。微茫：景色模糊不清微茫：景色模糊不清 语：谈论语：谈论 明灭：忽明忽暗明灭：忽明忽暗 横：横断横：横断 拔：超出拔：超出 赤城、天台：山名赤城、天台：山名诗文解读诗文解读-第一段第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【译文译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）

8、山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。诗文解读诗文解读-第一段第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。神奇神奇高大高大（衬托）（衬托）（对比、夸张）（对比、夸张）请概括天姥山的特点，思考为何要这么写？描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念 -交待入梦之由第二段第二段 我欲我欲因因之梦吴越，一夜飞之梦吴越，一夜飞度

9、度镜湖月。湖月照我影，镜湖月。湖月照我影，送我至送我至剡剡溪。谢公宿外今尚在，溪。谢公宿外今尚在，渌渌水荡漾清猿啼。脚著水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已万转路不定，迷花倚石忽已暝暝。熊咆龙吟。熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深深林兮林兮惊惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺列缺霹雳，霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，丘峦崩摧，洞天石扉，訇訇然中开。青冥浩荡不见底，日然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。月照耀金银台。霓为衣兮风

10、为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来向来之烟霞。之烟霞。u学习第二段理清梦境内容、理解作者表达意图学习第二段理清梦境内容、理解作者表达意图u理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀 u学习诗歌的表现手法、学习诗歌的表现手法、赏析本诗的艺术特色赏析本诗的艺术特色学习目标学习目标诗文解读诗文解读-第二段第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢

11、公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。【注解注解】因：依据因：依据 度：通度：通“渡渡”渌：清澈渌：清澈 著：穿著：穿 暝：天黑、夜晚暝：天黑、夜晚 殷：动词，震响殷：动词，震响 栗、惊：使战栗；使震惊栗、惊：使战栗；使震惊我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈

12、我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。

13、岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。诗文解读诗文解读-第二段第二段列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【注解注解】列缺：闪电，列缺：闪电，“列列”通通“裂裂”訇然：形容声音很大訇然：形容声音很大 青冥：天空青冥：天空 鼓：弹奏鼓：弹奏 回：回旋、运转回：回旋、运转 恍

14、：恍然、猛然恍：恍然、猛然 向来：原来向来：原来【译文译文】闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来

15、时见到的只惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。诗文解读诗文解读-第二段第二段我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。过渡句（现实过渡句（现实梦境）梦境）思考：梦境部分可以细分为几个画面？思考：梦境部分可以细分为几个画面？（以地点和时间作为划分依据）月夜飞渡图月夜飞渡图登山奇观图登山奇观图山中夜景图山中夜景图洞天奇景图洞天奇景图哪句显示由梦境到现实？哪句显示由梦境到现实？“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动”清幽寂静清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。月夜飞

16、渡图月夜飞渡图愉悦神往愉悦神往诗文解读诗文解读-第二段第二段月夜飞渡图诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。都有政治上的不满。李白借谢灵运来写自己

17、，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。登山奇观登山奇观雄奇壮美雄奇壮美赞叹赞叹夜间景象，夜间景象，阴森恐怖阴森恐怖山中夜景图山中夜景图洞天奇景图洞天奇景图富丽缤纷富丽缤纷心神自由、快意心神自由、快意诗文解读诗文解读-第二段第二段诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘了一个离奇变换、五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由快意，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来，作者情致激荡到达巅峰。忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。恍惊起而长嗟。惟觉

18、时之枕席，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之烟霞。失意留恋，痛苦惆怅失意留恋，痛苦惆怅梦惊神伤图梦惊神伤图诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？词语中可看出来？梦前：梦前：我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越梦中：梦中：月夜飞渡月夜飞渡登山奇观登山奇观山中夜景山中夜景洞天奇景洞天奇景梦醒：梦醒：梦惊伤神梦惊伤神记思路，背诵。记思路，背诵。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心

19、颜！人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！畅意，高高兴兴地过日子！思考：思考：1 1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间世间”两句，两句，作者是在感叹什

20、么？作者是在感叹什么？世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世事无常、人生如梦的感伤世事无常、人生如梦的感伤绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人从容归隐的洒脱情怀。露出诗人从容归隐的洒脱情怀。2 2、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表两句，诗人表明了自己什么志向？明了自己什么志向？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现两句表现出诗人什么性格和精神？出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神蔑视权贵的性格和

21、强烈的反抗精神。3 3、本段本段写了什么写了什么内容内容？梦后感慨梦后感慨。李白是浪漫主义风格的集大成者。李白是浪漫主义风格的集大成者。那么浪漫主义那么浪漫主义在本诗中是如何体现的？在本诗中是如何体现的？明确：明确：（1 1）大胆的夸张。）大胆的夸张。（2 2）奇特的想象。）奇特的想象。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 一、入梦缘由一、入梦缘由（我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越）二、梦中见闻二、梦中见闻 月夜飞渡月夜飞渡-登山奇观登山奇观-山中夜景山中夜景-洞天奇景洞天奇景三、梦醒神伤三、梦醒神伤特点：雄峻巍峨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托手法：夸张、衬托浪漫主义笔调浪漫主义笔调世事无常；世事无常；蔑

22、视权贵蔑视权贵思考探究思考探究如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境？对表现主题有什么作用？对表现主题有什么作用？李白生平李白生平 14 14岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“”“济苍生济苍生”2525岁岁 仗剑远游，求仕无果仗剑远游，求仕无果4242岁岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林4444岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁 安史之乱，从军报国安史之乱，从军报国5656岁岁 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁 再请从

23、军，因病折回再请从军，因病折回 62 62岁岁 病逝当涂病逝当涂 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界仙境美妙自由遨游现实丑恶失意碰壁反衬向往神仙世界厌恶黑暗现实 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，实，追求个性自由、追求个性自由、蔑视权贵蔑视权贵的精神和矢志不的精神和矢志不渝的政治理想渝的政治理想。艺术特色：艺术特色：1 1、全诗运用、全诗运用

24、对比对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。欢乐），又回到现实。2 2、大胆的、大胆的夸张夸张，丰富的，丰富的想象想象，富有浪漫主义色彩，富有浪漫主义色彩3 3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美音乐美，具有极强的表现力。，具有极强的表现力。填填 空：空：入梦的原因是：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的句子是：由梦境转入现实的句子是：揭示主题的两句诗是：揭示主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，失向来之烟霞失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”