季氏将伐颛臾ppt实用课件50.ppt

1、王国维在人间词话中写道：王国维在人间词话中写道：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。而后世莫能继焉者。南海艺术蒲洁茹南海艺术蒲洁茹先秦先秦散文散文历史历史散文散文诸子诸子散文散文百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家墨家墨家法家法家左传左传国语国语战国策战国策儒：孔子儒：孔子论语论语孟子孟子孟子孟子荀子荀子荀子荀子道：老子老子，庄子庄子道：老子老子，庄子庄子法：韩非子韩非子法：韩非子韩非子墨：墨子墨子墨：墨子墨子纵横：孙子孙子兵法纵横：孙子

2、孙子兵法诸子十家诸子十家儒、道、墨、法、纵横、阴阳、名、杂、农、小说儒、道、墨、法、纵横、阴阳、名、杂、农、小说“仁政仁政”“无为无为”“非攻非攻”“法治法治”“兵家兵家”孔子名孔子名，字，字 ，春秋末期国人春秋末期国人。中。中国历史上最重要的一国历史上最重要的一位位 ，中国第一，中国第一个伟大的个伟大的 家家。世。世界十大文化名人之一界十大文化名人之一他的思想以他的思想以为核心为核心,提倡仁义忠恕提倡仁义忠恕,以德治以德治国国.教育上教育上,开创私学开创私学,有有教无类教无类,因材施教因材施教.丘丘仲尼仲尼鲁鲁思想家思想家教育教育“仁仁”孔子孔子（前（前551-前前479）孔子发愤为学，博学

3、多孔子发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有广收门徒，据说有30003000弟子，弟子，7272贤人。贤人。又是文化传播的使者：又是文化传播的使者：曾周游列国，晚年专心曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传从事古代文献整理与传播工作，整理播工作，整理诗诗、书书等古代典籍，编等古代典籍，编订订春秋春秋。其学生将其思想言行记其学生将其思想言行记载在载在论语论语中。中。论语论语l论语论语：儒家经典著作，是：儒家经典著作，是一部一部记录孔子及其弟子的言行的书记录孔子及其弟子的言行的书。l宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说

4、“半部半部论论语语治天下治天下”。l儒家经典著作：四书五经儒家经典著作：四书五经四书：四书：论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸；五经：五经：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋孔孔子子格格言言玉不琢不成器，人不学不知道。玉不琢不成器，人不学不知道。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。其言也善。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿动。唯女子与小人难养也，近之则不逊，唯女子与小人难养也，近之则不逊，

5、远之则怨。远之则怨。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。四海之内皆兄弟。四海之内皆兄弟。后生可畏。后生可畏。欲速则不达。欲速则不达。朽木不可雕也。朽木不可雕也。文质彬彬。文质彬彬。尽善尽美。尽善尽美。了解背景了解背景 孔子时代的鲁国，孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙季孙、孟孙、叔

6、孙三大家族逐三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，鲁国朝政，其中，季孙氏季孙氏势力最大。他要讨势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二担伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。二人把氏门下，且都参与了出征前的筹划。二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。位弟子的对话。1 1选出读音全对的一项（选出读音全对的一项（）A A颛臾颛臾（ZhunyZhuny）冉冉有（

7、有（rnrn ）B B社社稷稷（jj ）虎虎兕兕（o o）C C柙柙（xixi）椟椟（dd）相相夫子（夫子（xixi ngng）D D近于近于费费（bb）萧萧墙（墙（xixi o o）Drnxingss课前基础课前基础（一）（一）季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子曰：于孔子曰：“季氏季氏将将有事有事于颛臾。于颛臾。”（二）（二）孔子曰：孔子曰：“求！求！尔是尔是？夫颛臾，昔者先夫颛臾，昔者先王王以为以为东蒙主，且在邦域之中矣，东蒙主，且在邦域之中矣，是是社稷之臣也，社稷之臣也，何以何以伐伐为为？”（三）（三）冉有曰：冉有曰：“夫子欲夫子欲之之，吾二臣者皆不欲也。，吾二臣

8、者皆不欲也。”恐怕恐怕吧；难吧；难道不道不吗吗反问，为什么反问，为什么呢呢名作动，名作动，责备责备拜见拜见采取军事行动采取军事行动这这代词，这样做代词，这样做找出重点字词、翻译找出重点字词、翻译疏通文意疏通文意以之为，任以之为，任命他担任命他担任宾前：宾前：过尔过尔（四）（四）孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力力就列就列，不能，不能者者止止。危危而不持而不持，颠颠而不扶而不扶，则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣？且尔言且尔言过过矣，矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是是谁谁之之过与过与？”不去不去辅助的人辅助的人职位职位施展施展居，充任居，充任摇晃摇晃跌倒跌

9、倒错误错误过错过错这这通通“欤欤”，呢呢能展现自己的才能，就居其位；否则就不要去。能展现自己的才能，就居其位；否则就不要去。老虎、犀牛从老虎、犀牛从笼笼中跑出来，龟甲、美玉中跑出来，龟甲、美玉毁坏在匣子中。毁坏在匣子中。（好比瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去（好比瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？（五）冉有曰：（五）冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。取后世必为子孙忧。”（六）（六）孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾疾夫夫舍曰欲之而必为之辞舍曰欲之而必为之辞。丘也闻丘

10、也闻有国有家者有国有家者，不不患患寡而患不均，不患贫而寡而患不均，不患贫而患不安。患不安。痛恨痛恨担忧担忧春秋时期等级制度：春秋时期等级制度：王（朝）王（朝）诸侯（国）诸侯（国）大夫（家）大夫（家）盖均无贫，和无寡，安无倾。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如夫如是是，故远人不故远人不服，则修文德以服，则修文德以来来之。既之。既来来之，则之，则安安之。之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来来也；也；邦邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于于邦内。邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙萧墙之内也。之内也。

11、”使使来（归顺）来（归顺）使使安定安定国家国家照壁，暗指鲁国内部照壁，暗指鲁国内部、无乃尔是过与？、无乃尔是过与？何以伐为？何以伐为？恐怕要责备你们吧？恐怕要责备你们吧？为什么要讨伐（它）呢？为什么要讨伐（它）呢？”、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？那又何必用那搀扶的人呢？、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？老虎、老虎、犀牛犀牛从从笼笼中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，中跑出来，龟甲

12、、玉器毁坏在匣子中，这这是谁的过错呢？是谁的过错呢？、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子最痛恨那种（嘴上）不说自己想去做，却偏要编个借君子最痛恨那种（嘴上）不说自己想去做，却偏要编个借口来辩解（的人）。口来辩解（的人）。、不患寡而患不均，不患贫而患不安。、不患寡而患不均，不患贫而患不安。不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。心不安定。、盖均无贫，和无寡，安无倾。、盖均无贫，和无寡，安无倾。因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内

13、安定了（国家）就不会被倾覆。境内安定了（国家）就不会被倾覆。、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。远方的人还是不归服，就加强礼乐文教和施行德政以吸引远方的人还是不归服，就加强礼乐文教和施行德政以吸引远方的人来归顺，把他们吸引来之后，就使他们安定下来。远方的人来归顺，把他们吸引来之后，就使他们安定下来。、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。解读课文解读课文文章一共写了孔子与冉有几次对话？文章一共写了孔子与冉

14、有几次对话？概括对话的主要内容。概括对话的主要内容。三次三次对话对话第一次第一次反对反对讨伐讨伐第二次第二次第三次第三次驳斥驳斥冉有冉有提出提出观点观点先王以为东蒙主，先王以为东蒙主，在邦域之中矣，在邦域之中矣，是社稷之臣也是社稷之臣也孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐推卸责任推卸责任是谁之过与？是谁之过与？孔子提出了治理国家的什么主张？孔子提出了治理国家的什么主张？均、和、安均、和、安修文德修文德施行仁政施行仁政主题主题本文记录孔子与弟子的三次对本文记录孔子与弟子的三次对话，表现孔子敏锐的政治洞察话，表现孔子敏锐的政治洞察力，

15、体现了孔子反对战争，坚力，体现了孔子反对战争，坚持礼治，施行持礼治，施行“仁政仁政”的思想的思想和主张。和主张。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。练习练习1.1.找出加点词词义不同的项（找出加点词词义不

16、同的项（）A A、无乃尔、无乃尔是是过与过与 B B、是是社稷之臣也社稷之臣也C C、是是谁之过与谁之过与 D D、夫如、夫如是是，远人不服，远人不服2.2.找出加点词用法不同的项（找出加点词用法不同的项（）A A、危、危而而不扶，颠而不持不扶，颠而不持B B、今夫颛臾，固、今夫颛臾，固而而近于资近于资C C、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而而必为之辞必为之辞D D、相夫子，远人不服、相夫子，远人不服而而不能来也不能来也3.3.指出下列句子中指出下列句子中“之之”字字不同的项（不同的项（）A A、既来、既来之之 B B、君子疾夫舍曰欲、君子疾夫舍曰欲之之C C、则安、则安之之 D D、

17、吾恐季孙、吾恐季孙之之忧忧A B D王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。.对对“远人不服而不能来也远人不服而不能来也”一句有四种理解，一句有四种理解，选出正确的一项（选出正确的一项（）A A、远方的不服，

18、不能前来和好。、远方的不服，不能前来和好。B B、偏远地方的人不服，不能前来和好。、偏远地方的人不服，不能前来和好。C C、本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。、本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。D D、本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。、本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。D 既来之，则安之既来之，则安之 分崩离析分崩离析 祸起萧墙祸起萧墙(2001(2001单选题单选题)在在季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾中，孔子在批评冉有、中，孔子在批评冉有、季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是 A A颛臾是鲁国的颛臾是鲁国的“社稷

19、之臣社稷之臣”B.B.君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞C C作为家臣却作为家臣却“危而不持，颠而不扶危而不持，颠而不扶”D.D.季氏之忧不在颛臾而在季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内萧墙之内”C.请从文中找出三个成语并作解释。请从文中找出三个成语并作解释。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先

20、得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最

21、甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，

22、附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、

23、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有

24、方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（

25、包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，

26、见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总

27、是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事

28、来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，

29、别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快