罢黜百家独尊儒术新课件.ppt

1、 儒家思想是什么时候出现与形儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。位如何？请用史实说明。鲁鲁 壁壁位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏九代孙孔鲋藏论语论语等儒家经典的墙壁等儒家经典的墙壁一、从一、从“无为无为”到到“有为有为”1.1.西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”含义含义 原因原因 目的目的 表现表现 成效成效 2.2.汉武帝的汉武帝的“有为而治有为而治”：原因原因 措施措施二、董仲舒的二、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”董仲舒董仲舒 思想主张思想主张 特点特点

2、影响影响三、儒学成为正统三、儒学成为正统 1.1.汉武帝尊儒的措施汉武帝尊儒的措施 2.2.西汉的儒学教育状况西汉的儒学教育状况 3.3.独尊儒术的结果：独尊儒术的结果：正统思想正统思想 文化主流文化主流第第2 2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”春秋至西汉治国思想的演变春秋至西汉治国思想的演变百家争鸣，异彩纷呈百家争鸣，异彩纷呈法家思想，严刑峻法法家思想，严刑峻法道家思想，无为而治道家思想，无为而治儒家思想，正统独尊儒家思想，正统独尊 春秋战国春秋战国秦秦 朝朝西汉初西汉初汉武帝时汉武帝时 2004年云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀害四名学生 法制日报报道:武汉某大学副教

3、授利用化学知识，在大学实验室里研制新型毒品麻果被逮捕 新华社电：曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研发出了可盗他人资料的软件“期货精灵”，非法牟利3000余万元 从中你可以得到什么启示从中你可以得到什么启示?不管是古代的西汉还是科教兴国的今天，不管是古代的西汉还是科教兴国的今天，知识和人才都应得到充分的尊重。但是知识和人才都应得到充分的尊重。但是选拔人才的标准到底是什么呢？选拔人才的标准到底是什么呢？实施科教兴国的关键是实施科教兴国的关键是人才人才,人人才的关键是要注重才的关键是要注重德才兼备德才兼备!到哪里去到哪里去是什么是什么从哪里来从哪里来新儒学新儒学（背景）（背景）（内容及特点）

4、（内容及特点）（影响）（影响）1 1史载：史载：“汉初萧汉初萧(何何)曹曹(参参)为相，镇以无为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治它反映汉初的统治思想是思想是 A A儒家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张练习巩固练习巩固2.2.儒学到了汉被赋予了新的含义（儒学到了汉被赋予了新的含义（）A.A.人定胜天人定胜天 B.B.无为而治无为而治 C.C.君权神授君权神授 D.D.仁政思想仁政思想3.3.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的（）A.A.“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于

5、人”B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性善论性善论 D.D.大一统大一统4.（2009年湖南单科）董仲舒融合先秦以来年湖南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部经典的新阐释，该经典是（一部经典的新阐释，该经典是（）A.春秋春秋B.论语论语C.孟子孟子D.易经易经5.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用居于正统地位起了直接的作用()举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传

6、播儒学A.B.C.D.6.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了为董仲舒提出了()A.“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应”D.“限民名田限民名田”、“塞兼并之路塞兼并之路”“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子“无为无为”：遵循自然的法则而不妄为；：遵循自然的法则而不妄为；“治治”：治理。：治理。意思是意思是自己不妄为而使天下得到治理自己不妄为而使天下得到治理。无为而治

7、决不是一无所为，不是无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。而为，不违道而为。什么是什么是“无为而治无为而治”？（1 1）含义：）含义：“无为无为”就是不妄为而使天下得到治理就是不妄为而使天下得到治理 （2 2）原因）原因：客观原因：社会贫困，国力不强。客观原因：社会贫困，国力不强。主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾（3 3）目的：）目的：为了恢复生产和安定人心为了恢复生产和安定人心（4 4）表现：）表现：采取与民休息政策采取与民休息政策:减轻田租；释免奴婢；减轻田租；释免奴婢；士兵回家

8、，授予田宅，减免赋役。士兵回家，授予田宅，减免赋役。（5 5）成效）成效：经过经过6060多年的休养生息，汉朝经济实力增多年的休养生息，汉朝经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。一、从一、从“无为无为”到到“有为有为”1.1.西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。人相食，死者过半。天下既定，天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。将相或乘牛车。”汉书汉书食货志食货志根据材

9、料分析汉初以根据材料分析汉初以“黄老之学黄老之学”为治国思想的主要原因？为治国思想的主要原因？至武帝之初七十年间，国家亡事，非至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以

10、为姓号子孙，居官者以为姓号 汉书汉书食货志食货志 根据材料分析汉初根据材料分析汉初“无为而治无为而治”收到了怎样的成效？收到了怎样的成效？（1 1）原因：）原因：汉朝经济实力的恢复和增强汉朝经济实力的恢复和增强社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题奴为患等问题为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 （2 2）措施：）措施：颁布推恩令颁布推恩令 北击匈奴北击匈奴 独尊儒术等独尊儒术等分析汉武帝从分析汉武帝从“无为无为”向向“有为有为”转变的原转变的原因，因，并结合所学知识举例说明汉武帝是怎样实行并结合所学知识

11、举例说明汉武帝是怎样实行“有为而治有为而治”的。的。2 2、汉武帝的、汉武帝的“有为而治有为而治”董仲舒董仲舒（前（前179-179-前前104104）广川人，西汉思想家，广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举各地方长官推举“贤良方贤良方正正”的学者到长安献计献的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，策。董仲舒连上三篇奏章，称称“天人三策天人三策”，此后受，此后受到重用。晚年辞职回家，到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有修学著书，著有春秋繁春秋繁露露。2 2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”（1 1

12、）“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要（2 2）“君权神授君权神授”,“,“天人合一天人合一”、“天人天人感应感应”加强君权的需要加强君权的需要（3 3）“三纲五常三纲五常”伦理道德伦理道德 稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要 (4)“(4)“仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役 缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要3 3、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”的特点的特点 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，的一些思想糅合到儒家思想

13、中，加以改造，形成了新的儒学体系。形成了新的儒学体系。4 4、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”的影响的影响(1)(1)新儒学为封建统治提供了理论新儒学为封建统治提供了理论依据。对于扭转内外松弛的局势十依据。对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，并付分有利，深受汉武帝的赏识，并付诸实行。诸实行。(2)(2)为儒学成为封建社会的正统思为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。想起到了关键性作用。想一想，汉武帝既然想一想，汉武帝既然“独尊儒术独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？其他学派的思想？汉武帝独尊儒术的目的不单纯

14、是汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加强专制主为尊儒，其真正目的是要加强专制主义中央集权统治，于是所有其他有助义中央集权统治，于是所有其他有助于实现这个目的的思想他也都会吸取。于实现这个目的的思想他也都会吸取。春秋大一统者，天地之常经，古今春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一使并进。

15、邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。而法度可明，民知所从矣。汉书汉书董仲舒传董仲舒传 儒家学派认为社会是由五种伦常关儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为妇三项，称为“三纲三纲”。三纲是社会伦。三纲是社会伦理道德的规范。理道德的规范。五常是指仁、义、礼、智、信五项品五常是指仁、义、礼、智、信五项品德标准，是人们为人处世的品德规范。德标准，是人们为人处世的品德规范。1 1、汉武帝的尊儒措施：、汉武帝的尊儒措施：（1 1）思想上：）思想上：全面肯

16、定董仲舒的新儒学思想全面肯定董仲舒的新儒学思想（2 2）政治上：）政治上：大量启用儒学家参与国家大政大量启用儒学家参与国家大政（3 3）教育上：）教育上：儒家垄断中央、地方教育儒家垄断中央、地方教育2 2、西汉的儒学教育状况、西汉的儒学教育状况（1 1）儒家经典为必读教科书，规定）儒家经典为必读教科书，规定 “五经五经”，设立五经博士，设立五经博士（2 2）中央设立太学，打破贵族官僚世代）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈矩，提高了儒学的地位为官的陈矩，提高了儒学的地位 （3 3）各郡县设立学校，初）各郡县设立学校，初 步建立地方教育系统，使步建立地方教育系统，使 儒学在民间处于独尊地位儒学在民间处于独尊地位 五经书影五经书影讲经图讲经图公孙弘公孙弘主父偃主父偃朱买臣朱买臣图为图为北京国子监北京国子监，它历，它历经元、明、清三代，是经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护现为全国重点文物保护单位。（国子监又称单位。（国子监又称“太学太学”、“国学国学”）北京国子监中的北京国子监中的孔子像孔子像