黑龙江省大兴安岭呼玛县高级 2022-2023学年高二上学期开学考试语文试题.pdf

1、2022022-20232-2023 上学期高二年级语文学科试题上学期高二年级语文学科试题一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分）（一）现代文阅读（一）现代文阅读 1 1（本题共（本题共 5 5 小题，小题，1919 分）分）阅读下面的文字，回答问题。材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪

2、文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，

3、形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰

4、雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（选自张铁民活化传统，赋予冰雪文化新生命）材料二我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现

5、代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反应滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狩猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的

6、滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的马可波罗游记中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。满洲老档秘录记载，努尔哈赤于 1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技

7、性、娱乐性得到了极大地丰富。我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛从中华传统冰雪文化中汲取力量）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，这使得传统冰雪项目的开展要因地制宜，更多地依附于当地传统的节庆。B.我国地域

8、传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。C.我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。D.冰雪运动自诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。B.地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。C.最早反

9、映滑雪运动的考古发现是我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，其雪地出行方式目前在我国仍然广泛地使用。D.我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区，从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。B.春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。C.各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让

10、今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。D.伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。4.请简要梳理材料二的行文脉络。5.结合材料分析我国 2022 年举办北京冬季奥运会的意义。（二）现代文阅读（二）现代文阅读（本题共（本题共 4 4 小题，小题，1616 分）分）阅读下面的文字，完成下面小题。命若琴弦（节选）命若琴弦（节选）史铁生老瞎子回到野羊坳时已经是冬天，漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山，没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂，所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其躜动得显著。他蹒蹒跚珊地爬上野羊岭，庙院中衰草瑟

11、瑟，窜出一只狐狸，仓皇逃远。村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。“我告诉他等我回来。”“不知道他干嘛就走了。”“他没说去哪儿，留下什么话没？”“他说让您甭找他。”“什么时候走的？”人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。众人劝老瞎子留下来，这么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳说一冬天书。老瞎子指指他的琴，人们见琴柄上空荡荡已经没了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。他说得去找他的徒弟。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的

12、白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在坑上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，

13、老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行、总摆脱不掉那无字的白纸在深山里，老瞎子找到了小

14、瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死，老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。老瞎子捡了些柴，打起一堆火。小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候。小瞎子哭了几天几夜，老瞎子就那么一声不吭地守着，火光和哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊、狐狸和鹞鹰终于小瞎子说话了：“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”“你真那么想吗？”“真想，真想”老瞎子把篝火拨得更旺些。雪停了。铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地

15、滑翔。“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”“师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。“记住，得真正是弹断的才成。”“您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话你的命就在这琴弦上。目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。“怎么是一千二，师父？”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸这地方偏僻荒凉，群

16、山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其他小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁（有删改）6.下列对小说有关内容的分折和概括，理解正确的一项是（）A.“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲凉的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈。B.与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子的可爱和他

17、的自不量力不切实际。C.小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”这样的描述时，我们看到的是悲凉，是对命运不公的愤慨。D.琴槽里的纸条，本是一张无字的白纸，可是瞎子师徒却认为是可以医好瞎眼的奇方，还代代相传，流毒深远。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写到老瞎子、小瞎子师徒二人都经历了人生的幻灭，受到重大打击；师父发现一生所求的药方原来是张白纸；徒弟心爱的女孩出嫁，对爱情的向往化为泡影。B.小说采用上帝视角来写作，不仅描写了师徒二人的语言、行动和外貌等，而且精细描写了师徒二人的心理活动，人物形象跃然纸上。C.文中画波浪线部分师徒二

18、人的对话短促简练，体现了小瞎子经历蚀骨悲痛后的绝望和挣扎，也体现了老瞎子对徒弟同病相怜的理解和彻悟人生后的坚定。D.小说大量运用“反复”手法，词语的重复、句子的重复、情节的重复等，作品通过这一手法及同一词语在不同语境中的变化，透露出哲学思辨色彩。8.小说的环境描写耐人寻味，文中画线的两处对雪的描写各有什么作用？请简要分析。9.这篇小说被誉为“生命的寓言”，请从这一角度对小说进行分析鉴赏。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3434 分）分）（一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 4 4 题，题，1919 分）分）阅读下面文言文，完成下面小题赵奢者，赵之田部吏也。治国赋，民富而府库实。

19、秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。及召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令奢将救之。兵去邯郸三十里，军武安东，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西。秦军鼓噪勒兵武安屋瓦尽振军中候有一人言急救武安赵奢立斩之坚壁留二十八日不行复益增垒秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报奏将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既以遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军，军垒成。秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，

20、其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就斧质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上。赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。后四年，赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃。赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间，秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走

21、，而绝其粮道，分断其军为二。赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。（节选自十七史百将传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦军鼓噪勒兵/武安屋瓦尽振/军中候有一人言/急救武安/赵奢立斩之/坚壁留/二十八日不行/复益增垒B.秦军鼓噪勒兵武安/屋瓦尽振/军中候有一人言急救武安/赵奢立斩之/坚壁留/二十八日不行/复益增垒C.秦军鼓噪勒兵/武安屋瓦尽振/军中候有一人言急救武安/赵奢立斩之/坚壁/留二十八日不行/复益增垒D.秦军鼓噪勒兵武安/屋瓦尽振/军中候有一人言/急救武安/赵奢立斩之/坚壁/留二十八日不行/复益增垒11.下列对文中加点词语及相关内容

22、的解说，不正确的一项是（）A.府库，与鸿门宴的“封府库”的“府库”含义相同，指贮藏财物和兵器之地。B.鼓噪，古代指出战时擂鼓呐喊，以壮声势。今指喧嚷，起哄；鼓惑，煽动。C.军，驻扎。与烛之武退秦师中“晋军函陵，秦军氾南”的“军”字含义不同。D.内，让进入。与鸿门宴中“交戟之卫士欲止不内”的“内”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵奢有文治之才，他本是赵国征收田租的官吏，赵王任用他掌管全国的赋税，使得民众富足，国库充实。B.在“阏与之围”的战争中，赵奢善于迷惑敌人，利用秦国间谍让其带回消息，而赵奢暗中部署战局。C.赵奢有令在先，谁来为军事进谏就将他处以死刑；

23、但对许历，不仅网开一面，还虚心听取并采纳了他的建议。D.赵孝成王相信奸臣的谗言让赵括代替了老成持重的廉颇，赵括出战被射杀，几十万赵军投降秦国，惨遭活埋。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。（2）秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。（二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分）阅读下面两首唐诗，完成各题。与夏十二登岳阳楼与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。登岳阳楼登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日

24、夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。14.下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗首联写诗人登高望远，俯仰之间，高耸的岳阳楼和浩瀚的洞庭湖一览无余。B.李诗颔联写了雁儿高飞带走愁苦，远处山峰衔来好月，愁去喜来，互相映衬。C.杜诗开头写诗人之前听说洞庭盛名，然而到如今才能实现登楼观赏的愿望。D.杜诗颈联以一“无”一“有”，点明诗人没有亲朋音信，孤舟漂泊的凄苦处境。15.李杜两诗同是写登岳阳楼之感，但诗境和风格各有不同，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共（三）名篇名句默写（本题共 1 1 小题，小题，6 6 分）分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧

25、在阿房宫赋中总结历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆辙的句子是“，”。（2）六国论中用对比论证的方法写出诸侯割地越多，秦国侵略越急的句子是：，。（3）桂枝香金陵怀古一词中，词人感叹六朝的历史像水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训与反思的句子是，。三、三、课内基础知识选择题（课内基础知识选择题（1212 分）分）17.下列句子中与其他项不同类的是（）A.虽董之以严刑，震之以威怒。B.洎牧以谗诛。C.议法度而修之于朝廷D.多于南亩之农夫18.下列句子中加点的字意义相同的一项是（）A.今君实所以见见教者 或见见恕也B.廊腰缦缦回 缦缦立远视C.而天下之礼得得矣 与战胜而得得者D.举举先王之

26、政 函谷举举19.下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一项是（）A.瓜瓜分之日可以死意洞手手书B.使之西面事事秦汝幸而偶偶我C.当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利幼幼吾幼，以及人之幼D.故能明明其德不忍独善善其身20.对下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A.操童子业，久不售售售：买B.即道人意中事，无毫发爽爽爽：差错C.成益愕，急逐趁趁之趁：追逐D.抚军亦厚赉赉成赉：赏赐21.下列加点的词语的意义相同的一项是（）A.举举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章戍卒叫，函谷举举B.师道之不复复，可知矣复复道行空，不霁何虹C.交戟之卫士欲止不内内距关，毋内内诸侯D.范增数数目项王则胜负之数数，存亡之理2

27、2.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A.疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。如贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏等。B.书，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。文学功能多种多样：可以抒情，如林觉民的与妻书、李斯的谏逐客书，也可以写景，如吴均的与朱元思书。C.赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有杜牧的阿房宫赋、曹植的洛神赋等。D.论，是一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。昭明文

28、选所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如史记后的太史公曰。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如六国论、过秦论等。四、语言文字运用四、语言文字运用（一）语言文字运用（一）语言文字运用 I I（本题共（本题共 2 2 小题，小题，6 6 分）分）阅读下面的文字，完成下面小题。二十四节气是我国古代劳动人民对气象、天文、农事进行观察和总结的产物，是中华民族悠久的民俗文化和历史_。尽管_，先人留下的二十四节气仍有其现实意义。它体现了中国古人超前的科学认知水平，具有相当的科学性，其中的“二分二至”客观地反映了一年四季的变化。古人正是因为能够正确地认识

29、季节，才能提出农业发展具有重要意义的节气概念。通过对天象的研究，古人在两千年前就已经明白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业生产具有指导作用的二十四节气。其中，惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气都与农业生产密切相关，这些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深厚的根基。二十四节气集中体现了中国古代气候学的发展高度。从诗经 吕氏春秋直至汉代淮南子天文训，古人对气候的记录和认识是一个逐步发展和提高的过程。汉代所确定的二十四节气的具体名称及内涵沿用至今，进一步说明了中国古人对气候学认识的高度和深度，其科学性_。除了指导农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食养生理念等多个领域。它提倡遵循自然规

30、律，_出古人朴实的生态观，对现代社会人们加强生态意识仍具有启示作用。23.下列填入文中横线上的词语最恰当的一项是（）A.积淀时过境迁不言而喻折射B.沉淀事过境迁不可言喻折射C.沉淀事过境迁不言而喻映射D.积淀时过境迁不可言喻映射24.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。B.古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出具有对农业发展重要意义的节气概念。C.古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。D.古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出农业发展具有重要意义的节气概念。（二）

31、语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共 1 1 小题，小题，3 3 分）分）25.阅读下面的文字，完成小题。许多家长或多或少会遇到这样的场景：，任凭父母如何耐心讲道理也无济于事。发脾气涉及大脑的两个部分：杏仁核处理诸如恐惧和愤怒之类的情绪，而下丘脑部分则控制像心率和体温这样的无意识功能。如果把杏仁核看作大脑的烟雾报警器，下丘脑则是那个决定是将汽油与肾上腺素和皮质醇等激素放在一起燃烧，还是用水去扑灭火焰的选择开关。压力反应会削弱孩子本就有限的自我控制能力，。前额皮层直到成年才能完全发育成热。幸运的是，大人可以凭借自己的智慧，帮助孩子掌控好前额皮层。在与生气的孩子沟通之前，先调节一下自己的

32、压力反应，通过自己的镇静来镇定孩子。除了冷静，温暖和共情也很重要，它们可以向杏仁核发出危险不在的信号，这导致压力响应级联停止。在向孩子传递冷静的过程中，大人应将更多注意力放在行为而非语言上，因为孩子倾向于通过非语言交流，比如身体姿势、面部表情等感知别人的情绪。在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 14 个字。五、写作（五、写作（6060 分）分）26.阅读下面的材料，根据要求写作。2020 年中国农历新年前夕，新冠疫情汹汹来袭！同时间赛跑、与病魔较量，一幕幕感人的场景在中国上演:全国各地 4 万多名医护人员无畏无惧，毅然奔赴疫情防控最前线；数千名基建工人日夜施工，成功抢建座座“生命方舟”；无数基层工作者冲锋在前，扎实落实疫情防控各项措施；一批批年轻人无私忘我，充分展现新时代中国青年的力量与担当；被封城的武汉市民共唱国歌，表达对祖国的支持和热爱；71 个国家 9 个国际组织向中国伸出援手，共同谱写人类命运共同体的赞歌请你在以上场景提到的对象中任择其一，作为收信对象，统一以“爱华”为姓名，给你选择的对象写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。