《红烛》&《致云雀》比较阅读ppt课件36张 第一单元-统编版高中语文必修上册.pptx

1、1红烛致云雀红烛致云雀青春的价值青春的价值一、作者简介 闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月

2、在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。湖南长郡卫星远程学校 录制2020年下学期 制作 20长沙市长郡中学 杨葵 雪莱雪莱(1792-1822)，英国英国著名著名作家作家、浪漫主义浪漫主义诗人，被认为是诗人，被认为是历史上最出色的历史上最出色的英语英语诗人之一。诗人之一。英国英国浪漫主义浪漫主义民主诗人、第一位民主诗人、第一位社会主义社会主义诗人诗人、小说家小说家、哲学家哲学家、散文随笔和政论作家、散文随笔和政论作家、改革家改革家、柏拉图主义柏拉图主义者和者和理想主义

3、者理想主义者，受，受空想社会主义空想社会主义思想影响颇深。思想影响颇深。湖南长郡卫星远程学校 录制2020年下学期 制作 20长沙市长郡中学 杨葵 1811年，诗人因为写作哲学年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。神论思想，被学校开除。1818年年迁居意大利，与拜伦成为好友。迁居意大利，与拜伦成为好友。1822年年7月月8日逝世。恩格斯日逝世。恩格斯称他是称他是“天才预言家天才预言家”。代表作有叙事长诗代表作有叙事长诗麦布女王麦布女王解放了的普罗米修斯解放了的普罗米修斯倩契倩契西风颂西风颂致云雀致云雀等。等。19221922年，闻一多

4、赴美留学，年，闻一多赴美留学，19251925年，年，当他怀着一腔强烈爱当他怀着一腔强烈爱国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人的感败、经济凋敝的惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。情由失望、痛苦转至极度的愤怒。红烛红烛正是在这种情况正是在这种情况下创作的。下创作的。诗集红烛，诗集红烛，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子分子不满现实不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望的思想情绪，更表现了诗人希望报效祖国报效祖国的

5、理的理想，更表现了诗人的炽热的想，更表现了诗人的炽热的爱国思乡爱国思乡之情，同时具有对爱情，之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性，风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序诗。集红烛的序诗。二、写作背景湖南长郡卫星远程学校 录制2020年下学期 制作 20长沙市长郡中学 杨葵 诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正诗人在写这首诗的时候，黑暗

6、恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈圈地运动地运动”使百姓流离失所，大批工人流使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食；严重的经济落街头，到处是弱肉强食；严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困；愤怒的工人因此起来罢人民生活贫困；愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼人们对光明和幸福生活的渴盼非

7、常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。度上反映了当时人们的这一迫切愿望。三、朗读诗歌，解读诗歌 初读诗歌，读准字音，读准节奏，读出情感。大声朗读，说说你的初读感受。体裁特点从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？这是一首这是一首咏物诗咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之咏物诗中所咏之“物物”往往是作者的自况，与诗往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物

8、中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。作者的生活情趣。李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？文章开头便直接抒情，表明了诗人闻一多是知道红烛会燃烧尽自己绽放光芒的品性，而不是在看着红烛燃烧的过程中慢慢感知到的，与“蜡炬成灰泪始干”相呼应。在第一小节里，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红

9、烛。诗人吐出来的心应该是什么颜色？“红”色，如蜡烛一般的红色，红色是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。诗人的那颗赤子之心，诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。2、3两节中先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？一误再误是诗人无法理解红烛这种燃烧自己照亮一误再误是诗人无法理解红烛这种燃烧自己照亮别人的困惑，这样到底值不值，

10、人是否要甘愿牺牲？别人的困惑，这样到底值不值，人是否要甘愿牺牲？“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”?”“不误，不误不误，不误”采用采用反复反复的手法，否定语气更加的手法，否定语气更加强烈表明了诗人此时的醒悟，包含着诗人对先前自作聪强烈表明了诗人此时的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了明的惭愧，也有力地表现了“红烛红烛”精神的可贵，表现精神的可贵，表现了诗人对了诗人对“红烛红烛”精神的敬仰。精神的敬仰。诗人彻悟了，光是要诗人彻悟了，光是要“烧烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。出光芒。怎

11、样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。第五节 第第5 5节，是诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。首节，是诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。首先揭示了一种很矛盾的现象：先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是你心火发光之期，正是泪流开始之日。泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的诗人

12、的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。唤，是惊疑的呼唤。“又何苦伤心流泪？”诗人又发出了怎样的疑问？诗人的内心又开始矛盾，疑惑，之前矛盾为何诗人的内心又开始矛盾，疑惑，之前矛盾为何甘愿牺牲，在这里又开始矛盾已经决定牺牲了，甘愿牺牲，在这里又开始矛盾已经决定牺牲了，又为何伤心流泪呢？表现了诗人此时此刻内心的又为何伤心流泪呢？表现了诗人此时此刻内心的矛盾与挣扎。矛盾与挣扎。红烛红烛“心火发光心火发光”，自身，自身“烧蜡成烧蜡成灰灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那，世人并非都像诗人自己那样

13、怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵来侵你的光芒你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。泪。诗人此时的流泪并不是因为自己牺牲，而是因为急于给世人带来光明，为什么要这么急？因为现实生活中有像残风般的邪恶势力在不断入侵，因为现实生活中有像残风般的邪恶势力在不断入侵，用用“侵侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。的行径。用用“着急着急”更能表现出红烛一心为人世间

14、创造光明，更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。第七节 红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子!”!”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。红烛的泪便是对世人的又一种贡献。诗人托物言志诗人托物言志，他，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以带泪的诗行，可以“培出慰藉底花儿，结成快乐的果培

15、出慰藉底花儿，结成快乐的果子子!”!”第八节 第第8 8节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光创造光明明”，结果只落得，结果只落得“灰心流泪灰心流泪”，但这是社会使然。在，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献。这样的社会中生活，只有作不屈的奉献。怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗情得到了凝

16、聚与升华。人们通常说人们通常说“一分耕耘，一分收获一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。湖南长郡卫星远程学校 录制2020年下学期 制作 20长沙市长郡中学 杨葵 (1)诗歌中的诗歌中的“云雀云雀”有什么特点？如何理解有什么特点？如何理解“云雀云雀”这一形象？这

17、一形象？你好啊，欢乐的精灵/你似乎从不是飞禽/从天堂或天堂的邻近/以酣畅淋漓的乐音/不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。向上，再向高处飞翔/从地面你一跃而上/像一片烈火的轻云/掠过蔚蓝的天心/永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。（第1-2节）致云雀 诗人运用了拟人手法，写云雀“倾吐衷心”“歌唱”，将其人格化，表现了作者对云雀的喜爱。运用了比喻的修辞，将云雀比作“烈火的轻云”，写出云雀飞翔的轻盈、迅疾和活力。这两节总体描写了云雀高飞欢唱的特点，表现了诗人对云雀的由衷赞美，为全诗奠定了感情基调。地平线下的太阳地平线下的太阳/放射出金色的电光放射出金色的电光/晴空里霞蔚云晴空里霞蔚云蒸蒸/你沐浴着明光飞行你沐浴着

18、明光飞行/似不具形体的喜悦开始迅疾的远似不具形体的喜悦开始迅疾的远征。征。（第（第3 3节）节）赏析 诗人用“金色的电光”“霞蔚云蒸”等景物来衬托云雀飞行时的英姿，又将其飞行比作“不具形体的喜悦开始迅疾的远征”，塑造出自由欢乐、展翅高飞的云雀形象。整个大地和大气整个大地和大气/响彻你婉转的歌喉响彻你婉转的歌喉/仿佛在荒凉的仿佛在荒凉的黑夜黑夜/从一片孤云背后从一片孤云背后/明月放射出光芒，清辉洋溢遍宇明月放射出光芒，清辉洋溢遍宇宙。宙。（第（第6 6节）节）赏析赏析 作者以明月清辉的视觉形象来描绘云雀歌声给人的听作者以明月清辉的视觉形象来描绘云雀歌声给人的听觉感受，运用通感的修辞，写出云雀歌声

19、的优美动人。觉感受，运用通感的修辞，写出云雀歌声的优美动人。诗句的意境宏大开阔，展现了云雀歌声强大的感染力。诗句的意境宏大开阔，展现了云雀歌声强大的感染力。像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中/吟诵着即兴的诗韵/直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；（第8节）赏析 雪莱将云雀比喻为诗人，云雀的歌唱就像诗人的吟诵，充满思想的光辉，能够感动人心，唤醒同情，带来希望。诗句写出云雀歌声带给人的审美感受，也表现出作为一名诗人的雪莱的追求通过诗歌来启迪世人，传递希望。什么样的物象或事件/是你欢乐乐曲的源泉/什么田野、波涛、山峦/什么空中陆上的形态/是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？（第15节）赏

20、析赏析 诗人向云雀追问其歌声欢乐动听的原因，揣测其美妙诗人向云雀追问其歌声欢乐动听的原因，揣测其美妙乐音既源于大自然给予的灵感，又源于云雀内心的爱意以乐音既源于大自然给予的灵感，又源于云雀内心的爱意以及对痛苦的超越。排比手法的运用，展现了思考的逐层深及对痛苦的超越。排比手法的运用，展现了思考的逐层深入，也增强了诗句的节奏感和韵律感。入，也增强了诗句的节奏感和韵律感。可是，即使我们能摈弃可是，即使我们能摈弃/憎恨、傲慢和恐惧憎恨、傲慢和恐惧/即使我即使我们生来不会们生来不会/抛洒任何一滴眼泪抛洒任何一滴眼泪/我也不知，怎能接近于我也不知，怎能接近于你的欢愉。你的欢愉。（第（第1919节）节）赏析

21、赏析 诗人将人类与云雀进行了对比，人类常因憎恨、傲慢诗人将人类与云雀进行了对比，人类常因憎恨、傲慢和恐惧而深陷痛苦，而云雀则超越痛苦、坦荡无畏、自由和恐惧而深陷痛苦，而云雀则超越痛苦、坦荡无畏、自由欢愉，这就是它的歌声超凡脱俗的原因，诗句表现了对云欢愉，这就是它的歌声超凡脱俗的原因，诗句表现了对云雀的精神世界的赞美与向往。雀的精神世界的赞美与向往。交给我一半，你的心/必定熟知的欢欣/和谐、炽热的激情/就会流出我的双唇/全世界就会像此刻的我侧耳倾听。（第21节）赏析赏析 这几句诗表达了诗人的心愿，他渴望学习云雀的欢欣这几句诗表达了诗人的心愿，他渴望学习云雀的欢欣与无畏，用自己和谐、炽热的激情唱出

22、动听的歌，为世界与无畏，用自己和谐、炽热的激情唱出动听的歌，为世界带来自由与欢乐。带来自由与欢乐。请再次朗读诗歌，在朗读中体会诗人的思想情请再次朗读诗歌，在朗读中体会诗人的思想情感。感。四、品读诗歌，体会情感四、品读诗歌，体会情感把握情感脉络湖南长郡卫星远程学校 录制2020年下学期 制作 20长沙市长郡中学 杨葵 诗歌中的诗歌中的“云雀云雀”有什么特点？如何理解有什么特点？如何理解“云雀云雀”这一形这一形象？象？诗中云雀这一形象，并不纯然是自然界中的云雀，而诗中云雀这一形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和

23、云诗人和云雀在许多方面都很相似。雀在许多方面都很相似。云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名利。利。云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。理想形象。诗人通过云雀这一意象，表达自己追求光明、诗人通过云雀这一意象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。蔑视黑暗以及向往理想世

24、界的情感。致云雀致云雀一诗运用一诗运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，表达了作者追求光明、云雀是欢乐、光明、美丽的象征，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。五、探究主旨 红烛是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出 “慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。思考：思考：

25、红烛红烛和和致云雀致云雀有何异同？有何异同？总结相同之处相同之处 诗歌主题：两首诗均表达了对光明与美好的追求，诗歌主题：两首诗均表达了对光明与美好的追求，以及渴望用诗歌来唤醒世人、愿意为真理而奉献自我以及渴望用诗歌来唤醒世人、愿意为真理而奉献自我的情怀。的情怀。相同之处艺术特色：1.都运用了象征手法，以具体事物象征抽象的情思。2.都运用了拟人修辞。3.在表现上都偏重主观情绪的渲染，以丰富奇特的想象、充满强烈情感的语言抒发对理想的热烈追求，诗歌充满了浓郁的浪漫主义色彩。不同之处不同之处.红烛红烛致云雀致云雀意象内容特点手法意义红烛云雀灰与泪歌声红色、亮光欢乐、明朗、优美、欢愉托物言志、象征、对比反复、反问比喻、设问赤子之心、觉悟顿悟、自我勉励、坚定奉献追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感