15.《我与地坛（节选）》ppt课件27张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、史铁生史铁生了解作者 史铁生，史铁生，19511951年生于北京。年生于北京。19671967年毕业于清年毕业于清华大学附中初中。华大学附中初中。19691969年去陕西延安插队。年去陕西延安插队。2121岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了他的生日，从此他再没站起来。他在做了7 7年年临时工之后，转向写作。临时工之后，转向写作。19831983年他发表我的遥远的清平湾，一举年他发表我的遥远的清平湾，一举成名，同年加入中国作协。代表作有小说成名，同年加入中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾插队的故事务我的遥远的清平湾插队

2、的故事务虚笔记，散文合欢树我与地坛等。虚笔记，散文合欢树我与地坛等。其中务虚笔记我与地坛曾入选其中务虚笔记我与地坛曾入选“九九十年代十大经典作品十年代十大经典作品”。了解作者 19981998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远的清平湾和奶奶的星星曾获全国优的清平湾和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，秀短篇小

3、说奖。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。并有英、法、日译本在国外出版。了解地坛 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积坛内总面积37.437.4公顷，呈方形，整个建筑公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地天圆地方方”“”“天青地黄天青地黄”“”“天南地北天南地北

4、”“”“龙龙凤凤”“”“乾坤乾坤”等传统和象征传说构思设计等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。斋宫、神库等古建筑。预习检测 本文的两部分内容是如何统一在本文的两部分内容是如何统一在“我与地坛我与地坛”这个题目之中的这个题目之中的?从内容上看从内容上看,第一部分写第一部分写“我与地坛我与地坛”,”,第二部分写第二部分写“我与母亲我与母亲”,”,二者看二者看似毫不相关似毫不相关,但作者却通过巧妙的构思将这两部分内容联系起来了。但作者却通过巧妙的构思将这两部分内容联系起来了。第一部分第一部分,着重写着重写“我我”在地

5、坛中的思考在地坛中的思考,写地坛给写地坛给“我我”的启示的启示;第二部第二部分分,回忆母亲回忆母亲,是母亲的爱让是母亲的爱让“我我”坚强。坚强。这两者都给了作者力量这两者都给了作者力量,因而对因而对作者来说作者来说,两者同等重要。另外两者同等重要。另外,作者在双腿残废之后作者在双腿残废之后,经常到地坛里面去经常到地坛里面去,而母亲也每次都默默地送作者去地坛而母亲也每次都默默地送作者去地坛,或到地坛去寻找他。因此或到地坛去寻找他。因此,文章的最文章的最后写道后写道:“:“多年来我头一次意识到多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙这园中不单是处处都有过我的车辙,有有过我的车辙的地方也

6、都有过母亲的脚印。过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”地坛用自己的胸怀包容着地坛用自己的胸怀包容着“我我”,”,母亲也用自己的胸怀包容着母亲也用自己的胸怀包容着“我我”,二者二者至此合而为一至此合而为一,统一在统一在“我与地坛我与地坛”这个题目之中。这个题目之中。整体感知,了解文意 1.1.地坛有什么特点？地坛有什么特点？荒芜但并不衰败。荒芜但并不衰败。2.2.荒芜体现为文中的哪些句子？荒芜体现为文中的哪些句子？“四百年里四百年里到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”3.3.残废之初作者的精神状态如何？残废之初作者的精神状态如何？失魂落魄。失魂落魄。4.4.作

7、者为什么喜欢到地坛去？作者为什么喜欢到地坛去？只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。“在人口密集的在人口密集的城市里城市里上帝的苦心安排上帝的苦心安排”“”“那儿是可以逃避一个世界的另一个世那儿是可以逃避一个世界的另一个世界界”。整体感知,了解文意 5.5.作者为什么要逃避？作者为什么要逃避？结合作者遭遇，史铁生，生于北京，结合作者遭遇，史铁生，生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁时，因腿岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。6.“6.“一个世界一个世界”指

8、什么？指什么？“另一个世界另一个世界”又指什么？又指什么？“一个世界一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，“我我”在这个世界什么都没有，什么都找不到。在这个世界什么都没有，什么都找不到。“另一个世界另一个世界”指可以躲避残酷指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。现实的世界，地坛正是这样一个世界。7.7.作者和地坛的感情联系？作者和地坛的感情联系？同病相怜，精神家园。同病相怜，精神家园。8.8.地坛的不衰败体现为文中的哪些句子？地坛的不衰败体现为文中的哪些句子？第五自然段对小生命的描写。第五自然段对小生命的描写。赏析风景，把握

9、特点 阅读第一部分，看看这里有几处景物描写？分别有什么特点？阅读第一部分，看看这里有几处景物描写？分别有什么特点？三处景物的关系如何？三处景物的关系如何？有三处景物描写。有三处景物描写。第一处：第一处：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。自在坦荡。”特点：特点：一是地坛曾经多么的富丽堂皇，多么有炫耀的资本，如一是地坛曾

10、经多么的富丽堂皇，多么有炫耀的资本，如今却今却“剥蚀剥蚀”“”“坍圮坍圮”，形成鲜明对比。二是，形成鲜明对比。二是“到处的野草到处的野草”的的“自由坦荡自由坦荡”，荒芜中透着生机。，荒芜中透着生机。赏析风景，把握特点 第二处：第二处：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压着一只蝉蜕

11、，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”特点：特点：突出蜂儿、蚂蚁、瓢虫等小生灵活得有滋有味，突出蜂儿、蚂蚁、瓢虫等小生灵活得有滋有味，展现了地坛中小生灵的生机与活力。展现了地坛中小生灵的生机与活力。赏析风景，把握特点 第三处：第三处：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时地上的每一个坎坷都被映照得

12、灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园

13、中，激起一阵阵灼烈而清纯的没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。着熨帖而微苦的味道。”赏析风景，把握特点特点：特点：“落日落日”的灿烂，落寞时有雨燕的高歌，冬雪的灿烂，落寞时有雨燕的高歌，冬雪上有孩子的脚印，苍黑的古柏的镇静上有孩子的脚印，苍黑的古柏的镇静展现了地坛展现了地坛颓圮冷落之中的苍幽。颓圮冷落之中的苍幽。三处景物呈递进关系：三处景物呈递

14、进关系：第一处荒芜中透着生机；第一处荒芜中透着生机；第二处卑微之物自在生存；第二处卑微之物自在生存；第三处逆境之中与之抗争。第三处逆境之中与之抗争。品味“景语”中的“情语”分析三处景物描写中的分析三处景物描写中的“情语情语”。地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深，但蕴含着醇厚沉重超然博地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深，但蕴含着醇厚沉重超然博物的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。物的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。一方面，地坛一方面，地坛是那么的荒芜、古旧，是是那么的荒芜、古旧，是“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又

15、散落了玉砌雕栏炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”；另一方面，生；另一方面，生命依然顽强，它们是愈见苍幽的老柏树，是茂盛得自在坦荡的野草荒藤，命依然顽强，它们是愈见苍幽的老柏树，是茂盛得自在坦荡的野草荒藤，是如一朵小雾稳稳地停在半空的蜜蜂，是摇头晃脑、展须疾行的蚂蚁，是如一朵小雾稳稳地停在半空的蜜蜂，是摇头晃脑、展须疾行的蚂蚁，是忽飞忽走、时隐时见的瓢虫，还有把苍凉的歌声洒满天地的雨燕，让是忽飞忽走、时隐时见的瓢虫，还有把苍凉的歌声洒满天地的雨燕，让人浮想联翩是稚气留在雪地上蹒跚歪斜深深浅浅的孩子们的脚印人浮想联翩是稚气留在雪地上蹒跚歪斜深深浅浅的孩子们的脚印处处处、时时，都洋溢着

16、生命的律动。处、时时，都洋溢着生命的律动。正是这种难以言说的包孕着永恒正是这种难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给作家的心灵以强烈的震动。作家的心灵以强烈的震动。剖析精神家园1.1.文章是节选的内容，整体来看前半部分是追寻，后半文章是节选的内容，整体来看前半部分是追寻，后半部分是解答。史铁生部分是解答。史铁生“追寻追寻”了哪些了哪些“问题问题”？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？是不是就一死了之算

17、了？也就是说，我该不该去死？第二，我为什么要出生？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样活？第三，我应该怎样活？剖析精神家园 第三个问题是作者追思的第三个问题是作者追思的“心魂心魂”。当作者对前两个问题。当作者对前两个问题“想想了好几年了好几年”后终于想明白了，终于感悟到后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到，感悟到“一个人，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对

18、那的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生生”与与“死死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？样面对冷酷、残忍、不公平的命运？地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的人写的就是其中最重要的人他的母亲。他的母亲。剖析精

19、神家园2.2.本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一找有哪些体现？找一找有哪些体现？第第5 5段，荒芜并不衰败。段，荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水瓢虫、露水”全都是弱小的意象，可都在按照全都是弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动；因此，作者认真真实实感受到了生命的涌动；因此，作者认为地坛为地坛“荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败”。主要解答为什么主要解答为什

20、么生，怎样活。生，怎样活。剖析精神家园2.2.本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一找有哪些体现？找有哪些体现？第第7 7段段，其中的六个譬如：，其中的六个譬如：“落日落日”“”“雨燕雨燕”“”“脚脚印印”“”“古柏古柏”“”“气味气味”“”“味道味道”。这些景物描写让。这些景物描写让人感到地坛虽然被人人感到地坛虽然被人“肆意雕琢肆意雕琢”，却谁也，却谁也“不能不能改变改变”。这。这让作者有一种让作者有一种“知音知音”的感觉，因为作的感觉，因为作者虽然者虽然“身体残疾身体残疾”，但内心却，但内心却“精神不变精神不变”。分析“母亲”形象和意义 1.1

21、.研读我与地坛第二部分。思考：研读我与地坛第二部分。思考：“我我”对母亲的回忆对母亲的回忆中，刻画了哪些场景，以及在这些场景中，母亲的行为、心理、中，刻画了哪些场景，以及在这些场景中，母亲的行为、心理、形象分别是怎么样的。完成下面表格。形象分别是怎么样的。完成下面表格。场景行为心理形象分析“母亲”形象和意义分析“母亲”形象和意义2.2.本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？行动描写。行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到及一时找不到“我我”时的步履茫然而急迫时的步履茫然而急迫在这重复多

22、年的在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。心理描写。心理描写。借借“我我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地儿子不断地“暗自祷告暗自祷告”“”“自我安慰自我安慰”，整日，整日“心神不定坐卧心神不定坐卧难宁难宁”。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。侧面烘托。侧面烘托。文中反复抒写文中反复抒写“我我”对母亲的思念、痛悔之情难以对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。分析“母亲”形象

23、和意义 3 3.母亲对作者的爱与常人所说的那种母亲对作者的爱与常人所说的那种“望子成龙望子成龙,望女成凤望女成凤”的爱相比的爱相比,有哪些特点有哪些特点?说说你的看法。说说你的看法。观点一观点一 作者母亲的爱是勇敢的、坚忍的。作者母亲的爱是勇敢的、坚忍的。母亲在遭遇儿子母亲在遭遇儿子“长到二十长到二十岁上忽然截瘫岁上忽然截瘫”的打击后的打击后,没有逃避没有逃避,没有退缩。相反没有退缩。相反,她默默她默默承受了承受了“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍”的苦难的苦难,她用柔她用柔弱的肩膀弱的肩膀,无言地承担起难以想象的生活和精神的重压。母亲无言地承担起难以想象的生活和精

24、神的重压。母亲的爱的爱,在于她的勇敢在于她的勇敢,在于她的坚忍不拔、默默承受和永不屈服。在于她的坚忍不拔、默默承受和永不屈服。分析“母亲”形象和意义 3 3.母亲对作者的爱与常人所说的那种母亲对作者的爱与常人所说的那种“望子成龙望子成龙,望女成凤望女成凤”的爱相比的爱相比,有哪些特点有哪些特点?说说你的看法。说说你的看法。观点二观点二 作者母亲的爱是通达的。作者母亲的爱是通达的。母亲对儿子的爱母亲对儿子的爱,充分表现在对儿子充分表现在对儿子人格的尊重和理解上人格的尊重和理解上。她从不追问儿子一些。她从不追问儿子一些“不宜问不宜问”的事情的事情,也从不阻拦儿子出去也从不阻拦儿子出去,甚至鼓励儿子

25、甚至鼓励儿子“出去活动活动出去活动活动,去地坛看去地坛看看书看书”。因为她明白。因为她明白,必须让儿子懂得必须让儿子懂得“未来的日子是他自己未来的日子是他自己的的”。正是母亲如此通达的爱。正是母亲如此通达的爱,使作者最终走出了一条自立自使作者最终走出了一条自立自强的人生之路。强的人生之路。分析“母亲”形象和意义 4 4.母亲对母亲对“我我”有着怎样的生命意义？有着怎样的生命意义？“我我”对母亲又是一种对母亲又是一种怎样的感情？怎样的感情？回忆母亲，实际上是回忆母亲，实际上是写史铁生对母亲的写史铁生对母亲的“理解理解”。作者的反思作者的反思和怀念中，表现了深深的悔恨和内疚。和怀念中，表现了深深的

26、悔恨和内疚。母亲的爱是默默的、不母亲的爱是默默的、不张扬的，母亲完全是在苦难的折磨中完成了自己的生命。母亲张扬的，母亲完全是在苦难的折磨中完成了自己的生命。母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我我”明白明白了生存的意义、生存的价值，也让了生存的意义、生存的价值，也让“我我”在逆境中更加坚强。在逆境中更加坚强。地坛和母爱是作者生命的两个精神支点。地坛和母爱是作者生命的两个精神支点。探究我与地坛的意义 阅读姚育明回顾史铁生阅读姚育明回顾史铁生 ，结合史铁生，结合史铁生的经历，思考史铁生当年在对待我与地坛发表时的经历，思考史铁生当年在对待我与

27、地坛发表时“坚决地说坚决地说就是散文，不能作为小说发就是散文，不能作为小说发”的态度的态度为什么如此坚决？为什么如此坚决？散文与小说的区别：散文与小说的区别：“小说适宜客观的描写，小说适宜客观的描写，即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客观的观的;散文则适宜于作主观的抒写散文则适宜于作主观的抒写，即使是写客，即使是写客观的事物，也每每带有主观的看法。观的事物，也每每带有主观的看法。”李李广田广田探究我与地坛的意义地坛之于史铁生的特殊意义：通过这次写作回顾自己地坛之于史铁生的特殊意义：通过这次写作回顾自己以往的生活，尤其是自己残疾以后的心路历程，它以往的

28、生活，尤其是自己残疾以后的心路历程，它是回是回忆，是自省，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智忆，是自省，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。慧之光。因此，我与地坛就不是通常意义上的写景因此，我与地坛就不是通常意义上的写景状物、模山范水的记游作品，地坛对作家来说，已不是状物、模山范水的记游作品，地坛对作家来说，已不是一般的人文景观，他已进入作家生活之中，或者也可以一般的人文景观，他已进入作家生活之中，或者也可以反过来说，作家进入了地坛，反过来说，作家进入了地坛，地坛成为作家栖居的精神地坛成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑生命的人生哲理和情思。家园，他在其中感悟到赖以支撑生命

29、的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的是这种物我交融同呼共吸的隐秘的作者写地坛，突出的是这种物我交融同呼共吸的隐秘的精神默契。精神默契。朱自清在日日经过的清华园，郁达夫在一椽破屋一方小院里，朱自清在日日经过的清华园，郁达夫在一椽破屋一方小院里，史铁生在史铁生在“荒芜冷落得如同一片野地荒芜冷落得如同一片野地”的地坛公园，竟然或在的地坛公园，竟然或在某种意义上舒缓了自己的抑郁，或找到了肯以某种意义上舒缓了自己的抑郁，或找到了肯以“寿命的四分之寿命的四分之二二”去挽留的家园，或参悟了生与死那个对每一个人每一代人去挽留的家园，或参悟了生与死那个对每一个人每一代人都最重要的生死命题。都最重要的生死命题。三

30、位作家都回避了在自己的故事上大做文章，而是把眼光投向三位作家都回避了在自己的故事上大做文章，而是把眼光投向了自己置身于其中的这个世界，置身于那些穿越数千年一直都了自己置身于其中的这个世界，置身于那些穿越数千年一直都在还将永远都在的日月下、花木旁，让自己获得了暂时的通达，在还将永远都在的日月下、花木旁，让自己获得了暂时的通达，或者或者毕生的了悟。有时候，就是这么奇妙，人的困扰和痛毕生的了悟。有时候，就是这么奇妙，人的困扰和痛苦，总能在那些草木身上、小昆虫身上找到解答和缓解。苦，总能在那些草木身上、小昆虫身上找到解答和缓解。总 结 无论是郁达夫、朱自清还是半个多世纪后的史铁生，他们的苦无论是郁达夫

31、、朱自清还是半个多世纪后的史铁生，他们的苦楚因了特定的时代原因和命运安排，一肚子的痛苦而又无从说楚因了特定的时代原因和命运安排，一肚子的痛苦而又无从说起、难对人言，于是他们都想寻个幽僻的、清静的、冷落的所起、难对人言，于是他们都想寻个幽僻的、清静的、冷落的所在，这里又不能全然是在，这里又不能全然是“死死”的，必须得有一份生气，有某种的，必须得有一份生气，有某种美丽，可以让一个觉得自己没有被命运善待的人，原来也有机美丽，可以让一个觉得自己没有被命运善待的人，原来也有机会、有权力获得平静和力量。其实纵观中国文人的许多作品，会、有权力获得平静和力量。其实纵观中国文人的许多作品，现实不如意时，他们总会或者总向往着归向自然，隐身山间，现实不如意时，他们总会或者总向往着归向自然，隐身山间，躬耕田园，垂纶江畔，总是以某一种和自然交流生命思索的方躬耕田园，垂纶江畔，总是以某一种和自然交流生命思索的方式，来安顿自己的人生。式，来安顿自己的人生。总结作 业上天在给予史铁生苦难的同上天在给予史铁生苦难的同时，也给予了他独特的感觉时，也给予了他独特的感觉与独特的体悟。请谈谈你的与独特的体悟。请谈谈你的感悟。（感悟。（200200字左右）字左右）