考古学之陵寝课件-第三章：陵、寝的出现.ppt

1、第三章：陵、寝的出现商周商周战国战国（公元前（公元前2000年年 公元前公元前221年年史前时代的墓葬：生产力的发展，进入父系氏族社会，产生私有制和贫富分化，社会结构由平等转为等级制。灵魂意识的出现，产生视死如生的观念。墓葬制度：由显示身份平等转向显示等级差别1）明器制度随葬器物的质量、数量、种类2）棺椁制度葬具的厚薄3）殉葬制度4）墓葬形制墓坑大小、深浅有别5）墓葬的位置家族墓地独立于公共墓地之外 不同等级身份的人葬于不同墓区第一节：夏代的埋葬 一、夏人的思想：事鬼敬神 礼记表记：夏道尊命，事鬼敬神。礼记檀公上：夏后氏用明器。二里头遗址出土大量占卜用的猪牛羊的肩胛骨二、夏人的墓葬制度：（一）

2、基本特点：体现浓厚的灵魂不灭观念 盛行厚葬 奴隶殉葬制度建立 明器制度建立，以酒器为主 传统的涂朱习俗依然流行（二）具体内容：1、墓葬形制：土坑竖穴2、葬具使用：高等级身份的死者使用木棺 平民没有葬具，土坯垒砌墓圹3、葬式：当人仰身直肢，合葬很少4、使用朱砂铺底 5、明器制度：礼记檀公上：“仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器，示民无知也。殷时用祭器，是民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎!其不然乎!夫明器也，鬼器也；祭器，人器也。夫占之人胡为而死其亲乎。”随葬器物组合：陶器：鼎、豆、觚、爵、鬶、盘、罐、盆 酒器为主：罐、爵、觚、盉 玉器：戈、铲 铜器：爵二里头K3墓 墓葬形制：大坑、小坑

3、 随葬：大坑铜爵、钺、戈、盉、石罄、绿松石 小坑玉铲、戈、钺、绿松石、海贝三、殉葬制度：人牲：墓葬区大量乱葬坑，没有随葬、尸骨凌乱。人殉：墓葬区、宫殿基址下有被捆绑的活人埋葬，一般头向西，面朝下。第二节：殷墟商王墓第一次厚葬高潮一、商代：1600BC1046BC，商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。二、商人的思想观念：敬鬼事神（一）万物有灵、灵魂不灭 礼记表记：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”郑玄注：内宗庙外朝廷。礼记祭义：众生必死，死必归土，此之为鬼。礼记曲礼上：敬鬼神畏法令（二）祖先崇拜：1、源自于万物

4、有灵，灵魂不灭 表现对氏族首脑、英雄人物的崇拜 2、反映父系血统亲缘观念维系私有制 崇拜的对象家族的男性祖先 三、商人如何对待鬼神（一）占卜：所有的事情都要通过占卜 占卜的目的事件的结果、发展方向 占卜的对象鬼神 占卜的内容政治、经济、战争、生活、（二）祭祀：祭祀对象神祭祀的主要内容祭祀的主要内容祖祭（祭祀祖先）祖祭（祭祀祖先）场所宗庙（大宗、小宗）用品牲（人、动物、植物）、酒 目的得到神的保护、国泰民安、保佑商王；国家向被统治者展示商王与神的亲密关系，巩固王权。祭祀的方式单祭、合祭、周祭、特祭 商代的神：同姓神：子姓（大禹所赐）祖先神高祖神传说的祖先先公神上甲至示癸六世先公神先王神大乙（汤）

5、以下的先王神直系先王及其配偶 异姓神：商的封国，任要职、有功勋名相伊尹功臣黄尹 自然神：土（社）、山、河、日、月、云、风国语鲁语：社稷山川之神皆有功烈于民者也。上帝崇拜：天神诗经荡：上帝者，天之别名。礼记曲礼：天神曰帝。包括：雨、雷、风、云作用：出战胜利、国家安危、农业丰收、商王祸福四、敬鬼事神的表现厚葬祖先（一）殷墟：谓殷纣身死国都为墟（虚）1、时间：商代从盘庚到帝辛(纣)在此建都达二百七十三年是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。距今3300多年。2、地点：位于河南省安阳市区西北小屯村一带 3、包括：宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。2006年7月13日

6、列入世界文化遗产名录 宫殿（宗庙）洹北商城（二）商代墓葬特点：、墓地制度：聚族而居、聚族而葬）族葬：有相同血缘关系的族人埋葬在同一个宗族墓地宗族墓地。同一宗族在同一墓区，各墓区用空白地带分开）等级差别：同一墓区体现宗族内部的等级差别 公墓国君及王室成员 邦墓自由民（贵族、平民）公墓商王陵墓区王陵区的特点：1、地点：特定兆域洹水北岸武官村 东西450米，南北250米2、数量：8座王墓3、祭祀区：殉葬坑生人活埋或自杀后殉葬 动物殉葬 埋葬祭祀礼器4、陪葬：大墓周围有陪葬的中小墓 陪葬车马 2、商代的人祭与人殉1）、人祭（食）：墓主埋葬时或死后进行 人祭是祭祀祖先的牺牲 人祭的身份俘虏（敌人）2）、

7、人殉（用）：尊严的象征 人殉的身份有高低贵族、奴仆、士兵、妃嫔（陪同）武官村大墓：1、外形中字形，340平米，1615立方2、地下状况：墓道：南北各一条 墓室：下方为椁室，内置棺椁 椁室底部为腰坑，殉葬一人 椁室底部用三十根圆木铺垫九层，椁顶用圆木封顶 椁室外层为二层台 椁室到墓口三十层夯土填充 3、殉葬：动物：墓道中殉马30匹人殉：椁室二层台殉人41人，东台为男性居多，西侧为女性居多（佩玉）。殉人有随葬品，身份可能是墓主人生前亲信。4、墓室顶部：顶部夯土中人头34个。5、墓室随葬：几乎盗掘一空 种类:青铜器、白陶、石磬、货贝、玉、骨镞 （三）商王墓的特点1、王墓均有四个墓道：象征：王控制四方

8、2、墓室概况：墓道有斜坡和台阶状两种，长11-60米；墓室面积在400-800平方米，深10米以上，最大的墓1217，总面积1803.54平米。3、葬具：木椁室底部铺设木板，四壁用木板搭建，外面雕刻花纹，九层原木搭建为“井”字形。4、地面没有封土坟丘。5、随葬器物：几乎被盗尽，仅在墓道和殉葬坑内有少量残器。随葬种类：青铜礼器、兵器、工具、车马具、玉、石、骨、象牙、陶器。6、殉葬：墓室和墓道内有大量殉人和殉牲（犬、马）推测墓室中人殉的身份：男性为士兵或臣下；女性则为妃嫔。妇好墓：妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的

9、女政治家和军事家。据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。妇好墓地上建筑：母辛宗 妇好墓 明器制度：轻食器重酒器数量：468件青铜器、礼器216件 烹饪器：鼎、鬲、甗等，三足。盛食器：簋、豆等，圈足。温器和饮酒器：爵、角、斝等，三足。盛酒或饮酒器：觚、尊、觯、觥、卣等。盛水器：盘、盂、匜等。其他：乐器 编钟、铙 兵器 戈、匕、铲、刀 杂器、装饰 墓上 建筑：妇好墓母辛宗 第二节：

10、西周时期的墓葬制度一、西周社会：（一）西周：从公元 11世纪武王克商立国到公元前771年幽王被犬戎攻杀亡国，共传11世12王，200多年历史，长期定都丰、镐两京。除昭王“南巡狩不返，卒于江上”，厉王因为“国人暴动”死于彘（山西境内）外，其余诸王葬地都有记载。（二）周人的思想：1、“敬鬼神而远之”礼记表记：周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。2、孝道观念：对已死父母及祖先的孝是对在世父母孝的自然的、血缘的延伸和扩大，是祖先神灵祟拜在新的条件下的表现。对已故祖先的追孝，目的是使本氏族水远繁荣昌盛，绵延不衰。（三）宗法制度：嫡长子继承制（财产、权位的明确继承，避免内乱）宗法制：分封制：同姓封国、异姓 等级

11、 爵位法定面积举例一 公国 50平方公里 齐、鲁二 侯国 35平方公里 晋 伯国 35平方公里 申 子国 25平方公里 黄、罗、祝 男国 25平方公里 许 附庸 不足25平方公里 萧二、西周的墓葬礼制：（一）、聚族而葬：1、按血缘关系，建立宗族墓区 2、原因：死者和活人一样聚族而居 土地公有制的产物 普天之下，莫非王土3、族墓区内的等级区划1）、公墓公墓是王室、国君等贵族的墓地，归冢人掌管，事先制订墓地规划，确定墓地范围，并画成图样；然后按照宗法等级关系排定墓位。周礼春官冢人：掌公墓之地，辨其兆域为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右，凡诸侯居左右以前，卿大夫、士居后,各以其族。凡死于兵者，不入兆

12、域，凡有功者居前。以爵等为以爵等为丘封丘封之度，与其树数。之度，与其树数。”2)、邦墓：自由民（平民）死后埋葬的墓区 墓大夫负责管理墓大夫负责管理 周礼春官宗伯“墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图。令国民族葬，而掌其禁令；正其位，掌其度数，使皆有私地域。凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。”由墓大夫掌管，亦按宗法关系排定墓次.3)、实行公墓、邦墓制的意义：巩固宗法制度，明确尊卑等级秩序 以死者在墓地中的位次，巩固活着的贵族之间的相互位置 周礼春官宗伯：子孙各就其所出王，以尊卑处其前后 4)、考古发现：天马曲村晋国墓地 西周中期到春秋早期 公墓：曲沃县北赵村南略偏西处 9位晋侯及其

13、夫人的19座墓葬 邦墓：曲村镇村以北，东西长约800米，南北宽约600米的范围内，是中、小型墓葬的密集分布区，晋侯墓地相距约1200米。（二）墓葬排列的原则：昭穆制度：目前没有明确的考古证据 父子相隔，祖孙相亲：父曰昭，子曰穆 始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，称昭；三世、五世、七世位于始祖右方，称穆。昭穆用来区分父子。礼记：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”（三）、墓葬的形制：1）国君：墓道：天子有隧，诸侯为羡 隧四条墓道 羡两条墓道2）诸侯王：继承商代 面积：3295平方米，深712米 形制：墓道南（30.8米）北（15.5米）墓坑竖穴土坑 二层台墓壁四周四层台阶 椁室墓室底部

14、放置棺椁 其他：殉葬车马、人 棺椁下铺朱砂 墓底铺碎石或白膏泥 不设腰坑（四）明器制度：辨等列、明尊卑 各类随葬品的位置：大型墓葬死者为头北脚南 青铜礼器北阶 车马器南或东南阶、椁室之上 兵器东西阶 衣甲贝玉棺椁内1、列鼎制度：形成于西周中期、完善于西周晚期 何为鼎：许慎说文解字：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎的形制：方、圆，方形为贵，以方鼎数量判断等级身份。四足方鼎需要较高的技术，早期都是较易制作的圆鼎.列鼎:成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎。仪礼记载国君(诸侯)用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。鼎簋随葬：鼎为奇数、簋为偶数列鼎数代表不同的身份等级：1）九鼎：仪礼

15、聘礼：“九鼎”系天子所用，所盛的肉食有牛、羊、猪、鱼、腊（干肉）、肠胃、肤（切肉）、鲜鱼、鲜腊九种，称“大牢”。2）七鼎：诸侯使用。所盛的肉食为牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤。称“太牢”3）五鼎：大夫所用，所盛肉食为羊、猪、鱼、腊、肤五种，比诸侯少二种。称少牢。4）三鼎：士所用，所盛肉食情况复杂。豚、鱼、腊；羊、猪、鱼。称少牢5）一鼎：士所用，豚（小猪）国语楚语下：天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，民则不慢。考古发现：1）7鼎6簋、5鼎4簋：可以是国君和太子2）5鼎4簋和3鼎2簋：国君夫人2

16、、随葬车马制度：周礼巾车:“大丧饰遣车，遂底之，行之。及葬，执盖从车，持族。及墓，呼启关，陈车。”周礼校人:“大丧，饰遣车之马;及葬，理之。”1）位置：墓葬旁边另设坑穴或葬于墓内2）形式：墓葬旁侧：祔葬车马坑、祔马坑、墓室内：随葬车或车马器等 使用：可同时使用一种或多种3)埋葬方式:马有活埋和处死后埋葬两种 葬车方式：整车或把车拆开 文献：逸礼王度记日“天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”;周礼“四马为乘”;毛诗“天子至大夫同驾四，士驾二”不同车马随葬形式实际反映了一个共同的内容即西周时期的车马配葬制度。因为在西周时期马主要是用来驾车的，骑马现象可能尚未出现，考古发现不见此一时期的鞍具即

17、可证明这一点。所以西周时期马和车是一个不可分割的整体，有马坑者，主墓中肯定有车或车马器，仅随葬车马器的墓葬当是车马陪葬的简化形式。2）中型墓葬：礼器头前方的棺椁之间 兵器棺椁之外的二层台 珠玉币帛棺椁内贴身（五）、棺椁制度：代表身份等级礼记檀弓上：天子之棺四重，诸侯三重，大夫两重，士不重。考古发现：1、棺椁四重：晋国夫人，一椁三棺，2、棺椁三重：诸侯国君及夫人、太子等，3、棺椁两重：一般贵族 4、单棺：地位最低的贵族和平民 5、无棺椁：平民、奴隶周代诸侯虢国国君及贵族墓地 虢国是西周初年的姬姓封国。其开国国君是周文王之弟，武王的叔父。河北三门峡市区北面的上村岭这里是一处规模宏大、等级齐全、排列

18、有序、保存完好的西周晚期春秋早期的邦国公墓（家族墓地）。整个墓区面积达4万平方米，共发掘出各类贵族墓234座，车马坑60多座，出土珍贵文物达1万多件。两座国君墓、一座国君夫人墓、二座太子墓在内的250余座贵族墓葬，出土各类珍贵文物2万多件。虢仲的9号墓 第一代国君 假虞灭虢，唇亡齿寒第二节、坟丘与陵的出现春秋、战国一、社会背景：（一）、礼乐崩坏1、礼乐征伐自诸侯出、大夫出、陪臣出2、天下分裂：邦国林立诸侯称霸3、宗法制度的瓦解：郡县制与官僚制代替宗法血缘的世袭贵族制（二）、家族观念的加强：国天下家天下 1、土地私有：墓地作为私有土地而非国有 2、家族私有财产观念代替宗族共有 3、重视对家族祖先

19、的祭祀，而非宗族祖先 氏族部落宗族家族以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。父系单系亲属集团，即以一成年男姓为中心，按照父子相承的继嗣原则上溯下延脱离父系，独立生存的以父子相承同居共财同居共财以家长作为核心以家长作为核心 二、墓葬制度：（一）坟丘出现：春秋出现，流行于战国 礼记.檀弓上：孔子既得（言既得者,少孤不知其墓）合葬于防，曰：“吾闻之，古也墓而不坟（土之高者曰坟也）。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。”礼记.檀弓上：子夏曰:“圣人之葬人与?人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:吾见封之若堂者矣,见 若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣,从

20、若斧者焉。马鬣li封之谓也。（二）出现原因：1、西周贵族的没落，以宗族为单位的墓葬制度瓦解，以家族为单位的墓葬制度兴起。2、战争频繁，人口流动，以坟丘明确墓葬位置。3、家族私有财产继承制代替宗族共有财产继承制，墓上起坟是对已故家长的尊重。荀子：“礼者，谨于治生死者也。”丧葬之礼讲究送死的。“丧礼者，以生者饰死者也，大象（像）其生以送其死也。”“厚其生薄其死”，否则是“奸人之道背叛之心”。“故圹陇，其貌像室屋也”4、坟丘是等级身份的象征：吕氏春秋“饬丧纪,辨衣裳,审棺椁之厚薄,营丘垄之小大、高卑、薄厚之度,贵贱之等级。”5、保护墓葬的需要：土方回填保护墓室 随葬品数量多，墓室需要扩大，土方增加。

21、土方回填以保证墓室巩固和防湿。（二）陵的出现战国陵：战国之后对国君坟丘的称呼 1、产生原因：象征君权至高无上墨子：“垄虽凡山陵”吕氏春秋：世之为丘垄也，其高大若山。山陵比作最高统治者：山陵崩 礼记，曲礼下：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。2、陵的使用战国赵、楚、秦 史记赵世家：赵肃侯“起寿陵”史记楚事家：秦将白起攻克楚国郢都“烧先王墓夷陵”。史记秦始皇本纪：秦惠文王“葬公陵”（陕西咸阳以北），覆斗型坟丘 南宋吕祖谦大事记解题：“赵起寿陵”寿陵之名见于书传者，盖自此始。秦纪诸君之葬，至惠文王以后始称陵，然则名王者之兆域为陵，其出于战国之际乎？顾炎武日知

22、录：史记赵世家肃侯十五年起寿陵，秦本纪惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵，始有称陵者。至汉则无帝不称陵矣。曾侯乙墓 为中国战国初期曾（随）国国君乙的墓葬，位于湖北随州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978 年发掘。墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。南北16.5 米，东西21米。内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土。整个墓葬分作东、中、北、西四室。东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45岁左右；殉葬者为1325岁的女性。墓中共出土随葬品15000多件。其中曾侯乙编钟

23、一套65件，是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。青铜礼器主要有升鼎9件、饲鼎9件、簋8件、簠 4 件、大尊缶 1对、联座壶1对、冰鉴1对、尊盘1套2件及盥缶 4 件等。中室就是他生前所享用的音乐宫。东室是曾侯乙生前居住的宫室 西室与北室应为曾侯乙音乐宫的附属建筑物，其中西室就是演奏编钟乐舞的歌伎舞女所专用的后台屋 北室是储存舞具和酒器的专用储备屋。以礼乐为中心 锺磬悬挂的位置，王应当“宫悬”（悬四面），诸侯“轩悬”（悬三面），卿大夫“判悬”（悬两面），士“特悬”（悬一面）。第三节：墓上建筑与“墓祭”一、先秦墓上建筑：（一）、原始社会末期：墓上建筑房屋，每天供应三餐（二）商代：殷墟“妇好墓”的

24、地上建筑 妇好墓是殷墟唯一没有被盗的王室墓葬 墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米（三）墓上建筑的功能：1、事死如事生的产物：“事死如事生，礼也”。左传哀公十五年“鬼犹求食”左传宣公四年 2、功能：死者灵魂起居之所寝妇好墓地上建筑：母辛宗 妇好其人：妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱

25、，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。墓上 建筑：妇好墓母辛宗 妇好墓二、墓祭（一）西周的墓祭：临时性的墓前祭祀，临时设有祭坛 1、国之大事在宗庙报告祖先 朝聘、会盟、出征、凯旋、发生重大灾难、事故 2、墓前报告祖先：“望墓为坛而时祭”发生紧急事故；宗子出国，庶子不能到宗庙祭祀，采用临时祭祀祖先的办法。（二）春秋、战国的墓祭上墓/冢1、墓前设祭坛祭祀死者：春秋 “鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢”“孔子冢去城一里。冢至百亩，冢南北广十步，东西十二步，高一丈二尺。冢前以瓴为祠坛，方六尺，与地平，本无祠堂。”2、开始流行墓祭：战国 经济制度的变革，推动社会关系的变化 家族私有财产代替宗族公有

26、财产的继承 家族观念的加强重视已故家长丧葬中山国陵1、中山国：春秋战国时期的诸侯国 都城在今河北平山县灵寿城2、中山国王墓葬区：兆域图 地图长94厘米，宽48厘米，厚1厘米。该地图图文用金银镶嵌，是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图。第五代中山王墓“兆域”图墓上“堂”第四节、陵园规划 一、陵区地理环境：背山面河、选择高地吕氏春秋：故凡葬必于高陵上，以避狐狸之患，水泉之湿，此则善矣。二、具体位置：国都附近，便于保卫、祭祀礼记礼记檀公下檀公下：葬于北方（国北）北首，：葬于北方（国北）北首，三代之达礼也。三代之达礼也。三、陵区规划：以秦雍城陵区为例 雍城，德公以下雍城，德公以下20位君王，陕西凤翔

27、位君王，陕西凤翔（一）不遵循西周礼制：1、君王独立陵区、陵园，不设公墓埋葬 以一位国君为中心建立独立陵园，君王葬于同一陵区。陵园内埋葬一位国君，或及其配偶2、陵园排列未见昭穆 陵园分布：在陵区内，以北部居中为最早，进而向南，十三号陵园之后，向东西排列，呈扇形分布。（二）显示秦人特色：1、陵区位置：雍城（都城）之南雍城（都城）之南（秦国君祭天之所）礼记礼记檀公下檀公下：葬于北方（国）北首，三代之达礼也。：葬于北方（国）北首，三代之达礼也。2、陵园形制：东西窄南北长的长方形3、墓葬位置与墓葬形制：以西为尊1）墓主埋葬在陵园西或西南，王在西，后在东尔雅尔雅：西南隅为之奥。疏：西南隅为最深隐，故谓之奥

28、，：西南隅为之奥。疏：西南隅为最深隐，故谓之奥，而祭祀及尊者常处焉。而祭祀及尊者常处焉。论衡论衡：夫西方长老之地，尊长之位。尊长在西，卑幼：夫西方长老之地，尊长之位。尊长在西，卑幼在东在东。2）、墓葬形制：中字形墓，东西两条墓道 （芷阳陵区芷阳陵区之后君主为四条墓道）墓主头向西，面向东，以东向为主墓道 （中原地区：坐北向南）中原地区：坐北向南）（三）、陵园建筑：1、墓上建筑：墓圹周围地面有大量瓦片2、园吏食官办公场所：陵园管理者和侍寝奴婢办公居住的地方。（四）、兆域与陵门：设内外两重围壕 内、中、外三重域 内兆设南北东西四门，中兆设南北门 （礼记礼记明堂位明堂位：天子五门、诸侯三门：天子五门、诸侯三门）