16.2《登泰山记》ppt课件68张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。制作人：杜海波制作人：杜海波 泰山泰山在山东省中部，面积在山东省中部，面积436436平方公里，顶峰玉平方公里，顶峰玉皇顶，海拔皇顶，海拔15241524米。泰山，古称岱宗米。泰山，古称岱宗、岱岳、岱岳。东岳：泰山东岳：泰山 南岳：衡山南岳：衡山 五岳五岳 西岳：华山西岳：华山 北岳：恒山北岳：恒山 中岳：嵩山中岳：嵩山 泰山被尊为泰山被尊为“五岳独尊五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也

2、留下许多记游的精美之作。多记游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为教文组织评为“世界人类文明遗产世界人类文明遗产”。日出美景图登泰山记姚 鼐1.1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。记的文体特点。2.2.掌握掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点等文言知识点。能疏通全文，背诵全文。能疏通全文，背诵全文。3.3.学习本文烘托手

3、法及比喻、拟人等修辞手法学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。的运用，通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。体会本文简明生动的语言风格。4.4.领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操祖国山河的壮美，陶冶情操。桐城派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓桐城派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓“义义”，即言有物，指文章的内容；，即言有物，指文章的内容；“法法”，即言，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以古文当以“雅

4、洁雅洁”为尚，反对冗辞。为尚，反对冗辞。姚鼐（姚鼐（1731-18151731-1815），字姬传，一字梦谷。他），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生惜抱先生。乾隆二十八。乾隆二十八年（年（17651765）中进士，历任山东、湖南副考官。四）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有著有惜抱轩全集惜抱轩全集等等 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在他提出文章要义理、考据、词章三者并

5、重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），姚鼐），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。了这篇游记。记，一种文体，本文属记，一种文体，本文属于山水游记。于山水游记。“泰山泰山”点明点明浏览的地点，浏览的地点，“登登”表

6、明侧表明侧重于叙述、描写游泰山的经重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。过和所见所感。记记主要是记载事物主要是记载事物,并通过记事、记物并通过记事、记物,写景、记人来写景、记人来抒发作者的感情或见解抒发作者的感情或见解,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。碑记碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。散文体裁。如：小石潭记如：小石潭记（唐朝柳宗元）（唐朝柳宗元）、岳阳楼记、

7、岳阳楼记（宋朝范（宋朝范仲淹）仲淹）、醉翁亭记、醉翁亭记（宋朝欧阳修）（宋朝欧阳修）、桃花源记、桃花源记（东（东晋陶渊明）晋陶渊明）汶（汶（wnwn）水）水 南麓（南麓（ll）砌（砌（qq）石）石磴（磴（dngdng）徂（徂（cc）徕（）徕（lili）晦（晦（huhu）日）日绛（绛（jingjing）色）色若偻（若偻（ll）石罅（石罅（xixi）膝（膝（xx）盖）盖 樗（樗（chch）蒱（）蒱（pp）重要字音：重要字音：泰山的泰山的南面南面，汶河，汶河向西向西流去；泰山的流去；泰山的北面北面，济水，济水向东向东流去。南面山谷中的水都流入汶河，北面山谷中流去。南面山谷中的水都流入汶河，北面山谷中

8、的水都流入济水。的水都流入济水。在在那南北（山谷）分界那南北（山谷）分界的地方的地方，是，是古长城。最高的日观峰古长城。最高的日观峰,位于长城以南十五里的地方。位于长城以南十五里的地方。名词作状语名词作状语山南水北山南水北山北水南山北水南翻译翻译第一段第一段 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。谷皆入汶，阴谷皆入济。当当其南北分者，古长其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。城也。最高日观峰，在长城南十五里。1 1、第一段交代了与泰山相关的哪些地理要素第一段交代了与泰山相关的哪些地理要素？分别有分别有什么作用什么作用？品读

9、第一段品读第一段 汶、济二水汶、济二水：首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间，：首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙（山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙（cngcng）东去，）东去，“阳谷皆入汶阳谷皆入汶”，“阴谷皆入济阴谷皆入济”点出万壑争流的景象点出万壑争流的景象，名山傍水，分外壮观。名山傍水，分外壮观。古长城古长城：这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，：这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，成为两水分界线，又成为两水分界线，又写出泰山形势之险，依山筑城写出泰山形势之险，依山筑城。日观峰日观峰：以古长城为参照物写日观峰，既点明泰山最：以古长城为参照物写日观

10、峰，既点明泰山最高点，也为高点，也为这次泰山之行树起了一块指路牌这次泰山之行树起了一块指路牌。2 2能否能否给第一段图画命名给第一段图画命名？泰山地理概貌图。泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面（图。作者用由面（汶、济二水汶、济二水）到线（古长城）到线（古长城）再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。伏笔。泰山的地理形势：泰山的地理形势：面汶水和济水的分流线古长城点日观峰（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘（乘（chn

11、gchng）风雪，风雪，历历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆登。四十五里，道皆砌石为砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。余。我我在在乾隆三十九年十二月从京城里出发，乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着冒着风雪，风雪，经过经过齐河县、长清县，齐河县、长清县，穿越穿越泰山西北的山谷，泰山西北的山谷，跨过跨过长城长城的的界限界限，到达到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的从南边的山脚山脚登山。行走四十五里远，道

12、路都是石板砌登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的成的台阶台阶，共有七千，共有七千多多级。级。通通“又又”翻译翻译第第二二段段 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余余始始循循（省（省“之之”，指中谷），指中谷）以以入，道入，道少半少半，越中岭，复，越中岭，复循循西谷，西谷，遂至其遂至其巅巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。门溪水，余所不至也。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，

13、这就是郦道元书中所说的环水。我就是郦道元书中所说的环水。我开始开始沿着中间这条山谷往里走。沿着中间这条山谷往里走。走了走了不到一半不到一半，翻过中岭，再，翻过中岭，再沿着沿着西边的那条山谷走，就到了泰西边的那条山谷走，就到了泰山的山的顶巅顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水天门溪水”，是我没有到过的。，是我没有到过的。以：相当于以：相当于“而而”，表承接，连词，表承接，连词 今所经中岭及今所经中岭及山巅，崖山巅，崖限限当道者当道者（定语后置句）（定语后置句），世皆谓

14、之天，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴门云。道中迷雾冰滑，磴几几不可登。不可登。及及既上，苍山既上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带雾若带然然。现在经过的中岭和山顶有像门槛一样现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡阻挡道路的山崖，世人都道路的山崖，世人都称它为称它为“天门天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎几乎无无法攀登。法攀登。等到等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖覆盖，明亮，明亮的雪光的雪光照耀照耀着南边的天空。远望夕阳

15、映照着泰安城，汶水、徂徕着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，山就像是一幅美丽的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又像是一在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。条舞动的飘带似的。（带）（带）然：然：的样子，形容词词尾。的样子，形容词词尾。像门槛一样，名作状语像门槛一样，名作状语古文知识：朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 品读第品读第二二段段1根据画面划分层次，全段由几幅画组成？2为第一幅画命名。3划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。（三幅）旅游路线图。“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。

16、“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难，游兴之豪创造了条件。“历”“穿”“越”“至”，一气读来感到作者不辞旅途漫长、行程艰辛，顶风冒雪，由远而近，快速行进，归返自然，纵情登山。其游兴之豪，向往之切溢于言表。4 4为第二幅画命名：为第二幅画命名：5 5划出登山的时间及登山路线。划出登山的时间及登山路线。6 6请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的？中体现的？登临泰山图。登临泰山图。时间：时间：乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。登山路线：登山路线：险。崖限当

17、道，世谓天门；雾重冰坚，磴滑难攀。险。崖限当道，世谓天门；雾重冰坚，磴滑难攀。由南麓由南麓入中谷入中谷越中岭越中岭循西谷循西谷至山巅至山巅7 7为第三幅画命名：为第三幅画命名：8 8登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？泰山夕照图。泰山夕照图。座座青苍的山峰，身

18、披皑皑的白雪，银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳的余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。9 9你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？苍山负雪苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。明烛天南明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映

19、照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。半山居雾半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。登山时间、地点：登山时间、地点：由南麓由南麓入中谷入中谷越中岭越中岭循西谷循西谷至山巅至山巅山巅景色：山巅景色：上 下 远 近 高峻、雄浑、壮阔登山路线：登山路线：乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月 京师京师泰安泰安 戊申戊申晦晦(阴历每月最后一天阴历每月最后一天)，五鼓，与子颖坐，五鼓，与子颖坐（省（省“于于”，在），在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东日观亭，待日出。大风扬积

20、雪击面，亭东自足下皆云自足下皆云漫漫，稍稍（古：渐渐。今：稍微，略微。）（古：渐渐。今：稍微，略微。）见见云中白若樗云中白若樗蒱蒱(骰子骰子tu zitu zi)数十立者，山也。数十立者，山也。（判断句）（判断句）戊申日正是十二戊申日正是十二月的最后一天月的最后一天，五更时，（我）和，五更时，（我）和朱孝纯坐（在）日观亭上，等待日出。这时大风扬起的朱孝纯坐（在）日观亭上，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫弥漫，依稀可见云中几十个小白点像依稀可见云中几十个小白点像“五木五木”骰子一样立在那骰子一样立在那里，（那是）远山

21、。里，（那是）远山。翻译翻译第第三三段段：极极天云一天云一线线异色，须臾成五异色，须臾成五采采。日上，正赤如丹，下。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，有红光动摇承之，或或曰：曰：此东海也（判断句此东海也（判断句）。回视日。回视日观以观以西峰，西峰，或或得日或否，绛皓得日或否，绛皓驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻。天边天边云彩上像云彩上像一条线，（呈现出）一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿奇异的颜色，一会儿又变成又变成五颜六色五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人有人说，那就是东说，那就是东海

22、。回首观望日观峰海。回首观望日观峰以以西的山峰，有的被日光照着，有西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背弯腰曲背的样子。的样子。像一条线，名作状语像一条线，名作状语品读第品读第三三段段1 1、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？何不同？2 2作者写了哪些自然景观？重点写了什么？作者写了哪些自然景观？重点写了什么？泰山观日出。泰山观日出。如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势

23、雄阔，生机柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山，重点写日出时远山，重点写日出时“极天极天”的变化。的变化。日出前日出前日正出日正出日出后日出后大风扬积雪击面大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色极天云一线异色须臾成五采须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻而皆若偻回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或

24、否，绛皓驳色或得日，或否，绛皓驳色色彩点染色彩点染绚丽壮美绚丽壮美3.3.作者的描写顺序怎样的？作者的描写顺序怎样的？4 4品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。示例：示例：写日出之前的情景写日出之前的情景，“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”，风雪，风雪交加，云雾弥漫，不但交加，云雾弥漫，不但写出写出“风扬积雪风扬积雪”的视觉，而且的视觉，而且写出了写出了“击面击面”的触觉。的触觉。“扬扬”“”“击击”二字把劲急的风二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。使人感同身受。以

25、以樗樗蒱比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小蒱比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小如如樗樗蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察的过程，显得十分真实。这是一幅的过程，显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图云雾中的山的静态图。写日出之时的景观：写日出之时的景观：着重观察描绘着重观察描绘日出前后色彩的变化日出前后色彩的变化。以静衬动，是以静衬动，是一幅流

26、动着色彩美的动态图一幅流动着色彩美的动态图。从。从“一线异色一线异色”到到“须臾须臾成五彩成五彩”到到“正赤如丹正赤如丹”“”“红光动摇承之红光动摇承之”，写出了，写出了倏倏忽万变的壮美景象忽万变的壮美景象。一个。一个“承承”字，把旭日写得仿佛有字，把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句句“或曰：此东海也或曰：此东海也”，好像是谁突然发现，惊呼了一，好像是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳声

27、，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪它是那样的怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆绚丽，热烈，浑圆。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。若偻。”作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇异的立体风光图。多姿，是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪，没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形象中想象到。而却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日，或否或得日，或否”的山峰，尽管色彩各有不同

28、，而神态却是相同的，这就的山峰，尽管色彩各有不同，而神态却是相同的，这就是所谓是所谓“皆若偻皆若偻”。课文注释多说一句。课文注释多说一句“引申为鞠躬致引申为鞠躬致敬的样子敬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊五岳独尊”的巍峨气概，的巍峨气概，也使日出景象显得更加庄严。也使日出景象显得更加庄严。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。君祠东。是是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽尽漫失漫失

29、。僻僻不不当当道，皆不道，皆不及及往。往。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这这天，看见天，看见途中路两旁刻写的石碑。都是从唐显庆年间以来的；途中路两旁刻写的石碑。都是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都以及那些更古老的石碑都以及模糊模糊或或缺失缺失了。至于了。至于偏僻偏僻不不在在路边的石碑，都没路边的石碑，都没来得及来得及去看。去看。第四段写了什么内容？为这幅画命名。第四段写了什么内容？为这幅画命名。品读第品读第四四段段 写泰山的人文景观写泰山的人文景观。提到点缀于

30、日观亭附近或下山。提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。人文景观人文景观建筑：岱祠、碧霞元君祠建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻古迹：道中石刻展现泰山古老的风展现泰山古老

31、的风貌貌山上石头多，泥土少。山石都呈山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色青黑色，大多是，大多是平整平整的、方正的的、方正的，很少，很少圆形圆形的。杂树很少，多是松树，松树的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的都生长在石头的缝隙缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。翻译翻译第第五、六五、六段段。游记常用格式，结尾游记常用格式，结尾交待交待记游人。记游人。同同“圆圆”山多石，少

32、土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，。少杂树，多松，生石多松，生石罅（罅（x xii），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。自然景观自然景观三多：多石、多平方、多松三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树日观数里无树1.1.突出泰山突出泰山苍劲峻峭的面貌苍劲峻峭的面貌2.2.泰山之冬的静美泰山之冬的静美第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。第

33、六自然段：交代记游人，游记的常用格式。品读第品读第五、六五、六段段第五段写了什么内容？为这幅画命名。第五段写了什么内容？为这幅画命名。地理中国系列节目五岳地理中国系列节目五岳东岳泰山东岳泰山 航拍泰山（五岳独尊东岳泰山）航拍泰山（五岳独尊东岳泰山）_ _标清标清.kux.kux 交代泰山位置交代泰山位置 记述登山经过记述登山经过描绘日出美景观描绘日出美景观 返记人文景返记人文景 补写自然景观补写自然景观 交代游记作者交代游记作者作者写作思路作者写作思路内容小结内容小结主题归纳主题归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后

34、初晴的瑰丽景色和日出日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。1 1、抓住特征巧妙烘托。抓住特征巧妙烘托。本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。侧面烘托的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半半山居雾山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景来进行的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒寒”字，但字，但“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“”

35、“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。归纳主要表现手法归纳主要表现手法：2 2、动静结合，气象万千。、动静结合，气象万千。泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明苍山负雪，明烛南天。烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅

36、静态山水画，使人感受为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3 3、叙事简练，语言形象。、叙事简练，语言形象。全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土山多石，少土雪雪与人膝齐与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中迷雾冰滑，磴几

37、道中迷雾冰滑，磴几不可登不可登”就不仅简洁，而且生动形象。就不仅简洁，而且生动形象。资料链接资料链接 桐城派桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并继承并发展了他的理论，三人并称为称为“桐城三祖桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求

38、简明达意，传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，条理清晰，“清真雅正清真雅正”。桐城派主张学习桐城派主张学习左传左传史记史记等先秦两汉散文和唐等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法义法”，要，要求语言求语言“雅洁雅洁”。代表作品如方苞的。代表作品如方苞的送左未生南归序送左未生南归序武季子哀辞武季子哀辞、姚鼐的、姚鼐的登泰山记登泰山记等。等。桐城派散文特点：提出桐城派散文特点：提出“义法义法”主张。主张。“义义”指文指文章的中心思想，章的中心思想，“法法”指表达中心的形式技巧。指表达中心的形式技巧。“文章文章风貌一般简洁

39、平淡，而鲜明生动不足风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。泰山泰山人向天的倾诉人向天的倾诉 梁衡梁衡 我曾游黄山，却未写一字，其云我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？自有其魂，怎么用文字描述呢？我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼

40、横空出世，门洞下十八盘扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙

41、，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命

42、的劲松，它们攀附于石缝间不过是那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人这岱顶的确是一个与

43、天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看

44、过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。处不在，紧攥着你的魂灵。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄，那氛围，那效果迥然不同。人与神的相通，但那气魄，那氛

45、围，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。纸就是这些极大极硬的花岗石。我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观座山配有这样一座大庙呢

46、？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。默默地向她行着注目礼。(有删节有删节)1.1.通假释义。通假释义。须臾成五须臾成五采采（）多平方，少多平方，少圜圜（）2.2.古今异义。古今异义。1 1、横、横至于至于泰安泰安 2 2、石苍黑色，多、石苍黑色，多平方。平方。文言知识总结文言知识总结古义：动词古义：动词“至至”和

47、介词和介词“于于”连用，连用，到，到达到，到达。今义：动词，今义：动词，表示达到某种程度表示达到某种程度；介词，；介词，表示另提一事表示另提一事。古义：古义：方方正正的方方正正的。今义：指数是。今义：指数是2 2的乘方；平方米。的乘方；平方米。“采采”同同“彩彩”，色彩，色彩“圜圜”同同“圆圆”，圆形，圆形3.3.一词多义。一词多义。其阴，济水东流（）朝晖夕阴，气象万千（）孙膑以刑徒阴见，说齐使（）阴阴余始循以入（）而未始知西山之怪特（）寒暑易节，始一反焉（）始始副词，暗中，暗地里名词，阴天名词，山的北面，水的南面动词，开始副词，曾经副词，才望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（）日夜望将军至，岂敢反

48、乎（）先达德隆望尊，门人弟子填其室 （）壬戌之秋，七月既望（）望望动词，远看动词，盼望名词，声望，名望名词，这里指农历十五日当其南北分者（）崖限当道者（）当及既上（）皆不及往（）今所经中岭及山巅（）及介词，在动词，挡住介词，等到动词，赶上动词，到达与子颍坐日观亭，待日出 项王则受璧，置之坐上（）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（）来归相怨怒，但坐观罗敷（）坐名词，同“座”，座位（动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量。）动词，犯罪介词，因为，由于亭东自足下皆云漫（）其远古刻尽漫失（）漫余以乾隆三十九年十二月（）余始循以入（）自唐显庆以来（）以助词，与“来”连用，表示时间连词，相当于

49、“而”，表修饰介词，相当于“于”，在动词，磨灭动词，弥漫4.4.词类活用。词类活用。名词的活用名词的活用汶水汶水西西流流 （）济水济水东东流流 （）崖崖限限当道者当道者 （）名词作状语，向西名词作状语，向西名词作状语，向东名词作状语，向东名词作状语，像门槛一样名词作状语，像门槛一样5.5.文言句式。文言句式。（1 1）判断句）判断句当其南北分者，古长城也（）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（）（2 2）省略句）省略句余始循（）以入（）与子颍坐日观亭，待日出苍山负雪，（）明烛天南生（）石罅“者，也”表判断“也”表判断中谷中谷余余雪雪于于6.6.文化知识。文化知识。1.京师国都。近现代已不再沿用，

50、直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（张衡传）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（登泰山记）“京师”指清朝国都北京。2.阴、阳山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。3.五鼓五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。(1)(1)在在登泰山记登泰山记中，中，作者先后用拟人和比喻的修辞作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_，_。(2)(2)在在登泰山记登泰山记中，中，“_，_”_”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以