《赤壁赋》ppt课件58张-统编版高中语文必修上册.ppt

1、,赤壁赋赤壁赋 苏轼苏轼最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师 是谁在江边吟诵“大江东去浪淘尽”的惆怅，是谁在月下低吟“但愿人长久，千里共婵娟”的思念；是谁在沙场上豪言“西北望，射天狼”的威武，是谁在赤壁诵唱“乱石穿空，惊涛拍岸的”豪迈？是你一生坎坷永不服输的苏苏轼轼苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大（文）唐宋八大（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡（书法）苏黄米蔡（书法）三苏三苏 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个我可以说苏东坡是一个不可救

2、药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。个小丑。林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序 苏轼书法苏轼书法 苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露

3、了对新政的不满。苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个

4、冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁

5、之下的长江，写下了著名的轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后。前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。上

6、，由此名满天下。关于关于“赋赋”这种文体这种文体v 这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。v 关于赋的特点：关于赋的特点：赋在赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理内理。在。在语言上使用新奇美丽的辞藻语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也。另外赋也讲究声韵的美讲究声韵的美，它，它把把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合

7、在一起散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意保存一定的诗意 。整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜

8、游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45)5)阐述哲理阐述哲理 乐乐4、感情变化过程：、感情变化过程：乐乐悲悲乐乐 先写先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从再从凭吊历凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；因而跌入现实的苦闷；最后最后阐发变与不变的阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。哲理，表现了旷达乐观的人生态度。给下列画线的

9、字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji翻译与理解翻译与理解 壬戌壬戌之秋，七之秋，七月月既望既望，苏子与客苏子与客泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下。清风徐

10、来，水波不清风徐来，水波不兴兴。举酒。举酒属客属客，诵，诵明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕之章。之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.兴：起,同风雨兴焉 属：zh,通嘱,意思是劝,请十天干十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛

11、、壬、癸十二地支十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥少焉，月出于东山之上，少焉，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。白露于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵横江，水光接天。纵一一苇苇之所之所如如，凌凌万顷之茫万顷之茫然。浩浩然。浩浩乎乎如如冯虚御风冯虚御风，而不知其所止；飘飘而不知其所止；飘飘乎乎如如遗遗世独立，羽化而登世独立，羽化而登仙。仙。一会儿，月亮从东山上升起，一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。白濛。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭天空连成一片。任凭小船小船向何处漂向何处漂荡，

12、荡，越过越过茫茫无边的江面。江面是茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风凌空乘风而行，而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象飘起啊，象脱离脱离尘世，无牵无挂，尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。飞升到仙境的神仙。翻译与理解翻译与理解1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：情：“乐乐”。一写夜游之乐一写夜游之乐 乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月

13、：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。舒畅飘逸，舒畅飘逸，飘飘欲仙，飘飘欲仙，超然物外，超然物外，陶醉于良辰美景。陶醉于良辰美景。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷，扣舷而歌而歌之之。歌曰：。歌曰：桂棹兮兰桂棹兮兰桨桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光

14、；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮天一，望美人兮天一方。方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚，倚歌而和之。其声呜呜然歌而和之。其声呜呜然 ，如怨如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如，如诉诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如，不绝如缕。缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟 ，泣泣孤孤舟之舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解 这时，酒喝得十分欢畅，我这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划桂木做的棹啊兰木做的桨，划开开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮江面浮动的月光。我的动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着盼望着美人美人啊

15、，在天边遥远啊，在天边遥远的地方。的地方。”客人中有位吹洞箫的，客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象响，象怨恨，象思慕思慕，象抽泣，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线细长的丝线延绵不断延绵不断。使得潜藏。使得潜藏在在深渊深渊中的蛟龙跳起舞来，使得中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的孤独小船上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。二写乐极悲来二写乐极悲来 2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见）来自作者遭受贬谪后的

16、苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷扣舷而歌而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎歌词表达主人怎样的情怀？样的情怀？“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉执着态度，坚持对朝廷

17、政事关切而不甘沉沦的情怀。沦的情怀。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想（3 3）找出描写笛声的句子，看看作者是怎）找出描写笛声的句子，看看作者是怎样描写萧声之悲的？样描写萧声之悲的？作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用精细的刻画运用精细的刻画和生动的比喻和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕

18、，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而坐而问客曰：问客曰：何为其何为其然然也？也？客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌鹊南飞，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏望夏口口 ，东东望武昌望武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎苍苍乎苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆州其破荆州 ，下江陵下江陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻，舳舻千里千里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，酾酾shsh酒酒临江临江 ，横槊赋诗，横槊赋诗 ，固固一世之一世之雄也雄也 ，而今安在哉？，而

19、今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客客人说：人说：“月明星稀，乌鹊南月明星稀，乌鹊南飞飞，这不是曹操的诗句吗？向，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山西望是夏口，向东望是武昌，山水互相水互相环绕环绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，这苍翠，这不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败的地方吗？周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵，顺着他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江旌旗遮蔽天空。他面对长江斟斟

20、酒，酒，横握长矛吟诗，横握长矛吟诗，本是本是盖世的英雄，盖世的英雄，如今在哪里呢？如今在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 ，驾一叶，驾一叶之扁舟之扁舟 ，举匏樽以，举匏樽以相属相属。寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾一粟。哀吾生之须臾 ，羡，羡长江之无穷。长江之无穷。挟挟飞仙以遨飞仙以遨游游 ，抱明月而长终。知不，抱明月而长终。知不可乎骤得可乎骤得 ，托遗响托遗响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上何况我和您在江中小洲上捕鱼捕鱼打柴打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，

21、驾着一片叶子似的小船，拿着友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望尽。希望偕同偕同神仙飞升遨游，和明神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋风中之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。吹奏出来。三写因古而悲三写因古而悲第三段第三段 面

22、对美景，客却借萧声奏出了不和偕的音响，面对美景，客却借萧声奏出了不和偕的音响，并使并使“苏子愀然苏子愀然”那么客人因何而悲呢？那么客人因何而悲呢？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂情怀阐发情怀阐发1 1、古今历史对比生悲：、古今历史对比生悲：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!2 2、比喻：、比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉

23、蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾生）哀（吾生）羡（长江）羡（长江）3 3、理想与现实的矛盾、理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒

24、情抒情翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之其不变者而观之 ，则物与我皆无尽，则物与我皆无尽也也 ，而，而又何羡乎又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫，虽一毫而莫取。唯江上之清风而莫取。唯江上之清风 ，与山间之，与山间之明月明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成而成色色 ，取之无禁，取之

25、无禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造，是造物者之无尽藏也物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共，而吾与子之所共适适。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月您了解那江水和月亮吗？亮吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地流去，但不断地流去，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但最终最终没有没有消损和增长消损和增长。原。原来，来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，那么去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无

26、尽的，还羡那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？慕什么呢？况且况且，天地之间，事物都各，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵的清风，和山间的明月，耳朵听到它听到它就就成为声音，眼睛成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同共同享用享用的。的。四写悟理自解四写悟理自解。水水 月月 人人变变不不变

27、变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承 作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生既有变的一面与不变的一生的认识。说明世上万物和人生既有变的一面与不变的一面面.悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，看待，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取得不取，该取得得就所以苏轼认为人对自然万物，不该取得不取，该取得得就取。不

28、必因吾生须臾羡其无穷，而要使无穷的自然为吾所取。不必因吾生须臾羡其无穷，而要使无穷的自然为吾所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（难得糊涂）代代相承，有时永恒的。（难得糊涂）（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（

29、无欲不争）（无欲不争）（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（佛道养生）这份天然的馈赠。（佛道养生）面对灾难性命运，苏轼面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？持什么样的人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上之清风，山江上之清风，山间之明月间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世个人

30、不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面

31、人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇

32、成了湖。的细流汇成了湖。”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，在船中睡着了，不知不觉东方不知不觉东方已经已经发白。发白。五写主客皆大欢喜五写主客皆大欢喜第五段第五段.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开头

33、，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2 2这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。苦恼。这实际上是一种抗议。理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景夜游之行夜游之行乐乐客客乐极生悲乐极生悲，释释悲生议悲生议 英雄英雄易逝、人生苦易逝、人生苦短、仙愿难成短

34、、仙愿难成苏子苏子借景议理，解客之借景议理，解客之悲悲 变则万物皆短、变则万物皆短、不变则物我皆长、不变则物我皆长、乐乐景情理你认为当时真有这样一场你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？的人生态度有什么不同？本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形式，使行文结多次采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧密结合。写景、议论、抒情的紧密结合。成语归纳成语归纳后赤壁赋后赤壁赋苏轼苏轼 是岁十月之望，步自雪

35、堂，将归于临皋。二客从是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？如此良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。归而谋诸妇。妇曰：妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江

36、流有声，断岸千尺。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将

37、半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。问其姓名，俯而不答。“呜呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰

38、着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。我们理解了苏轼的幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。感谢我们对他的理解。苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。轼的人格光芒万丈。苏轼一生想着天下，心系苍生，苏

39、轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古千古.寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。不如说是赤壁成全了苏轼。穷而后工 1、“文王文王拘而演拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国国语语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世修列；不韦迁蜀，世传传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇。三百篇。2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。里奚举于市。