15.《我与地坛》ppt课件44张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、 有一位正值人生黄金时期的青年，在有一位正值人生黄金时期的青年，在2121岁岁生日这生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，击，他的精神几乎崩溃他的精神几乎崩溃。这时候，有。这时候，有一个地方一个地方抚平了抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人一个人给给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位这位初中毕业初中毕业的青年成了一位的青年成了一位著名的作家著名的作家。他就是他就是史铁生。史铁生。p知人论世，积累写作素材知人论世，积

2、累写作素材p熟读全文，整体感知思路熟读全文，整体感知思路p品味景物描写的作用；品味景物描写的作用；p理解、体味史铁生对理解、体味史铁生对“生命生命”的感悟；的感悟；学习目标学习目标 史铁生（史铁生（1951.1.42010.12.31），生于北京，），生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿疾住进医院，从岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。此他再没站起来。他在做了他在做了7 7年临时工之后，转向写作。年临时工之后，转向写作。1979年发表第一篇小说年发表第一篇小说法学教授及其夫人法学教授及其夫人，19831983年年他发表他发表我的遥远的清平湾我的遥远的

3、清平湾，一举成名。，一举成名。我的遥远我的遥远的清平湾的清平湾和和奶奶的星星奶奶的星星分别获得分别获得19831983年和年和19841984年年全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品法日文译本在国外出版。作品以关注人生以关注人生的独特主题和的独特主题和风格引人注目。风格引人注目。主要作品主要作品：短篇小说短篇小说我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 、散文散文合欢树合欢树、我与地坛我与地坛、长篇哲理性小说长篇哲理性小说务虚笔记务虚笔记、短篇小说集短篇小说集命若琴弦命若琴弦等。等。我思故我在我思故我在地坛里的生命哲

4、学地坛里的生命哲学 作者简介作者简介 史铁生截瘫后，又患上了严重的肾史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，话说，发动机和轮子都坏了发动机和轮子都坏了。用他自己的话说用他自己的话说“一架飞机，两个一架飞机，两个起落架和两个发动起落架和两个发动机全坏了机全坏了”。史铁生是当代最有思想深度的作家史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：之一。他这样解释自己的名字：“心血心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名

5、的昭示，这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地让历史铁一样地生着生着，以便不断地去看它。不是不断地，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。魄的可能与去向。”这也是作者对他作这也是作者对他作品最好的诠释。品最好的诠释。史铁生的所有作品，均贯穿一点，史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对就是对“生命的解读生命的解读”，本篇尤其如此，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命阅读生命。写作背景我与地坛发表于1991年上海文学第一期。此时史

6、铁生40岁，四十是一个充满迷惑与智慧的人生阶段。史铁生正是在这种状态下，写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。地坛，又称地坛，又称方泽坛方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元。建于明代嘉靖九年，即公元15301530年，是年，是明清两明清两代帝王代帝王祭地祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，始建时，坛外辟有护坛坛外辟有护坛14761476亩，坛内总面积亩，坛内总面积640640亩。现为北京市文物保护单位。亩。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄

7、伟、别具一格。具一格。从整体到局部都遵照我国古代从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祇（地神）室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛现存方泽坛、皇祇（地神）室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。荒荒芜芜 宿宿命命 剥剥蚀蚀 淡淡褪褪 坍圮坍圮 玉玉砌砌 亘亘古古 撅杈撅杈 捋捋触须触须 蝉蝉蜕蜕 窸窸窸窸窣窣窣窣 嘈嘈杂杂 雕雕琢琢 熨熨帖帖 猝猝然然 余余暇暇 羡羡慕慕 步步履履 狼狼藉藉 隽隽永永 恪恪守守sstn ptn pqqnnkk

8、llyybbtutujuju chchtutuxx sscocozhuzhuccxixixinxinlljjjunjunww 读准下列字音：读准下列字音：谨慎而恭敬地遵守谨慎而恭敬地遵守意味深长意味深长倒塌，坍塌倒塌，坍塌心里平静心里平静唯心主义认为事物的发唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人由命运或天命决定，人是无能为力的。是无能为力的。整体感知整体感知文章分为两部分，分别写了什么内容？文章分为两部分，分别写了什么内容？我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲 问题问题1 1：“我我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第

9、1 1段与第段与第5 5段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？相似之处？问题问题2 2：当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？研读第一部分问题问题1 1：“我我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第1 1段段与第与第5 5段第一句话，说说作者与地坛的段第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？遭遇有何相似之处？颓废、迷惘颓废、迷惘 一座一座废弃的古废弃的古园园 荒芜冷落荒芜冷落得如得如一片野地，很少被人记一片野地，很少被人记起。起。我两条腿残废后的最初几年，我我两

10、条腿残废后的最初几年，我找找不到不到工作，工作，找不到找不到去路，忽然间，去路，忽然间，几乎什么都几乎什么都找不到找不到了，我就摇了轮了，我就摇了轮椅总是到它那儿去椅总是到它那儿去 被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄 有言为证有言为证：古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。为什么要出生？为什么要出生？怎样活？怎样活？是否该去死？是否该去死？地坛的沉思地坛的沉思 人的出生是上帝交给人的人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而一个事

11、实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，必着急。从此，他摆脱了自杀他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。的念头，走出了死亡的阴影。问题问题2 2：当时作者在地坛里思考着什当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？么问题？结果如何？详读细品详读细品 地坛是如何帮助作者走出困境的？地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。（共有几处景物描写共有几处景物描写？）？）当时的地坛是个风当时的地坛是个风景优美的地方吗？景优美的地方吗？离家很近离家很近方便方便；我我双腿残疾失魂落魄；双腿残疾失魂

12、落魄；地坛地坛荒芜冷落荒芜冷落;情感共鸣情感共鸣逃避逃避答：地坛答：地坛荒芜冷落荒芜冷落得如一片野地得如一片野地;我为什么去地坛？我为什么去地坛？缘分缘分宿命宿命 地坛，又称地坛，又称方泽坛方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元。建于明代嘉靖九年，即公元15301530年，是年，是明清两明清两代代帝王祭地帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，始建时，坛外辟有护坛坛外辟有护坛14761476亩，坛内总面积亩，坛内总面积640640亩。现为北京市文物保护单位。亩。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了地坛的整个建筑体现了中国古代建筑

13、艺术的精华、端庄、雄伟、别中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。具一格。从整体到局部都遵照我国古代从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的等传统观念和象征传说构思设计的。第一处景物描写第一处景物描写 四百多年里，四百多年里，它它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒

14、 藤也都茂盛得自在坦藤也都茂盛得自在坦荡。荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。影。地坛在等待地坛在等待“我我”来临的四百多年里除去了身上所有人工来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让以便让“我我”看到人生的真相。又在看到人生的真相。又在“我我”入园的时候，让入园的时候，让“我我”看见那亘古不变的夕

15、阳，让看见那亘古不变的夕阳，让“我我”在满园沉静中看到时在满园沉静中看到时间、认识自己间、认识自己 。荒芜、冷落、古旧、破败的地坛，正荒芜、冷落、古旧、破败的地坛，正烘托烘托出作出作者当时的精神状态者当时的精神状态失魂落魄失魂落魄。曾曾经经繁繁华华如如今今荒荒芜芜 蜂儿蜂儿如一朵小雾如一朵小雾稳稳地稳稳地停在半空；停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛摇头晃脑捋着触须，猛然间然间想透了想透了什么，转身什么，转身疾行而去疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空，

16、寂寞如一间空屋；屋；露水露水在草叶上在草叶上滚动，聚集滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。摔开万道金光。满园子都是满园子都是草木竞相生长草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样样卑微、弱小的生命卑微、弱小的生命主体都有它自身的价值，他们按照自己的方式主体都有它自身的价值，他们按照自己的方式和自然法则生存着，他们并和自然法则生存着，他们并不在意自己生存环境的不在意自己生存环境的“荒芜荒芜”，而恰恰是，而恰恰是有了他们的存在，反

17、而使这里不再有了他们的存在，反而使这里不再“荒芜荒芜”。生命的自得其乐促使生命的自得其乐促使 我我 认识到每一个个体生命都有属于自己的认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦，那份生命的喜悦，“我我”也不例外也不例外：虽然残疾，但不能颓废，应豁达地：虽然残疾，但不能颓废，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。第二处景物描写第二处景物描写为作者对生命的思考提供了情绪背景为作者对生命的思考提供了情绪背景 地坛：地坛：荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败荒芜荒芜剥蚀了剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪

18、了淡褪了门壁上炫耀的朱红，门壁上炫耀的朱红，坍圮了坍圮了一段段高墙一段段高墙祭坛四周祭坛四周的老柏树的老柏树愈见苍幽，愈见苍幽，到处的到处的野草荒藤也野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。都茂盛得自在坦荡。并不并不衰败衰败蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上滚在草叶上滚动，

19、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。散落了散落了玉砌雕栏，玉砌雕栏，作者面对此地此景有何感悟作者面对此地此景有何感悟?一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不

20、颓废残废但并不颓废面对苦难，面对苦难，幸福地活着幸福地活着死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日 “死是一个必然会降临的节日死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生就是说，死是目的，生便是过程。便是过程。正像我们的正像我们的出生出生不由自己决定一样，不由自己决定一样，死亡死亡也不该由我们也不该由我们自己决定，有权决定这一切的是自己决定，有权决定这一切的是自然法则自然法则。我们的任务则是。我们的任务则是在法则允许的时限和条件下，自然地生存，在法则允许的时限和条件下，自然地生存，生命的自然进程生命的自然进程就可以带给个体和周围世

21、界以和谐、安宁。这正是作者从中就可以带给个体和周围世界以和谐、安宁。这正是作者从中悟出的人生的真谛悟出的人生的真谛 你对作者的这句话有何理解你对作者的这句话有何理解?面对苦难，幸福地活着面对苦难，幸福地活着第第7 7段，作者的思考有了怎样的变化段，作者的思考有了怎样的变化?在这个问题上，地坛给了他怎样的启示？在这个问题上，地坛给了他怎样的启示？作者的视野转向作者的视野转向怎样活怎样活的问题。的问题。灿烂的落日灿烂的落日高歌的雨燕高歌的雨燕孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道景物描写本身，实际上也是对景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“

22、世界世界”的解读。的解读。博大、永恒博大、永恒纤细、抗争纤细、抗争年轻、活力年轻、活力古老、镇静古老、镇静灼烈、清纯灼烈、清纯坦然、熨帖坦然、熨帖构成排比，从视、构成排比，从视、听、嗅、味等角度，听、嗅、味等角度，显示了生命的激情，显示了生命的激情，洋溢着生命的律动。洋溢着生命的律动。景物描写的作用景物描写的作用烘托作者心境；烘托作者心境；一一为作者的思考提供特定的背景，便于作者展开生为作者的思考提供特定的背景，便于作者展开生命的思考。命的思考。二二景物描写本身，实际上也是对景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。三三总结总结小结小结汪国真曾说：汪国真曾说：“心雨

23、的时候，晴也是雨；心心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。晴的时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的每个人都需要有自己的精神家园精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中。地坛和我融为一体，这个自然中的的地坛就是我的精神家园地坛就是我的精神家园。我与我与地坛地坛一个一个残废的残废的青年青年一座一座废弃的废弃的古园古园失魂落魄，珍爱生命失魂落魄，珍爱生命双腿残废，意志不变双

24、腿残废，意志不变荒芜冷落，并不衰败荒芜冷落，并不衰败肆意雕琢，不能改变肆意雕琢，不能改变面对困难面对困难幸福生活幸福生活 。走进走进 我与地坛我与地坛第二部分第二部分学习目标1.理解文中独特的“母爱”2.理解作者的“懂得”和“后悔”3.结合现实，感受母爱文本解读文本解读 作者以前的行为给母亲到底出了一个什么作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题难题”？母亲又是怎样对待这个母亲又是怎样对待这个“难题难题”？“难题难题”是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个“知道知道”，一个一个“担心担心”，不仅仅是，不仅仅是“担心担心”，还有，还有“痛苦痛苦”、“惊恐惊恐”

25、。一一母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是“承担承担”这这“苦难苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通往自己幸福的道路。儿子找到一条通往自己幸福的道路。二二文本解读文本解读在我的记忆中，这是一个在我的记忆中，这是一个_的母亲。理由是：的母亲。理由是：是一位既是一位既疼爱疼爱儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位聪慧坚忍聪慧坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活的最苦活的最苦的母亲的母亲 是一位是一位苦难伟大苦难伟大的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲文本解读文本解读文中写了

26、母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？每次我要去地坛时，她无言地每次我要去地坛时，她无言地帮我帮我准准备，帮助我上轮椅车，备，帮助我上轮椅车，送送我出门我出门母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解我久在地坛，经常去我久在地坛，经常去找找儿子儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧送送忧忧找找回回悄悄转身悄悄转身心理矛盾心理矛盾理智而深沉的母爱理智而深沉的母爱在家在家担忧担忧“我我”坐卧难宁坐卧难宁文本解读文本解读我已经懂了我已经懂了可我可我已经来已经来不及了不及了送送我上地坛我上地坛在家在家担忧担忧我我到地坛到地坛找找我我我我母亲母亲精精神神支支

27、柱柱作者最终理解了母亲吗？请简要分析。设想母亲的心理；写小说回报母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强和羞涩。理解了。文中：母亲母亲母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难怎样活？怎样活？解解 答答我我面对苦难面对苦难坚忍坚忍伟大伟大母亲教会了我什么？母亲教会了我什么？是怎样教会我的？是怎样教会我的？苦难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的母爱，苦难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的母亲的“活活法法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待

28、儿子的爱，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲母亲教会了作者教会了作者如何面对苦难如何面对苦难，这也是作者对生命，这也是作者对生命的更深层次的理解。的更深层次的理解。残疾人的母亲，她们比平常的母残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！间爱的极致、美的极致！

29、母亲母亲地坛地坛成功成功骄傲骄傲在生命的缺口处在生命的缺口处读懂母亲、读懂苦难读懂母亲、读懂苦难悲怆悲怆读懂作者的读懂作者的“理解理解”与与“后悔后悔”树树欲欲静静而而风风不不止止子子欲欲养养而而亲亲不不待待永远的痛永远的痛 这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在在“我我”生命生命中的重要性。中的重要性。“车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的作者心灵求索的轨迹轨迹。“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体是关爱理解的体现现。车辙车辙和脚印的交织，不仅

30、说明作者的每一次精神跋涉，都和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的坛和母亲的重合重合地坛地坛是我重新获得生命信念的地方，也是是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方感受母爱最深的地方。最后一句最后一句“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”如何理解？如何理解？探究解析探究解析 地坛是史铁生感悟生命之后获得生存的地方，也

31、是他地坛是史铁生感悟生命之后获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。地坛。阅尽沧桑的阅尽沧桑的地坛地坛以宽阔的胸怀静静的接纳包容了曾经以宽阔的胸怀静静的接纳包容了曾经痛不欲生的我，历尽苦难的痛不欲生的我，历尽苦难的母亲母亲以聪慧坚忍的关爱默默地以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然无措的我。理解容忍着茫然无措的我。没有地坛，我不知该不该活下去，什么是生命的意义；没有地坛，我不知该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲，我不知该怎样活下去，如何实现生命的意义。没有母亲，我不知该怎样活下去，如何实现生命的意义。所

32、以，从这个意义上说，所以，从这个意义上说，地坛是曾经的母亲，母亲过地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛世后融入地坛，母亲是现在的地坛。她活着时让残疾的儿她活着时让残疾的儿子从心灵的轮椅上站了起来，她去世后又在儿子的心中站子从心灵的轮椅上站了起来，她去世后又在儿子的心中站成了一座丰碑。成了一座丰碑。这是一位英雄的母亲这是一位英雄的母亲我我小结小结母亲母亲精神支柱精神支柱地坛地坛精神家园精神家园自然自然亲情亲情 该不该去死？该不该去死？为什么出生？为什么出生？怎样活？怎样活？荒芜但不衰败荒芜但不衰败 地坛地坛 母亲母亲 以坚忍的意志面对苦难以坚忍的意志面对苦难追寻追寻解解答答全文

33、思路全文思路你静静地离去你静静地离去一步一步孤独的背影一步一步孤独的背影多想伴着你多想伴着你告诉你我心里多么地爱你告诉你我心里多么地爱你花静静地绽放花静静地绽放在我忽然想你的夜里在我忽然想你的夜里多想告诉你多想告诉你其实你一直都是我的奇迹其实你一直都是我的奇迹一年一年风霜遮盖了笑颜一年一年风霜遮盖了笑颜你寂寞的心有谁还能够体会你寂寞的心有谁还能够体会是不是春花秋月无情是不是春花秋月无情春去秋来你的爱已无声春去秋来你的爱已无声把爱全给了我把世界给了我把爱全给了我把世界给了我从此不知你心中苦与乐从此不知你心中苦与乐多想靠近你多想靠近你依偎在你温暖寂寞的怀里依偎在你温暖寂寞的怀里告诉你我其实一直都告诉你我其实一直都懂你懂你多想告诉你多想告诉你你的寂寞我的心痛在一起你的寂寞我的心痛在一起 懂你懂你 满文军满文军