一字开头法精讲课件.ppt

1、n 1818阅读下面的材料，写一篇不少于阅读下面的材料，写一篇不少于800800字的文章。字的文章。n 2020出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家

2、民；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。族服装设计公司，实现自己的创业梦。n 面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。看法。n 要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。作，不得抄袭。n 以兴趣为桨，理想为帆以兴趣为桨，理想为帆 刘上作文刘上作文n 一边是家乡父老殷切的期盼；一边是外企工一边是家乡父老殷切的期盼；一边是外企工作高薪的诱惑；一边是内心源自理想的呼唤。立

3、作高薪的诱惑；一边是内心源自理想的呼唤。立于人生岔道口，该何去何从？依愚所见，回乡教于人生岔道口，该何去何从？依愚所见，回乡教书则不免有自断羽翼之感，令人扼腕；进入外企书则不免有自断羽翼之感，令人扼腕；进入外企虽可得安逸生活，却失之庸常；唯有以兴趣为桨虽可得安逸生活，却失之庸常；唯有以兴趣为桨，以理想为帆，方可能开创一番属于自己的精彩，以理想为帆，方可能开创一番属于自己的精彩。n 行创业之道行创业之道 绘梦想蓝图绘梦想蓝图 殷佳杨殷佳杨 身后身后是滋育自己十余载春秋的故土，是滋育自己十余载春秋的故土，眼前眼前是是著名外资企业的加盟邀请，著名外资企业的加盟邀请，心中心中怀着的是自主创怀着的是自主

4、创业梦想蓝图，瑶寨走出的第一位大学生在人生的业梦想蓝图，瑶寨走出的第一位大学生在人生的十字路口抉择徘徊。或是家乡父老期遇的目光，十字路口抉择徘徊。或是家乡父老期遇的目光，或是外企可观的待遇，或是创业路上的一番风雨或是外企可观的待遇，或是创业路上的一番风雨一番晴。看似难取难舍，实则不然。笔者认为，一番晴。看似难取难舍，实则不然。笔者认为，权衡利弊，行创业之道，方为上策。权衡利弊，行创业之道，方为上策。n 18阅读下面的材料，写一篇不少于阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。字的文章。n 我们的生命总是在完成和未完成的状态中行进。回我们的生命总是在完成和未完成的状态中行进。回家卸下行囊，是一

5、次旅行的完成；高中毕业，是一家卸下行囊，是一次旅行的完成；高中毕业，是一段学业的完成；书稿付梓，是一次写作任务的完成段学业的完成；书稿付梓，是一次写作任务的完成；走进婚姻，是一段恋爱的完成。但与此同时，我；走进婚姻，是一段恋爱的完成。但与此同时，我们又面临着许许多多的未完成。们又面临着许许多多的未完成。n 即将高中毕业的你是如何看待生命里的完成和未完即将高中毕业的你是如何看待生命里的完成和未完成呢？成呢？n 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

6、，不得抄袭。n 走过走过“完成完成”的路口，踏上的路口，踏上“未完成未完成”的征的征途途n 一次行李的卸下，是一次旅行的完成；一次一次行李的卸下，是一次旅行的完成；一次毕业的狂欢，是学业的完成；一次书稿付梓，是毕业的狂欢，是学业的完成；一次书稿付梓，是一次写作的完成；漫漫人生路，我们走过一个又一次写作的完成；漫漫人生路，我们走过一个又一个一个“完成完成”的路口，前方似汪洋一片是未完成的路口，前方似汪洋一片是未完成的征途，吾将一苇以航之。的征途，吾将一苇以航之。n 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文字的文章。章。n 几个同学聚在一起谈论传家宝。小

7、张说，他家几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把家把“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝的祖训当传家宝。n 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。n 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不要套作

8、，不得抄袭。n 祖训百代传，精神泽后世祖训百代传，精神泽后世 王伟帆王伟帆n 一只青花罐，历经了家族沧桑岁月；一枚勋章，一只青花罐，历经了家族沧桑岁月；一枚勋章，见证着祖上卫国功勋；一则祖训，寄托着先人的见证着祖上卫国功勋；一则祖训，寄托着先人的深厚期望。什么样的传家宝对家族价值最大？在深厚期望。什么样的传家宝对家族价值最大？在我看来，诸如花罐、勋章之类的物质的传家宝凝我看来，诸如花罐、勋章之类的物质的传家宝凝聚着家族的记忆，固然值得珍惜。但正如陀思陀聚着家族的记忆，固然值得珍惜。但正如陀思陀耶夫斯基所言，耶夫斯基所言，“一切都会过去，惟有真理长存一切都会过去，惟有真理长存”，像小程的祖训这样

9、的精神的传家宝对她的家，像小程的祖训这样的精神的传家宝对她的家庭乃至其他社会成员都具有更加持久而深远的影庭乃至其他社会成员都具有更加持久而深远的影响。响。n 千载青花不改色千载青花不改色 周思聪周思聪n 时光褪不尽勋章上闪烁的炫彩，岁月抹不去脑时光褪不尽勋章上闪烁的炫彩，岁月抹不去脑海中海中“忠厚传家久，读书继世长忠厚传家久，读书继世长”的祖训，韶华的祖训，韶华洗不干青花上世代人的指痕。洗不干青花上世代人的指痕。n 何谓传家宝？是家族的回忆，是历史的见证，是何谓传家宝？是家族的回忆，是历史的见证，是先人的寄托，更是血脉相传中永不失落的家族脊先人的寄托，更是血脉相传中永不失落的家族脊梁！梁！n

10、毫无疑问，任白云苍狗，世事变迁，入我眼帘永毫无疑问，任白云苍狗，世事变迁，入我眼帘永不忘怀的必将是那如火焰般盛开的青花与永不碎不忘怀的必将是那如火焰般盛开的青花与永不碎裂的瓷的风骨。裂的瓷的风骨。n一个是阆苑仙葩一个是阆苑仙葩n一个是美玉无瑕一个是美玉无瑕nn一个枉自嗟呀一个枉自嗟呀n一个空劳牵挂一个空劳牵挂n一个是水中月一个是水中月n一个是镜中花一个是镜中花 一字开头法一字开头法 ，是一种具体的方法。就是四，是一种具体的方法。就是四个个“一一”字排列，引起全文。有几个好处，一是字排列，引起全文。有几个好处，一是简单地简单地把作文材料概括把作文材料概括了。这要抓住材料里的了。这要抓住材料里的关

11、关键词语，形成并列或对立结构。键词语，形成并列或对立结构。二是二是很有文采，很有文采，形成排比句，有气势形成排比句，有气势。三是。三是抓住了核心词语，核抓住了核心词语，核心语句，进而提炼出材料中的观点，确立自己文心语句，进而提炼出材料中的观点，确立自己文章的观点，就不会跑题了。章的观点，就不会跑题了。18.18.阅读下面的文字，根据要求作文。（阅读下面的文字，根据要求作文。（6060分）分）人头攒动的旅游景区，乘坐观光缆车上山下山的人头攒动的旅游景区，乘坐观光缆车上山下山的游客络绎不绝。缆车给游人们带来了便利，也引发了游客络绎不绝。缆车给游人们带来了便利，也引发了大家的议论和感慨。大家的议论和

12、感慨。有人说有人说“缆车真好，一路轻松游览，居高临下，缆车真好，一路轻松游览，居高临下，极目楚天。极目楚天。”也有人说：也有人说：“坐缆车是轻松，可一路摇摇晃晃，坐缆车是轻松，可一路摇摇晃晃，让人提心吊胆，哪有心情赏景呀！让人提心吊胆，哪有心情赏景呀！”还有游客说：还有游客说：“这缆车太快了，还没看清美景，这缆车太快了，还没看清美景，就匆匆过去了。就匆匆过去了。”综合上述材料综合上述材料,并结合自己的体验、感悟和思考，并结合自己的体验、感悟和思考，写一不少于写一不少于800800字的字的 文章。文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱

13、离材料内容及含意的范围作文，不要套作，题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字排列字排列提炼出材料中提炼出材料中的观点，确立的观点，确立自己文章的观自己文章的观点点缆车，缆车，游客，游客，感叹，感叹，埋怨埋怨纵观之，纵观之，不过是事不过是事有利弊，有利弊，看法不一看法不一而已。而已。人头攒动的旅游景区，人头攒动的旅游景区，乘坐观光缆车上山下山乘坐观光缆车上山下山的游客络绎不绝。缆车的游客络绎不绝。缆车给游人们带来了便利，给游人们带来了便利，也引发了大家的议论和也引发了大家的议论和感慨。感慨

14、。有人说有人说“缆车真好，缆车真好，一路轻松游览，居高临一路轻松游览，居高临下，极目楚天。下，极目楚天。”也有人说：也有人说：“坐缆坐缆车是轻松，可一路摇摇车是轻松，可一路摇摇晃晃，让人提心吊胆，晃晃，让人提心吊胆，哪有心情赏景呀！哪有心情赏景呀！”还有游客说：还有游客说：“这这缆车太快了，还没看清缆车太快了，还没看清美景，就匆匆过去了。美景，就匆匆过去了。”一个缆车，一一个缆车，一群游客。一叹群游客。一叹居高临下，极居高临下，极目楚天，周遭目楚天，周遭之景尽收眼底，之景尽收眼底，方便快捷叫人方便快捷叫人愉悦；一怨摇愉悦；一怨摇摇晃晃，时光摇晃晃，时光匆匆，眼前之匆匆，眼前之景转瞬即逝，景转瞬

15、即逝，提心吊胆令人提心吊胆令人不满。不满。n 一个缆车，一群游客。一叹居高临下，极目一个缆车，一群游客。一叹居高临下，极目楚天，周遭之景尽收眼底，方便快捷叫人愉悦；楚天，周遭之景尽收眼底，方便快捷叫人愉悦；一怨摇摇晃晃，时光匆匆，眼前之景转瞬即逝，一怨摇摇晃晃，时光匆匆，眼前之景转瞬即逝，提心吊胆令人不满。纵观之，不过是事有利弊，提心吊胆令人不满。纵观之，不过是事有利弊，看法不一而已。看法不一而已。一行游客，一线缆车，一人笑逐颜开，轻松一行游客，一线缆车，一人笑逐颜开，轻松游览；一人提心吊胆，无心赏景；一人只觉飞速游览；一人提心吊胆，无心赏景；一人只觉飞速，不见风景。同为乘客，观感相去甚远，何

16、也？，不见风景。同为乘客，观感相去甚远，何也？心境不同，如此而已。心境不同，如此而已。阅读下面的文字，根据要求作文。（阅读下面的文字，根据要求作文。（6060分）分）一个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去静一个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去静静地看着，老人竿起竿落，没多久就钓了满篓静地看着，老人竿起竿落，没多久就钓了满篓的鱼。老人见小孩很可爱，要把一整篓的鱼送的鱼。老人见小孩很可爱，要把一整篓的鱼送给他，小孩却摇摇头。老人惊异地问：给他，小孩却摇摇头。老人惊异地问：“你为你为什么不要？什么不要？”小孩答道：小孩答道：“我想要你手中的钓我想要你手中的钓竿。竿。”要了这篓鱼，没多久就会吃完，要是我要了

17、这篓鱼，没多久就会吃完，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”听了孩子的话，老人指了指手里钓竿，语重心听了孩子的话，老人指了指手里钓竿，语重心长地说道：长地说道：“孩子啊，想要钓到鱼，可不是完孩子啊，想要钓到鱼，可不是完全靠它啊！全靠它啊！”要求选好角度，确定立意，明确文体，自要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观提炼出材料中的观点，确立自己文章点，确立自己文章

18、的观点的观点老人，老人，小孩，小孩，钓竿，钓竿，整篓鱼整篓鱼到底是钓竿重要到底是钓竿重要，还是方法重要，还是方法重要呢？我认为：若呢？我认为：若想钓到鱼，想钓到鱼，“钓钓竿竿”诚可贵，诚可贵，“方法方法”价更高价更高。一个老人在河边钓鱼，一一个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去静静地看着，个小孩走过去静静地看着，老人竿起竿落，没多久就老人竿起竿落，没多久就钓了满篓的鱼。老人见小钓了满篓的鱼。老人见小孩很可爱，要把一整篓的孩很可爱，要把一整篓的鱼送给他，小孩却摇摇头。鱼送给他，小孩却摇摇头。老人惊异地问：老人惊异地问：“你为什你为什么不要？么不要？”小孩答道：小孩答道：“我想要你手中的钓竿。我想要你

19、手中的钓竿。”要了这篓鱼，没多久就会要了这篓鱼，没多久就会吃完，要是我有钓竿，我吃完，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也就可以自己钓，一辈子也吃不完。吃不完。”听了孩子的话，听了孩子的话，老人指了指手里钓竿，语老人指了指手里钓竿，语重心长地说道：重心长地说道：“孩子啊，孩子啊，想要钓到鱼，可不是完全想要钓到鱼，可不是完全靠它啊！靠它啊！”一个老人，一个老人，一个小孩，一个小孩，一根钓竿，一根钓竿，一整篓鱼，一整篓鱼，一句有钓一句有钓竿一辈子竿一辈子鱼也吃不鱼也吃不完，一句完，一句钓到鱼，钓到鱼，可不是完可不是完全靠它全靠它 一个老人，一个小孩，一根钓竿，一整篓鱼一个老人，一个小孩，一根钓竿

20、，一整篓鱼，一句有钓竿一辈子鱼也吃不完，一句钓到鱼可不，一句有钓竿一辈子鱼也吃不完，一句钓到鱼可不是完全靠它，到底是钓竿重要，还是方法重要呢？是完全靠它，到底是钓竿重要，还是方法重要呢？我认为：若想钓到鱼，我认为：若想钓到鱼，“钓竿钓竿”诚可贵，诚可贵，“方法方法”价更高。价更高。n 一老一少，一筐鱼一柄竿，一句愿望一答惊一老一少，一筐鱼一柄竿，一句愿望一答惊讶，一简单直白念，一语重心长言。小童欲得钓讶，一简单直白念，一语重心长言。小童欲得钓竿为蓑翁，却遗妙方于怀中，空得其器，有何用竿为蓑翁，却遗妙方于怀中，空得其器，有何用焉？焉？n 器不为重，法为至上。器不为重，法为至上。“山羊过独木桥山羊

21、过独木桥”是为民学校传统的团体比是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺

22、双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。事后，相关的思考还在继续。n 审题立意：分析本材料，要抓住两个重点。审题立意：分析本材料，要抓住两个重点。一个是一个是“违违背背”规则，一个是对这种规则，一个是对这种“违背违背”的看法。的看法。文中明确指文中明确指出了出了“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续烈争论。事后，相关的争论还在继续”。既然是。既然是“激激烈争论烈争论

23、”、“相关的争论还在继续相关的争论还在继续”，可见，材料并没，可见，材料并没有给我们提供一边倒的倾向性，而是让我们见仁见智。有给我们提供一边倒的倾向性，而是让我们见仁见智。也就是说，材料中所出现的现象，也就是说，材料中所出现的现象，到底是到底是“违背了规则违背了规则”、“破坏了规则破坏了规则”、“利用了规则利用了规则”，还是，还是“巧用了巧用了规则规则”、“化解了规则化解了规则”、“突破了规则突破了规则”？是？是“愚守愚守规则规则”，还是，还是“知变通知变通”？是在规则之内的？是在规则之内的“双赢双赢”，还是为达目的不择手段？是公平的竞争，还是钻了规则还是为达目的不择手段？是公平的竞争，还是钻

24、了规则的空子？是的空子？是“耍小聪明耍小聪明”，还是，还是“呈大智慧呈大智慧”？这些材这些材料都没有一个具体的倾向性。考生选取一个方面的倾向料都没有一个具体的倾向性。考生选取一个方面的倾向立意即可。立意即可。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文“山羊过独木桥山羊过独木桥”是为民是为民学校传统的团体比赛项目学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负队通过

25、人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继事后，相关的思考还在继续。续。四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观提炼出材料中的观点，确立自己文章点，确立自己文章的观

26、点的观点一个规则，一个规则，一对竞赛一对竞赛者，一个者，一个拥抱转身，拥抱转身，一个有争一个有争议的比赛。议的比赛。说明了什么？告说明了什么？告诉我们什么样的诉我们什么样的道理？就是如何道理？就是如何学会在规则下合学会在规则下合作与共赢。现代作与共赢。现代社会我们要学会社会我们要学会怎样的合作与共怎样的合作与共赢呢？这个故事赢呢？这个故事给我们启示多多给我们启示多多。规则，规则，竞赛者，竞赛者，拥抱转拥抱转身，身，有争议有争议的比赛。的比赛。一个规则，一对竞赛者，一个拥抱转身，一一个规则，一对竞赛者，一个拥抱转身，一个有争议的比赛。说明了什么？告诉我们什么样个有争议的比赛。说明了什么？告诉我们

27、什么样的道理？就是如何学会在规则下合作与共赢。现的道理？就是如何学会在规则下合作与共赢。现代社会我们要学会怎样的合作与共赢呢？这个故代社会我们要学会怎样的合作与共赢呢？这个故事给我们启示多多。事给我们启示多多。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文你可以选择穿越沙你可以选择穿越沙漠的道路和方式，漠的道路和方式，所以你是自由的；所以你是自由的；你必须穿越这片沙你必须穿越这片沙漠，所以你又是不漠，所以你又是不自由的。自由的。20142014年上海卷高考年上海卷高考作文题作文题四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观提炼出材料中的观点，确立自己文章点，确立自己文章的观点的观

28、点一是必须一是必须穿越沙漠，穿越沙漠，一是穿越一是穿越沙漠的方沙漠的方式可以选式可以选择，一个择，一个是不自由，是不自由，一个是自一个是自由。由。生活里有太多的生活里有太多的自由与不自由了自由与不自由了。裴多菲诗曰裴多菲诗曰：“生命诚可贵生命诚可贵，爱情价更高。，爱情价更高。若为自由故，二若为自由故，二者皆可抛。者皆可抛。”如如何在不自由的环何在不自由的环境里追寻自由？境里追寻自由？如何冲破那沙漠如何冲破那沙漠获取精神的自由获取精神的自由呢？呢？穿越沙穿越沙漠的方漠的方式，必式，必须穿越须穿越沙漠，沙漠，自由，自由，不自由。不自由。一是穿越沙漠的方式可以选择，一是必须一是穿越沙漠的方式可以选择

29、，一是必须穿越沙漠，一个是自由，一个是不自由。生活里穿越沙漠，一个是自由，一个是不自由。生活里有太多的自由与不自由了。有太多的自由与不自由了。裴多菲诗曰：裴多菲诗曰：“生生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。抛。”如何在不自由的环境里追寻自由？如何冲如何在不自由的环境里追寻自由？如何冲破那沙漠获取精神的自由呢？破那沙漠获取精神的自由呢？n 北京过去有许多老规矩，北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟如出门回家都要跟长辈打招呼长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑吃菜不许满盘子乱挑”、“不许不许管闲事管闲事”、“笑不露齿话不高声笑不露齿话不高声”

30、、“站有站相坐站有站相坐有坐相有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。n 世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。网上，引发了一片热议。n 老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？了你哪些思考？作文题材料

31、作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观点提炼出材料中的观点，确立自己文章的观，确立自己文章的观点点笑不露笑不露齿，告齿，告知长辈，知长辈，坐有坐坐有坐相，勿相，勿管闲事管闲事面对着老规矩，面对着老规矩，我们是传承还是我们是传承还是打破？是整理还打破？是整理还是照搬？我曰：是照搬？我曰：继承中甄别，整继承中甄别，整理中发展。正如理中发展。正如毛泽东所言：古毛泽东所言：古为今用，推陈出为今用，推陈出新。新。北京过去有许多老规矩，北京过去有许多老规矩，“如如出门回家都要跟长辈打招呼出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑吃菜不许满盘子乱

32、挑”、“不许管闲事不许管闲事”、“笑不露齿笑不露齿话不高声话不高声”、“站有站相坐有站有站相坐有坐相坐相”、“作客时不许随便动作客时不许随便动主人家的东西主人家的东西”、“忠厚传世忠厚传世勤俭持家勤俭持家”等，这些从小就被等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热出来贴到网上，引发了一片热议。议。老规矩被重新提起并受到老规矩被重新提起并受到关注，这种现象

33、引发了你哪些关注，这种现象引发了你哪些思考？思考？一个笑一个笑不露齿，不露齿，一个告一个告知长辈，知长辈，一个坐一个坐有坐相，有坐相，一个勿一个勿管闲事管闲事 一个笑不露齿，一个告知长辈，一个坐有一个笑不露齿，一个告知长辈，一个坐有坐相，一个勿管闲事，面对着老规矩，我们是传坐相，一个勿管闲事，面对着老规矩，我们是传承还是打破？是整理还是照搬？我曰：继承中甄承还是打破？是整理还是照搬？我曰：继承中甄别，整理中发展。正如毛泽东所言：古为今用，别，整理中发展。正如毛泽东所言：古为今用，推陈出新。推陈出新。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材

34、料中的观点提炼出材料中的观点，确立自己文章的观，确立自己文章的观点点明月如明月如勾，满勾，满眼高楼，眼高楼，星河灿星河灿烂，霓烂，霓虹闪烁。虹闪烁。多少本真逝去，多少本真逝去，多少回忆不再，多少回忆不再，多少童年追梦，多少童年追梦，多少沧海桑田。多少沧海桑田。站在现代化的街站在现代化的街口，我们要呼唤口，我们要呼唤自然和本真。自然和本真。夜晚，祖孙二人倚窗夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是真美。男孩说，要是没有电。没有现代科没有电。没有现代科技，没有高楼林立，技，没有高楼林立，上哪儿看去上哪儿看去?老人颔首，老人颔首

35、，又沉思摇头：又沉思摇头：“可惜可惜漫天繁星没有了，沧漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊海桑田转眼之间啊!当当年那些祖先山洞边点年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。的也许才是美景。一望明一望明月如勾，月如勾，一望满一望满眼高楼，眼高楼，一袭星一袭星河灿烂，河灿烂，一派霓一派霓虹闪烁。虹闪烁。一望明月如勾，一望满眼高楼，一袭星河一望明月如勾，一望满眼高楼，一袭星河灿烂，一派霓虹闪烁。多少本真逝去，多少回忆灿烂，一派霓虹闪烁。多少本真逝去，多少回忆不再，多少童年追梦，多少沧海桑田。站在现代不再，多少童年追梦，多少沧海桑田。站在现

36、代化的街口，我们要呼唤自然和本真。化的街口，我们要呼唤自然和本真。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观点提炼出材料中的观点，确立自己文章的观，确立自己文章的观点点青春是青春是不朽的，不朽的，青春会青春会老去，老去，青春的青春的活力永活力永在，时在，时间无情间无情地凋零地凋零了容颜。了容颜。到底是青春不朽到底是青春不朽，还是青春永远，还是青春永远流逝呢？我曰：流逝呢？我曰：青春永在，青春青春永在，青春的精神永在。的精神永在。有人说，没有什有人说，没有什么是不朽的，只有青么是不朽的，只有青春是不朽的；春是不朽的；也有人说，青年也有

37、人说，青年人不相信有朝一日会人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信然一样长存不朽的信念。念。一句青春一句青春是不朽的，是不朽的，一句青春一句青春会老去，会老去，一是青春一是青春的活力永的活力永在，一是在，一是时间无情时间无情地凋零了地凋零了容颜。容颜。一句青春是不朽的，一句青春会老去，一是一句青春是不朽的，一句青春会老去，一是青春的活力永在，一是时间无情地凋零了容颜。青春的活力永在，一是时间无情地凋零了容颜。到底是青春不朽，还是青春永远流逝呢？我曰：到底是青春不朽，还是青春永远流逝呢？我曰

38、：青春永在，青春的精神永在。青春永在，青春的精神永在。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观点提炼出材料中的观点，确立自己文章的观，确立自己文章的观点点雅，俗，雅，俗，静，静，闹。闹。窗子里的一幅画窗子里的一幅画，为何人们看到，为何人们看到的是不同？其实的是不同？其实是心境不同罢了是心境不同罢了。不同的人的心。不同的人的心境，同看一个事境，同看一个事物，其结果也是物，其结果也是不一样的，是谓不一样的，是谓心境使之然也。心境使之然也。20142014年山东卷高年山东卷高考语文作文考语文作文 阅读下面的材料，阅读下面的材料，根据自己

39、的感悟和联根据自己的感悟和联想，写一篇不少于想，写一篇不少于800800字的文章。字的文章。窗子就是一个画窗子就是一个画框，从窗子望出去，框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看看到的是闹，有人看到的是静到的是静一雅，一一雅，一俗，一静，俗，一静，一闹。一闹。一雅，一俗，一静，一闹。窗子里的一幅画一雅，一俗，一静，一闹。窗子里的一幅画，为何人们看到的是不同？其实是心境不同罢了。，为何人们看到的是不同？其实是心境不同罢了。不同的人的心境，同看一个事物，其结果也是不一不同的人的心境，同看一个

40、事物，其结果也是不一样的，是谓心境使之然也。样的，是谓心境使之然也。窗窗 .雅雅 .心心 山东考生山东考生 一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅致。窗子里的一幅画，为何人们看到的是不同？致。窗子里的一幅画，为何人们看到的是不同？其实是心境不同罢了。不同的人的心境，同看一其实是心境不同罢了。不同的人的心境，同看一个事物，其结果也是不一样的，是谓心境使之然个事物，其结果也是不一样的，是谓心境使之然也。也。如何看到雅？雅是什么？雅就是一种感觉，如何看到雅？雅是什么？雅就是一种感觉，一种境界，一份认知。你站在窗前，你只是看到一种境界，一份认知。你站在窗前，你只是看到

41、了具象的景物，而一位唐朝大家则看到了千古时了具象的景物，而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻：空的变幻：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到？为何东吴的船。为何西岭千秋雪作者能看到？为何东吴的船舶已经消逝了多少年，作者还能领略？这就是作舶已经消逝了多少年，作者还能领略？这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号，可传者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号，可传承千秋历史的文明基因？正如苏轼所言承千秋历史的文明基因？正如苏轼所言“少陵翰少陵翰墨无形画墨无形画”，雅境也。，雅境也。怎样才有雅境？是曰：推物及人，超凡脱俗怎样才有雅境？是曰：推物及

42、人，超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔，窗口只。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔，窗口只是形式，画框只是衬托，拿油彩的笔在作者自己是形式，画框只是衬托，拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。郑板手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。郑板桥的窗前桥的窗前是竹子，他作诗言是竹子，他作诗言“一枝一叶总关一枝一叶总关情情”；周敦颐的窗前；周敦颐的窗前是莲花，他作文曰是莲花，他作文曰“予予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；徐悲；徐悲鸿的窗前鸿的窗前是永远奔跑的马，他自抒说：是永远奔跑的马，他自抒说：“独独持己见，一意孤行。持己见，一意孤行

43、。”一花一草一奔马，都是高一花一草一奔马，都是高雅的心灵晕染的。雅的心灵晕染的。有雅境亦有雅心。作家张炜说：有雅境亦有雅心。作家张炜说：“我的小说我的小说是为另一个我而写的。是为另一个我而写的。”“”“另一个我另一个我”就是作者就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞，在床的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等，并没有不同，其不同的是什么人、的景物人等，并没有不同，其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境，甚至是灵魂去看用什么样的眼光、神态、心境，甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴

44、隶，说我要拯救。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶，说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。他们。这就是高贵高雅之心。窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅？窗外纷窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅？窗外纷繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹？风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的？他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉如何选择的？他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子，一位平的白马湖朝晖中学教书。一个清

45、华学子，一位平屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇子弟。那篇白马湖白马湖自溯了朱自清多少神圣？自溯了朱自清多少神圣？松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远？高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女

46、友写信：给女友写信：“我从深夜工作，写作到第二天黎我从深夜工作，写作到第二天黎明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳作的人们出行。作的人们出行。”这是诗意的人生；梭罗的窗前这是诗意的人生；梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：“一粒豆子一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉”，这是逃，这是逃离喧哗，追索人类本质的人生。离喧哗，追索人类本质的人生。“春风大雅能容物，秋水文章不染尘春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。窗外的。窗外的春风秋水，可唤起你容物绝尘的雅静？孟子曰：春风秋水，可唤

47、起你容物绝尘的雅静？孟子曰：“仁，人心也。仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。我曰：雅，亦在人心也。谁知窗外纷纷意。谁知窗外纷纷意。n 读下面的材料，根据要求写一篇不少于读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的文。字的文。n 有一天，魔鬼对伊甸园里那株最美丽的玫瑰讲有一天，魔鬼对伊甸园里那株最美丽的玫瑰讲：“玫瑰，你美丽又幸福，但是，你毫无用处。你玫瑰，你美丽又幸福，但是，你毫无用处。你看看为生灵提供食物的大树，玫瑰啊，只有美丽是看看为生灵提供食物的大树，玫瑰啊，只有美丽是不够的不够的”n 于是花中的公主玫瑰很想让自己变得有用。她于是花中的公主玫瑰很想让自己变得有用。她去请求上帝：去

48、请求上帝：“你能把我变得有用吗？你能把我变得有用吗？”n 上帝回答道：上帝回答道：“如你所愿，我的孩子。如你所愿，我的孩子。”n 就这样，世界上有了第一棵卷心菜。就这样，世界上有了第一棵卷心菜。n 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。作文题材料作文题材料关键词语关键词语排比排比引起全文引起全文四个四个“一一”字字排列排列提炼出材料中的观点提炼出材料中的观点，确立自己文章的观，确立自己文章的观点点无知的无知的玫瑰，玫瑰，“有用有用”的卷心

49、的卷心菜。魔菜。魔鬼的蛊鬼的蛊惑，错惑，错误的请误的请求求玫瑰公主自贬身玫瑰公主自贬身份的举动令人扼份的举动令人扼腕叹息，而魔鬼腕叹息，而魔鬼的蛊惑则更加发的蛊惑则更加发人深省：难道美人深省：难道美丽，真的如他所丽，真的如他所言，是毫无用处言，是毫无用处的吗？的吗？有一天，魔鬼对伊有一天，魔鬼对伊甸园里那株最美丽的玫甸园里那株最美丽的玫瑰讲：瑰讲：“玫瑰，你美丽玫瑰，你美丽又幸福，但是，你毫无又幸福，但是，你毫无用处。你看看为生灵提用处。你看看为生灵提供食物的大树，玫瑰啊，供食物的大树，玫瑰啊，只有美丽是不够的只有美丽是不够的”于是花中的公主玫于是花中的公主玫瑰很想让自己变得有用。瑰很想让自己

50、变得有用。她去请求上帝：她去请求上帝：“你能你能把我变得有用吗？把我变得有用吗？”上帝回答道：上帝回答道：“如如你所愿，我的孩子。你所愿，我的孩子。”就这样，世界上有就这样，世界上有了第一棵卷心菜。了第一棵卷心菜。一株无一株无知的玫知的玫瑰，一瑰，一棵棵“有有用用”的的卷心菜。卷心菜。一句魔一句魔鬼的蛊鬼的蛊惑，一惑，一次错误次错误的请求。的请求。一株无知的玫瑰，一棵一株无知的玫瑰，一棵“有用有用”的卷心菜。的卷心菜。一句魔鬼的蛊惑，一次错误的请求。玫瑰公主自一句魔鬼的蛊惑，一次错误的请求。玫瑰公主自贬身份的举动令人扼腕叹息，而魔鬼的蛊惑则更贬身份的举动令人扼腕叹息，而魔鬼的蛊惑则更加发人深省