整本书阅读《乡土中国》ppt课件27张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、乡土中国乡土中国 整本书阅读导读整本书阅读导读你记得哪些关于“土”的成语？土里土气土生土长水土不服故土难离寸土必争安土重迁孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？趣味乡土课时一一二二三三四四五五六六七七八八九九学习内容序言、后记、概念整理起始导读课第一、二、三章第四、五章第六、七章第八、九章第十、十一章第十二、十三、十四章总结、评价、成果展示乡土中国整本书阅读课时规划乡土中国整本书阅读课时规划这是一本上世纪四十年代发表的学术著作，最开始面这是一本上世纪四十年代发表的学术著作，最开始面向的是大学生，研究环境是当时的中国，七十多年后向的是大学生，研究环境是当时的中国

2、，七十多年后的今天，中国已经是世界经济大国，我们又只是高中的今天，中国已经是世界经济大国，我们又只是高中生，为什么要现在去阅读和学习此书呢？生，为什么要现在去阅读和学习此书呢？反哺学习，反哺学习，与前四单元存在关联。与前四单元存在关联。学术著作，新的文体领域，展现当代高中生的新气象。学术著作，新的文体领域，展现当代高中生的新气象。现实意义，解释习以为常的生活现象。现实意义，解释习以为常的生活现象。关 键 词 一任务一：通过乡土中国破解中国人的种菜基因。重点阅读乡土本色第15段，探讨中国人为何爱种菜。自古以来，三条大河流域全是农业区，凡是迁移出去的子弟，自古以来，三条大河流域全是农业区，凡是迁移

3、出去的子弟，也都守着直接向土里讨生活的谋生传统，也都守着直接向土里讨生活的谋生传统，所以说所以说，乡下人历，乡下人历来是离不开土地。来是离不开土地。而而那些土头土脑的乡下人，组成了中国的那些土头土脑的乡下人，组成了中国的基层，基层，所以，所以，我们整个中华民族是和泥土分不开了的。我们整个中华民族是和泥土分不开了的。（重耳流亡）出于五鹿，乞食于野人，野人与之（重耳流亡）出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。天赐也。”稽稽首，受而载之。首，受而载之。左传左传安土重迁的民族性格安土重迁的民族性格关 键 词 二参照公安部公通字199591号文件

4、，公民的籍贯应为本人出生时祖父(爷爷)的居住地(户口所在地);祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地;祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方;公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。任务二：通过乡土中国破解中国人籍贯密码。重点阅读血缘和地缘第47段，思考为何籍贯与血缘的关系更大。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是血缘血缘，而血，而血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘

5、的投影，所以我们可以说籍贯只是所以我们可以说籍贯只是血缘的空间投影血缘的空间投影。关 键 词 三任务三：通过乡土中国了解中西家庭关系差异。重点阅读差序格局第5、6、10段。西洋家庭团体界限分明，中国家庭范围可以伸缩自如。西洋家庭团体界限分明，中国家庭范围可以伸缩自如。中国社会攀关系、讲交情；西方社会谈资格、讲权利。中国社会攀关系、讲交情；西方社会谈资格、讲权利。阅读方法（一）五步阅读法 从语文课程的意义上看,我们阅读乡土中国,不但要读懂这本书,还要通过阅读这一本书来学会如何阅读学术著作,掌握研读学术著作的基本方法,建立阅读学术著作的基本规范。结合“学术著作阅读与研讨”的特点,从阅读过程的层面构

6、建了五步阅读法。这五步就是“浏览-略读-精读-研读-重读”。第一步是浏览。浏览，即概读。阅读封面、版权页、作者简介,记住本书的作者与书名；阅读目录、前言、后记、内容摘要,大致了解本书的主要内容；对全书进行一目十行的扫描式阅读,大致了解本书的基本结构；跳读部分章节或段落,了解本书的内容体系,用5-10个关键词语概括本书的内容。第二步是略读 略读即快速阅读，了解各篇章内容大意，勾画核心概念和主要观点。结合原文,对文章的核心概念作出解释;结合原文,理解文中的主要观点的含义。可采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构。示例：乡土中国社会性质乡土本色文字下乡再论文字下乡社会结构差序格局系维着私人的道德家族男

7、女有别社会治理礼治秩序无讼无为政治长老统治社会变迁名实分离血缘与地缘从欲望到需要第三步是精读 精读即认真、反复地阅读。最重要的“任务”是细读原文,咬文嚼字,一边阅读一边批注，并对自己不懂的词句做标记；逐字逐句深入钻研，利用批注记录心得。借回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试撰写读书笔记和书评。补充：批注式阅读法 批注式阅读，是一种研究性阅读，是一种以主动探究为核心的阅读实践活动，是一个动态的思维过程。在这个过程中，你可以根据阅读的主题，结合自身的特点，主动地运用已有的生活经验和知识储备，设身处地地与文本进行广泛的、深入的、全方位的直接对话，从各个方面对文本进行理解、感悟、阐释、发现和点评，并

8、直接在文章中圈点勾画，注明自己思维的轨迹，打上自己认识的烙印，表达自己的实现感情，从而获得自我发展的过程。简而言之，批注式阅读可以使你的阅读由被动阅读变为主动阅读，这是一种有思考的阅读，是有深度的阅读，是有个性的阅读，更是一种快乐的阅读！第四步是研读 研读即读后探究。其主要“任务”是通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享自己的阅读心得;检索作者信息、作品背景、相关评价等资料,阅读与本书相关的资料,梳理整本书的结构体系,把握整本书的价值取向;联系个人经验,深人理解作品,对自己感兴趣的问题进行深人研究;开展社会调查,就自己感兴趣的问题或专题进行深人研究。第五步是重读 卡尔维诺说过,经典是“正在重读

9、”而不是“正在读”的那一类书。“重读”不是再读一遍,而是一遍又一遍地反复阅读,甚至是终身的阅读。重读的根本目的是要“消纳”(钱锺书语),消化吸收,化为自己的血肉与灵魂,丰富自己的文化修养,促进自己的精神成长。“重读”学术著作的主要“目标”在于学以致用,将所学知识用以解决学习与生活中所遇到的实际问题;从作品中汲取营养,扩展自己的学术视野和文化视野,丰富自己的精神世界,逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。（二）三种阅读方式1、整体式阅读：全文主要内容，理清结构思路2、理解式阅读：辨析核心概念，体会关键句子3、迁移式阅读：联系生活实际，关注现实意义三种阅读方式，逐步推进这是一本站在神坛之上的书这是一本站在神坛之上的书“只有晚上，只在街头，只读经典只有晚上，只在街头，只读经典”，梁文道的一千零一夜，梁文道的一千零一夜作为新时代的读书节目，开创了一种阅读的新模式。整整两期作为新时代的读书节目，开创了一种阅读的新模式。整整两期两期内容，只推荐一本读物。就是费孝通的乡土中国。两期内容，只推荐一本读物。就是费孝通的乡土中国。