16-2《登泰山记》ppt课件(含视频)54张 -统编版高中语文必修上册.zip

1、登泰山记姚鼐 五岳五岳北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）孔子孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子孟子）泰山岩泰山岩岩岩(山高貌山高貌)，鲁邦所詹，鲁邦所詹(zhn(zhn)。（诗经诗经鲁颂鲁颂)太山太山不让土壤，故能成其不让土壤，故能成其大；河大；河海不择细流，故能就其深海不择细流，故能就其深。（李斯谏逐客书李斯谏逐客书）人人固有一固有一-死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）司马迁）天门天门一长啸，万里清风来。一长啸，万里清风来。（李白游泰山）李白游泰山）会当会当

2、凌绝顶，一览众山小。凌绝顶，一览众山小。（杜甫杜甫望岳望岳）课前导课前导入入 泰山崩于前而色泰山崩于前而色不变；人心齐不变；人心齐，泰山移；有眼不泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障一叶障目，目，不见泰山；泰山压顶不见泰山；泰山压顶不不弯腰；弯腰；泰山北斗泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称就而为众人所崇仰的人。又称泰斗泰斗。)泰山泰水泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰

3、水。又旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称因泰山古称东岳，故妻父又称岳父岳父，妻母则称，妻母则称岳母岳母。)1.1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。2.2.掌掌握握文文中中重重要要的的文文言言实实词词、虚虚词词、特特殊殊句句式式等等文文言言知知识识点点。能疏通全文。能疏通全文。3.3.学学习习本本文文烘烘托托手手法法及及比比喻喻、拟拟人人等等修修辞辞手手法法的的运运用用，通通过过反反复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。4.4.领

4、领略略五五岳岳之之尊尊的的神神秀秀壮壮丽丽，开开扩扩胸胸襟襟，感感受受祖祖国国壮壮美美山山河河，陶冶情操陶冶情操。学习目标学习目标题目题目解说解说登登泰泰山山记记 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于，位于山东省山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.422.42万公顷。万公顷。主峰玉皇顶海拔主峰玉皇顶海拔1532.71532.7米。米。泰山被古人视为泰山被古人视为 直通帝座直通帝座 的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有 泰

5、山安，四海皆安泰山安，四海皆安 的说法。自秦始皇开始到清代，先后有的说法。自秦始皇开始到清代，先后有1313代帝王依次亲登泰代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有山封禅或祭祀，另外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次次 。山体上留下了。山体上留下了2020余处古建筑群，余处古建筑群，22002200余处碑碣石刻。余处碑碣石刻。19821982年年1111月月8 8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。19871987年年1212月月1212日，日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。泰山被列为世界文化与自然双重遗产。20072007年年3 3月月7

6、 7日，被评为国家日，被评为国家AAAAAAAAAA级旅游级旅游景区。景区。一种文体。可叙事，可写景，可状物，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。作者的某些观点和态度。小石潭记（唐朝柳宗元）小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）桃花源记（东晋陶渊明）碑记碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写：是一种描写旅行见闻旅行见闻的散文体裁。的散文体裁。

7、杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记记本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。了解作者姚鼐（17311815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。乾乾隆隆三三十十九九年年（17741774），四四库库全全书书初初稿稿完完成成。姚姚鼐鼐以以自自己己病病羸羸、养养亲亲为为名名，告告归归田田里里。道道经

8、经泰泰安安与与挚挚友友泰泰安安知知府府朱朱孝孝纯纯（字字子子颍颍）于于此此年年十十二二月月二二十十八八日日傍傍晚晚同同上上泰泰山山山山顶顶，第第二二天天即即除除夕夕五五更更时时分分至至日日观观峰峰的的日日观观亭亭，观观赏赏日日出出，写下了这篇游记。，写下了这篇游记。表示辞官表示辞官:告老、解官、乞骸骨、告老、解官、乞骸骨、请老、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。写作背景读准字音理解文章第一段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北 西：名词作状语，向西

9、阴：山北水南 东：名词作状语，向东当：在，介词 分：分界）译文:泰山的南南南南面面面面，汶河向向向向西西西西流去；泰山的北北北北面面面面，济水向向向向东东东东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在在在在那（阳谷和阴谷）南北分分分分界界界界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。文化常识积累口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）思考：这是从什么思考：这是从什么视角写视角写泰山？泰山？“皆皆”字字写出泰山什么写出泰山什么特点？特点？泰泰山山之之阳阳，汶汶(w

10、n)(wn)水水西西流流；其其阴阴，济济(j)(j)水水东东流流。阳阳谷谷皆皆入入汶汶，阴阴谷谷皆皆入入济济。当当其其南南北北分分者者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个的两个“皆皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面面写去，点出了写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河众多支流纵横交叉、终归一河的的景色。景色。第一段总结 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高

11、峰日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线古长城，是“线”；最后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰日观峰的位置，是“点”。概括概括介绍介绍地理地理形势形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）总写泰山的地理形势及日观峰的位置。总写泰山的地理形势及日观峰的位置。理解文章第二段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在 乘：冒着

12、 历：经过限：界限 至于：到达 是：这麓：山脚 蹬：台阶，石阶 有：通“又”古：古：到，到达到，到达今：另今：另提一事提一事译文:我在在在在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒冒冒冒着着着着风雪，经经经经过过过过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界界界界限限限限，到到到到达达达达泰安。这这这这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山山山山脚脚脚脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶台阶台阶台阶，共有七千多多多多级。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天

13、门溪水，余所不至也。循：沿着，顺着 以：相当于“而”，承接连词道少半：路不到一半 复：再巅：顶峰译文:泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿沿沿沿着着着着中谷往里走。路路路路不不不不到到到到一一一一半半半半，翻过中岭，再再再再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶顶顶顶峰峰峰峰。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门峰。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。崖限当道者：像门槛一样横在路

14、上的山崖限：像门槛一样，名词作状语云：句末助词，无实义 几：几乎 及：等到既：已经 负：背，覆盖 烛：照，名词作动词而：顺承连词 居：停留 然：的样子译文:现在经过的中岭和山顶，像像像像门门门门槛槛槛槛一一一一样样样样横横横横在在在在路路路路上上上上的的的的山山山山崖崖崖崖，世人都称它为“天门山”。一路上大雾弥漫、冰冻湿滑，石板石阶几几几几乎乎乎乎无法攀登。等等等等到到到到已已已已经经经经登上山顶，只见青黑色的山上覆覆覆覆盖盖盖盖着白雪，雪反射的光照照照照亮亮亮亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留停留停留停留在半山腰处的云雾，又像像像像是一条舞动的飘带

15、似的。问题：找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅苍山负雪苍山负雪苍山负雪苍山负雪 晚日照城郭晚日照城郭晚日照城郭晚日照城郭 半山居雾若带半山居雾若带半山居雾若带半山居雾若带乘、历、穿、越、至由循越复循遂至登山时间、地点：由南麓由南麓入中谷入中谷越中岭越中岭循西谷循西谷至山巅至山巅山巅景色：苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然半山居雾若带然上 下远 近登山路线：乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月 京师京师

16、泰安泰安 高峻、雄浑、壮阔余余以以乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，自自京京师师乘乘风风雪雪，历历齐齐河河、长清，长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而蝉联而下，告下，告诉诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘乘”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”五个动词，把五个动词，把作者从京作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦，表现了旅途的艰苦，使我

17、们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。苍山负雪苍山负雪晚日城郭晚日城郭半山居雾半山居雾雄浑壮阔雄浑壮阔作者作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？辽远广阔辽远广阔高峻险壑高峻险壑动静结合、拟人、比喻手法动静结合、拟人、比喻手法“负负”字字以以动动写写静静，显显出出雪雪的的厚厚度度，又又以以拟拟人人手手法法，使使雪雪山山奕奕奕传神。奕传神。“烛烛”字字名名词词活活用用为为动动词词，显显出出雪雪光光的的亮亮度度，写写出出

18、日日光光和和雪雪光光相映的奇景。相映的奇景。“居雾居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若若带带”以以小小喻喻大大，写写出出云云雾雾的的具具体体形形状状，烘烘托托出出泰泰山山的的高高峻峻雄伟。雄伟。理解文章第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。晦：农历每月最后一天 五鼓：五更漫：弥漫 稍：逐渐摴蒱：指博戏用的掷具 极天：天边须臾：片刻，一会儿 采：同“彩”，五颜六色译文:戊申日月月月月底底底底这这这这一一一一天天天天，五五五五更更更更的时候

19、，我和子颍在日观亭闲坐，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥弥弥弥漫漫漫漫，渐渐渐渐渐渐渐渐看到云中几十个白色的像骰骰骰骰子子子子似的东西，那是山峰。天天天天边边边边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿一会儿一会儿一会儿又变成五颜六色五颜六色五颜六色五颜六色。古：逐渐古：逐渐今：稍微，今：稍微，略微略微译文：戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍在日观亭闲坐，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，渐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。文化常识

20、文化常识纪年法（1 1 1 1）年年年年号号号号纪纪纪纪年年年年：汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。如乾隆三十九年、贞观十三年。（2 2 2 2）干干干干支支支支纪纪纪纪年年年年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其特点是：天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。60

21、年一循环，周而复始。文化常识文化常识纪年法（3 3 3 3）年年年年号号号号干干干干支支支支兼兼兼兼用用用用法法法法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。梅花岭记“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。（4 4 4 4）王王王王公公公公年年年年次次次次纪纪纪纪年年年年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将；鲁僖公三十三年春，秦师过周北门。（5 5 5 5）星星星星岁岁岁岁纪纪纪纪年年年年：战国时代，天文

22、占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）文化常识文化常识纪月法（1 1 1 1）序数）序数）序数）序数为为为为记：记：记：记：即一月、二月。（2 2 2 2）地地地地支支支支纪纪纪纪月月月月：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如“荒村建子月，独树老夫家。”（3 3 3 3）季季季季纪纪纪纪月月月月：古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。如“孟冬月”。（4 4 4 4）名名名名纪纪纪纪月月月月：先秦时期每个月有特定的名称。如正月为陬（zu），二月为如，三月为寎

23、（bng），四月为余，五月为皋（go），六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。文化常识文化常识纪日法（1 1 1 1）序数纪日法：）序数纪日法：）序数纪日法：）序数纪日法：如“三月二十九日”。（2 2 2 2）干干干干支支支支纪纪纪纪日日日日法法法法：从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如“是月丁未”、“五月辛丑”。（3 3 3 3）月月月月相相相相纪纪纪纪日日日日法法法法：指用“朔、朏(fi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫朔，每月初三叫朏，十五叫望，十六叫既望，每月最后一天叫晦。如

24、“壬戌之秋，七月既望”。（4 4 4 4）干支月相兼用法：）干支月相兼用法：）干支月相兼用法：）干支月相兼用法：干支置前，月相列后。如“戊申晦，五鼓”。文化常识文化常识纪时法现代时间现代时间现代时间现代时间干支计时法干支计时法干支计时法干支计时法十二时段计时法十二时段计时法十二时段计时法十二时段计时法更点计时法更点计时法更点计时法更点计时法23:001:00子时夜半子时为三更1:003:00丑时鸡鸣丑正二刻为四更3:005:00寅时平旦寅正四刻为五更5:007:00卯时日出7:009:00辰时食时9:0011:00巳时隅y中11:0013:00午时日中13:0015:00未时日昳di15:00

25、17:00申时哺时17:0019:00酉时日入19:0021:00戌时黄昏戌时一刻为一更21:0023:00亥时人定亥时三刻为二更 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（l）。正赤：大红色 丹：朱砂或：有人 或：有的绛皓驳色：或红或白，颜色错杂偻：脊背弯曲。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。译文:太阳升上来了，纯纯纯纯正正正正的的的的红红红红色色色色像朱朱朱朱砂砂砂砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有有有有人人人人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有有有有的的的的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色

26、错杂或红或白，颜色错杂或红或白，颜色错杂或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背弯腰曲背弯腰曲背弯腰曲背鞠躬鞠躬鞠躬鞠躬的样子。第第三三段段集集中中描描写写了了（）的的动动人人景景象象，按按照照（）顺顺序序，在在文文中中依依次次运运用用了了（）（）（）（）（）这这些些词词语语，写写出出了了日日出出前前 、日日出出时时和和 日日出出后后的的不不同同景景色色，展展示示给给读读者者一一幅幅泰泰山山日日出出迅迅速速变变化化的的美美丽丽图图景景。主主要要运运用用了了 （）修辞手法。修辞手法。泰山日出泰山日出时间时间 比喻、拟比喻、拟人人待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视“白若摴蒲白若摴蒲”“”“正赤如

27、丹正赤如丹”用用比喻比喻写写色彩；色彩；“绛皓驳色绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点写色彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色)“而皆若偻而皆若偻”以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。势。日出前日出前大风扬积大风扬积雪雪击面击面亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十立者，山也云中白若樗蒲数十立者，山也日出日出时时极天云一线异色极天云一线异色须臾成五采须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出

28、日出后后回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻而皆若偻动动静静结结合合 拟拟人人比比喻喻 阅读阅读思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？丽景象的？色色彩彩点点染染 绚绚丽丽壮壮美美理解文章第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。是：这。显庆：唐高宗的年号。漫失：模糊或缺失。漫，

29、磨灭。僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。当，在。往：去（看）译文：日观亭西面有岱岱岱岱祠祠祠祠，还有碧碧碧碧霞霞霞霞元元元元君君君君祠；皇帝的行行行行宫宫宫宫在碧霞元君祠的东面。这这这这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显显显显庆庆庆庆年年年年间间间间以来的，那些更古老的石碑都已经模模模模糊糊糊糊或或或或缺缺缺缺失失失失了。那那那那些些些些偏偏偏偏僻僻僻僻不不不不对对对对着着着着道道道道路路路路的的的的石石石石刻刻刻刻，都赶不上去看去看去看去看了。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用作用：

30、既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。理解文章第五段山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅（xi），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：深青色、深绿色 平方：平整方正圜：同“圆”罅（xi）：石缝音迹：声音和踪迹 至：到译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青青青青黑黑黑黑色色色色，大多是平平平平整整整整方方方方正正正正的，很少有圆圆圆圆形形形形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝缝缝缝隙隙隙隙里，树顶是平的

31、。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声声声声音音音音和和和和踪踪踪踪迹迹迹迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。古古：平整方：平整方正正今今：数学名词：数学名词第第五五段段：自自然然景景观观三多：多石、多平方、多松三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树1.1.突出泰山突出泰山苍劲峻峭的面貌苍劲峻峭的面貌2.2.泰山之冬的静美泰山之冬的静美理解文章第六段桐城姚鼐记。记：记述。译文：桐城姚鼐记述。交代记游人，游记的常用格式。雪雪时间时间/游踪游踪小细节正面、侧面或映衬正面、侧面或映衬

32、大印象体会特点、概括雪景图体会特点、概括雪景图情 感结合结合“印象印象”体悟体悟 十二月至丁未十二月至丁未赴泰安赴泰安及登山途中及登山途中丁未丁未山山 巅巅 戊戊申晦，五鼓申晦，五鼓 日观亭日观亭（戊申晦）（戊申晦）日观数里日观数里内内正：正：“乘风雪乘风雪”侧：侧：道中迷雾冰滑，磴几不可道中迷雾冰滑，磴几不可登登乘雪赴山图乘雪赴山图兴奋、无畏兴奋、无畏正：正：“苍山负雪苍山负雪”苍山负雪图苍山负雪图喜悦、热爱喜悦、热爱正：正：“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”侧侧：“白白若若摴摴蒱蒱数数十十立立者者”侧侧：“下下有有红红光光动动摇摇承承之之”侧：侧：“绛皓驳色绛皓驳色”风雪击面图风雪击面图群峰

33、负雪图群峰负雪图丹日映雪丹日映雪图图 绛皓雪峰图绛皓雪峰图洒脱、乐观洒脱、乐观热爱、赞美热爱、赞美正：正：“冰雪冰雪”“”“雪与人膝齐雪与人膝齐”侧侧：“无无瀑瀑水水，无无鸟鸟兽兽音音迹迹”寒天厚雪图寒天厚雪图 超然、豪迈超然、豪迈侧：侧：“明烛天南明烛天南”登山临雪，品情析理深研悟深研悟“雪雪”，理解哲理。，理解哲理。经历风雪，经历风雪，不断攀登不断攀登，以历绝美以历绝美！苍苍山因负雪而奇绝山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩人生因乘雪而精彩。苍山负雪之美苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这这是眼中是眼中“自然之风雪自然之风雪”，自然之美自然之美。乘雪赴山之美

34、，乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这这是心中是心中“人生之人生之风雪风雪”，人生之美。，人生之美。“哲理之风雪哲理之风雪”姚鼐姚鼐“登山临雪登山临雪”写出了写出了“自然之风雪自然之风雪”“”“人生之风雪人生之风雪”“”“哲理之风雪哲理之风雪”苏轼苏轼“夜游赤壁夜游赤壁”写出了写出了“赤壁之水月赤壁之水月”“”“历史之水月历史之水月”“”“哲理之水月哲理之水月”比较鉴赏：比较鉴赏：神与物契，心灵远游。结结合合创创作作背背景景及及“水水月月”与与“风风雪雪”中中蕴蕴含含的的“情情理理”，对对比比苏苏轼轼“夜夜游游赤赤壁壁”与与姚姚鼐鼐“登登山山临临雪雪”的的“

35、目目的的”有有何何异异同？同？夜游赤壁夜游赤壁登山临雪登山临雪【赤壁之水月】【赤壁之水月】“清清风徐来，水波不徐来，水波不兴.歌窈窕之章歌窈窕之章”“月出于月出于东山之上，徘徊于斗牛之山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天白露横江，水光接天”【自然之风雪】【自然之风雪】“苍山山负雪，明雪，明烛天南天南.若若带然。然。”“稍稍见云中白若摴蒱数十立者，山也云中白若摴蒱数十立者，山也”“日上，正赤如丹，下有日上，正赤如丹，下有红光光动摇承之承之”“或或得日或否，得日或否，绛皓皓驳色，而皆若色，而皆若偻”【历史之水月】【历史之水月】“方方其破其破荆州，下江陵，州，下江陵，顺流而流而东也也”“况况

36、吾与子吾与子渔樵于江渚之上樵于江渚之上”“寄寄蜉蝣与天地，渺蜉蝣与天地，渺沧海之一粟海之一粟”“哀哀吾生之吾生之须臾，羡臾，羡长江之无江之无穷”【人生之风雪】【人生之风雪】“大大风扬积雪雪击面面”“冰雪，无瀑水，无冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹音迹”“至日至日观数里内无数里内无树，而雪与人膝，而雪与人膝齐”【哲理之水月】【哲理之水月】“逝逝者如斯，者如斯，而未而未尝往也往也；盈虚者如彼盈虚者如彼，而而卒卒莫莫消消长也也.”“惟惟江江上上之之清清风，与与山山间之之明月明月”【哲理之风雪】【哲理之风雪】“自京自京师乘乘风雪雪至于泰安至于泰安”。“道道中迷中迷雾冰滑，磴几不可登。冰滑，磴几不可登。”“及既

37、上，及既上，苍山山负雪。雪。”【愉悦【愉悦】【悲【悲伤】【超然物外【超然物外】精神突精神突围、豁达成熟、豁达成熟心灵安放、心灵安放、华丽转身身【以【以历绝美美】【洒脱【洒脱】【喜悦【喜悦】自然山水自然山水，安放心灵安放心灵。目的目的主题归纳主题归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。登登泰泰山山记记总写泰山地理形势、日观高峰的位置总写泰山地理形势、日观高峰的位置记叙登泰山的经过

38、记叙登泰山的经过时间、路径时间、路径周围山川形势周围山川形势山顶所见山顶所见险峻险峻描写泰山日出描写泰山日出日出前日出前风、雪、云风、雪、云日出时日出时形、色、光形、色、光日出后日出后峰峰壮观壮观（详写）（详写）介绍泰山名胜古迹介绍泰山名胜古迹建筑建筑石刻石刻悠久（略写）悠久（略写）介绍泰山冬季景色介绍泰山冬季景色神奇壮美瑰丽雄浑以时间、游踪为序以时间、游踪为序1 1、抓住特征巧妙烘托。、抓住特征巧妙烘托。本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。的手法。写作特点：写作特点：2 2、动静结合，气象万千。、动静结合，气象万千。

39、泰山冬季本是白雪覆盖青山的一片静景，但作者运用修辞手泰山冬季本是白雪覆盖青山的一片静景，但作者运用修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感。法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感。3 3、叙事简练，语言形象。、叙事简练，语言形象。全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣。全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣。问题：游记中描写景物的方法有哪些？课文观点：移步换景。自山脚至山顶，随着立足点的变化，所描绘景物亦发生变化。发散角度1：定点观察。立足于一个观察点，描绘所见到的景物。如本课中作者登上泰山山顶后，眺望山下的泰安城、汶水和徂徕山一段描写即属“定点观察”。发散角度2：定景换点。锁定一个景物，变换立足点，从不同角度观察同一个景物。如苏轼题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对“庐山”这一景物，作者从横看、侧看，远近高低各个角度观察。拓展延伸