9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》ppt课件39张- 统编版高中语文必修上册.pptx

1、永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古南宋 辛弃疾导入在南宋的政治中，以秦桧为首的主和派拥有绝对的话语权。但历史最终把记忆留给了陆游，留给了张孝祥，更留给了辛弃疾，因为他们爱国，因为他们主张收复失地。今天，我们一起走进辛弃疾的名篇永遇乐京口北固亭怀古，去感受词中响彻千古的爱国情怀。01020403目录目录学习目标作家作品诗意探寻诗情诗法学习目标学习目标学习目标1.了解辛弃疾生平及其文学成就；2.有感情朗读永遇乐京口北固亭怀古，感受其慷慨悲愤的语言；3.鉴赏诗中用典、对比、借古抒怀、借古讽今等艺术手法；4.感受诗人抗金救国的雄心壮志、对国家的担忧以及报国无门的悲愤。作家作品作家作品辛弃疾其人辛

2、弃疾（11401207），南宋爱国词人。字幼安，号稼轩，历城(今属山东)人。出生时宋室南渡已13年，父早卒，由祖父辛赞抚养成人。幼年从学亳州诗人刘瞻。绍兴三十一年(1161)22岁时，聚众2000人，起事抗金。后加入农民耿京起义队伍，任为掌书记，共图恢复。次年，奉耿京之命，赴建康(今南京)奏归附事。归途中闻京被降金的张安国所杀，毅然率50骑突袭济州，擒张安国，押回行在斩首示众。此壮举盛传一时。辛弃疾其人南归后，历任湖北、湖南、江西、福建等地安抚使等职。其间写成美芹十论、九议，进奏朝廷。陈述“逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害”(宋史本传)。提出抗金恢复的大政方略，以讲和方定，不被采纳，亦不

3、授要职。在地方官任上“宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”(宋史本传)。惩贪吏豪强，赈济饥民，创雄镇一方的飞虎军。种种政绩，引来权臣的忌恨，淳熙八年(1181)被弹劾落职。退居江西上饶带湖，后迁至铅山瓢泉。自谓“人生在勤，当以力田为先”，因此以“稼”名轩，自号“稼轩”。此后二十余年间，除短期赴福建、镇江、浙东任职外，主要闲居乡间。嘉泰三年(1203)被起用，先后知绍兴府兼浙东安抚使，知镇江府。终因言官弹劾罢职，不久病卒于铅山。辛弃疾其人辛弃疾豪爽尚气节。文才武略，矢志收复中原山河，终未展其宏愿。满腔忠愤，都寄之于词，悲歌慷慨，唱出了时代最强音。鹧鸪天(“壮岁旌旗拥万夫”)对早年率众抗金英雄壮举的

4、追怀;破阵子(“醉里挑灯看剑”)对驰骋疆场，杀敌报国的渴望;永遇乐(“千古江山”)吊古伤今，自比老将廉颇，抒壮心不已的悲叹。无不包涵着词人以身许国的爱国激情。壮志难酬，报国无门的悲愤，也是辛词的重要内容。水龙吟(“楚天千里清秋”)登临送目，“把吴钩看了，栏干拍遍;无人会，登临意”。抚栏悲歌，抑郁难平。摸鱼儿(“更能消几番风雨”)熔铸经史典故，暗喻南宋危机，忧谗畏讥，抒发深沉悲愤。辛弃疾其人描绘农村风俗，田园风光也不乏佳作。清平乐(“茅檐低小”)宛如恬适的农舍风俗画。西江月(“明月别枝惊鹊”)是幽美的农村夏夜风景画。辛词题材广阔，体制恢宏，“大声镗鞳tng t，小声铿鍧kng hng;横绝六合，

5、扫空万古。其浓丽绵密处，亦不在小晏、秦郎之下”(刘克庄后村诗话)。词风以豪迈奔放为主，亦不拘一格，兼有苍凉、婉转、明丽、俊秀等多种风貌。善于用典，亦长白描，刚柔相济，灵活多样。与苏轼并称为“苏辛”。有稼轩长短句(12卷)与稼轩词(4卷)两种刊本。存词600余首，数量、质量都堪称两宋词人之冠。诗意探寻诗意探寻一读永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅m，孙仲谋处。舞榭xi歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛b狸l祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？一

6、读永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅m，孙仲谋处。舞榭xi歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛b狸l祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？二读永遇乐京口北固亭怀古从题目走进词。永遇乐：词牌名。京口北固亭怀古：题目。京口北固亭：地名怀古：怀念孙仲谋、刘寄奴、刘义隆、扬州路、佛狸祠、廉颇。二读永遇乐京口北固亭怀古怀孙权千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。历经千古的江山，再也难找到孙权的遗迹。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着

7、岁月的流逝早已不复存在。“无觅”，表达了词人对孙权英雄业绩的仰慕。表达了词人恢复中原的雄心壮志。告诫统治者不要一味享乐。借古抒怀二读永遇乐京口北固亭怀古怀孙权孙权，即吴大帝。三国时吴国的开国皇帝。公元229252年在位,孙坚之子。字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人。建安五年(200年),继其兄孙策据有江东吴郡、会稽等六郡。曹操任为讨虏将军,领会稽太守。权礼贤求才,得张昭、鲁肃、周瑜、程普等人辅佐。建安十三年(208年)联合刘备,大败曹操于赤壁,根基渐固。十九年夺得刘备之长沙、零陵、桂阳三郡。二十四年,趁关羽进攻襄阳后方空虚之机,袭夺荆州,俘杀羽。二读永遇乐京口北固亭怀古怀孙权曹丕称帝后,于黄初三

8、年(222年)封权为吴王,领荆州牧。黄武元年(222年)刘备忿关羽被害与荆州被夺,伐吴,权使陆逊率军战于彝陵,大败备。黄龙元年(229年)称帝,都武昌(今湖北鄂城),国号吴。不久迁都建业(今江苏南京市)。二年,遣卫温、诸葛直大规模航海,加强了与夷州(今台湾)的联系。嘉禾三年(234年)派诸葛恪征讨山越人迫使其下山,强者为兵,弱者补户。恪亦曾明令各地实行屯田,故江南土地得到进一步开发。而权往往以土地佃客赏赐功臣,发展了世家豪强势力。二读永遇乐京口北固亭怀古怀刘寄奴斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当

9、年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。今昔对比，曾经北伐中原大获全胜的刘裕已经不在了，突出对刘寄奴北伐中原的仰慕。寄奴，小名，讽刺了南宋朝廷的苟且偷安，连刘寄奴也比不上。借古讽今二读永遇乐京口北固亭怀古刘裕，南朝宋的建立者。字德舆,小字寄奴。祖籍彭城(今江苏徐州),后迁居京口(今江苏镇江)。幼年贫穷,曾贩履、种地、捕鱼。初为东晋北府兵将领,从刘牢之镇压孙恩起义。义熙元年(405),击败桓玄,掌握了东晋的大权。后相继出兵消灭南燕、后秦,击败卢循、谯纵,并剪除北府将领刘毅、诸葛长民等。官至相国,封为宋王。元熙二年(420)代晋称帝,改国号为宋。当政期间,严禁世家大族隐匿户口和田地,实行土断,裁

10、减侨州、郡、县,增强了中央集权封建国家的力量。南史卷一有武帝本纪。二读永遇乐京口北固亭怀古怀刘义隆元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。对比，刘裕与刘义隆对比，一个北伐成功，一个北伐失败，区别在于，一个准备充分，一个仓促北伐。借古讽今，警告当权者不要仓促北伐。二读永遇乐京口北固亭怀古怀刘义隆刘义隆，即南朝宋文帝。公元424453年在位。刘裕子。小字车儿。祖居彭城(今江苏徐州),后流寓京口(今江苏镇江)。在位期间,注意整顿吏治,曾遣使巡行四方,采风观政,考核各地州县官吏;重视农业生产,劝课

11、农桑,遇有严重灾害,常减免赋税,对于一些新归附的州县,予以抚恤,给民以种子;兴建学校,宣扬儒术。因政局相对稳定,生产有较大发展,其年号为元嘉(424453年),故史称“元嘉之治”。元嘉二十七年(450年)北魏太武帝拓跋焘亲率六十万大军南下,欲吞并江南。宋军打退了北魏的进攻后,乘机北伐,曾一度进击滑台(今河南滑县),后失败。北魏军大举越过彭城,渡淮南下,直趋瓜州(今江苏六合东南),撤退时大肆烧杀掳掠,宋国力大为削弱。战争结束后不久,义隆被其长子刘劭杀死。二读永遇乐京口北固亭怀古怀刘义隆封狼居胥【出典】宋书卷七六王玄谟传:“玄谟每陈北侵之策,上谓殷景仁曰:闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意。”【释义】

12、狼居胥,山名,在今内蒙古自治区西北部。西汉霍去病追击匈奴单于,曾至此封山而还。南朝宋文帝听王玄谟陈说北伐方略,自己便“有封狼居胥意”。后因以“封狼居胥”为北伐的典故。二读永遇乐京口北固亭怀古韩侂胄（1152-1207），南宋主张攻金收复中原的大臣。字节夫，相州安阳(今属河南)人。为宋王室外戚，其父与高宗联襟，官至宝宁军承宣使。韩侂胄以父任入官，历任閤g门祗zh侯等。孝宗淳熙末，以汝州(今河南临汝)防御使知閤门事。曾参与宋宗室大臣赵汝愚立宁宗事。宁宗时以宜州(今广西宜山)观察使兼枢密都承旨，加开府仪同三司，又封豫国公、平原郡王以至除平章军国事。权位在左右丞相之上。二读永遇乐京口北固亭怀古任职期间

13、曾遭以右丞相赵汝愚为首的一伙压制，韩侂胄先打击他的追随、配合者，又任用一批得力的人担负重要职务，结合参知政事京镗、右正言李沐以“同姓居相位将不利于社稷”为由罢免了赵汝愚右丞相职务，贬谪柳州(今属广西)。赵汝愚路经衡州死。继而从思想上肃清赵汝愚的影响，禁其与朱熹大力提倡的理学为“伪学”，借以进一步打击其一派的残余势力，此即所谓“庆元党禁”。后张孝伯指出此作法不妥，便又作了纠正，给一些因此禁被罢免的人恢复职务、渐渐解除此禁。二读永遇乐京口北固亭怀古宁宗嘉泰年间，他没有正确、全面地估计宋朝当时的情况而倡议恢复。请宁宗追封岳飞为鄂王，削去秦桧死后所封申王，改谥“谬丑”，处置苟安反战人员，并诏令内外诸将

14、密秘做好出兵作战的准备。于开禧二年(1206)发兵攻金，并“自输家财二十万以助军”。不幸兵败，求和。而金人要求条件很苛刻，韩侂胄打算再战，却被苟安反战派阴谋杀害。宋王朝割下他的头用匣装起送给金。辛弃疾，嘉泰三年(1203)被起用，先后知绍兴府兼浙东安抚使，知镇江府。这首词作于宋宁宗开禧元年（1205），66岁。二读永遇乐京口北固亭怀古怀扬州路四十三年，望中犹记，烽火扬州路。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。以遭受金兵战火的扬州路表达自己誓要抗金救国的决心。二读永遇乐京口北固亭怀古怀佛狸祠可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。怎么能回首啊，当年拓跋

15、焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉。今昔对比，曾经的异族侵略者，如今却被当地百姓祭祀供奉，告诫南宋朝廷如果不尽早收复中原，就再也收不回了，民心就不再渴望回归了。这是对南宋主和派的不满，更是对收复中原的渴望。借古讽今二读永遇乐京口北固亭怀古怀佛狸祠拓跋焘，即魏太武帝。北魏皇帝。公元423452年在位。鲜卑族拓跋部。一名佛貍,明元帝长子。他任用崔浩等士族大夫治理政事。他用鲜卑骑兵,击败柔然,攻灭夏、北燕、北凉,攻占宋虎牢、滑台等河南地区,统一中国北方。太平真君十一年(公元450年),大举攻宋,直到瓜步(今江苏六合东南),被宋击败退兵。后为宦官宗爱所杀

16、。在瓜步山上建立行宫，后称佛狸祠。二读永遇乐京口北固亭怀古怀廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？凭什么还要再问：廉颇老了，饭量可好？反问，表达了自己报国无门的悲愤。对朝廷主和派的不满。借古抒怀。二读永遇乐京口北固亭怀古怀廉颇史记廉颇蔺相如列传:“赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。越使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。赵王以为老,遂不召。”后以此典形容人年老力衰,不堪重任。或形容人老当益壮,雄风犹在。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古:“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否。”

17、诗情诗法诗情诗法三读永遇乐京口北固亭怀古词人站在京口北固亭上，想起一世英名的孙权早已荡然无存，想到曾经落魄后来北伐成功的刘裕，也早已被斜阳草树的寻常巷陌掩盖。想起刘裕的儿子仓促北伐，最终导致失败。想到自己刚来南宋时，在路上看到的抗金烽火。可是，沦陷区有多少百姓早已经“反把敌人作神祗”了。收复越来越无望，再启用我还有什么用？词人大量用典，利用对比，借古抒怀、借古讽今，将自己一心想要收复失地的雄心壮志，力戒当权者不可草率北伐的用心，和对南宋主和派的讽刺，以及报国无门的悲愤，尽情地表达出来了。三读永遇乐京口北固亭怀古典故众多，为何没有“掉书袋”之感？典故众多，但是都围绕北伐这一事件展开。用孙权、刘裕

18、典故为了表达自己要建功立业、北伐收复中原的雄心壮志，用刘义隆典故是为了告诫当权者不可草率北伐，用扬州路的事典是表明自己抗金的决心，用佛狸祠的典故是对南宋主和派的讽刺，用廉颇的典故是表达自己报国无门的悲愤。大都与京口有关，孙权、刘裕、刘义隆。扬州路、瓜步山都与之不远。不是简单地堆砌，而是有形式和内容的联系。用典诗歌常用的一种手法,即引用前人的语句,或神话传说,或历史故事等,用以抒情言志。其类型有:直引前人语句,即照原样或稍加改动而意思不变地引用过来,融合在新的诗意之中。如:“望三门,三门开:/黄河之水天上来!”即直引至李白的诗将进酒。点化前人语句,即将前人语句化为作者的语言而产生新的意义。如“等

19、看北岸红炉照紫天,/来听南岸黄莺鸣绿柳”,即化用李白的诗望庐山瀑布中的“日照香炉生紫烟”句和杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳”。用典引用神话传说,构成奇特的艺术境界,增强诗的艺术表现力。如天上的街市就引用了牛郎织女的神话故事。引用历史故事来以古喻今。如古罗马的大斗技场,就以古罗马奴隶主驱赶奴隶相互残杀以寻欢取乐的历史故事,抒发了诗人对一切残害人类战争的愤怒谴责。引用历史故事,既可正用其意,亦可反用其意。用典要尽量避免引用过多或生僻,以免影响诗的形象性,或使诗意晦涩难懂。三读永遇乐京口北固亭怀古典故众多，为何没有“掉书袋”之感？典故众多，但是都围绕北伐这一事件展开。用孙权、刘裕典故为了表达自己要建功立

20、业、北伐收复中原的雄心壮志，用刘义隆典故是为了告诫当权者不可草率北伐，用扬州路的事典是表明自己抗金的决心，用佛狸祠的典故是对南宋主和派的讽刺，用廉颇的典故是表达自己报国无门的悲愤。大都与京口有关，孙权、刘裕、刘义隆。扬州路、瓜步山都与之不远。三读永遇乐京口北固亭怀古用典：语言精炼，内涵丰富，富有表现力和感染力，引人联想、思考，韵味无穷。四读永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅m，孙仲谋处。舞榭xi歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛b狸l祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？感谢聆听感谢聆听