明妃曲ppt-语文版课件.ppt

1、鉴赏咏史诗三步骤鉴赏咏史诗三步骤所描写的古人、往事是怎样所描写的古人、往事是怎样的的（弄清（弄清史实）史实）为什么要写这个古人这段往为什么要写这个古人这段往事事？诗人在诗中表现出什么？诗人在诗中表现出什么态度态度（体悟意图感情（体悟意图感情）这种态度运用什么方法表达这种态度运用什么方法表达（分析技巧）（分析技巧）明妃初出汉宫时，明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣

2、。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。人生失意无南北。宋宋 王安石王安石明妃曲明妃曲（其一（其一宋宋 诗诗 王安石王安石明妃曲明妃曲霞浦宏翔高级中学霞浦宏翔高级中学 朱开兴朱开兴(1021-1086)，字介甫，临，字介甫，临(今江西抚州今江西抚州)人。宋仁宗庆历二年人。宋仁宗庆历二年(1042)进士。由签进士。由签书淮南判官迁知鄞书淮南判官迁知鄞yn县。曾上万言书于仁县。曾上万言书于仁宗，积极要求改革。神宗时，先

3、后任翰宗，积极要求改革。神宗时，先后任翰林学士、参知政事、同中书门下平章事。林学士、参知政事、同中书门下平章事。大力推行新法。由于受到司马光诸人的大力推行新法。由于受到司马光诸人的反对，几经反复，罢相退居金陵，自号反对，几经反复，罢相退居金陵，自号半山老人。元丰三年半山老人。元丰三年(1080)被封为荆国被封为荆国公，世称王荆公。著有公，世称王荆公。著有临川集临川集。“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”昭君出塞，刚走昭君出塞，刚走出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓角都打湿了。角都打湿了。“低徊顾影

4、无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感，由于过度伤感，昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不了自己激动的心情。了自己激动的心情。“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有归来却怪丹青手，入眼平生未曾有”送走昭君后，元送走昭君后，元帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女

5、子平生能遇见几个？“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并可是元帝并不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，毛延寿被杀实在是有点冤枉。毛延寿被杀实在是有点冤枉。本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌，本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌，而重在精神和气质：而重在精神和气质：鬓脚低垂：鬓脚低垂：形容容颜愁惨，极度伤悲形容容颜愁惨，极度伤悲愁苦。愁苦。泪湿春风泪湿春风:泪流满面。杜甫泪流满面。杜甫咏怀古迹咏怀古迹有有“画图省识春风面画图省识春风面”，这里因以春风，这里因以春风指面：春风一样姣好的面容

6、。指面：春风一样姣好的面容。画图省识春风面 杜甫咏怀古迹五首（其三）需要注意的是，杜甫诗中说的是需要注意的是，杜甫诗中说的是“春风面春风面”，“春风春风”一词是用来一词是用来修饰形修饰形容容“面面”的。的。“春风面春风面”喻指昭君姣美的容颜喻指昭君姣美的容颜。描写王昭君，不但有形象有情感，其中分明还描写王昭君，不但有形象有情感，其中分明还有动作，这是何等的生动传神！昭君泪湿面庞，有动作，这是何等的生动传神！昭君泪湿面庞，鬓脚低垂，顾影自怜，不忍离去，见得伤心之鬓脚低垂，顾影自怜，不忍离去，见得伤心之极，泪流之多。极，泪流之多。王昭君的王昭君的“意态意态”，当时的画，当时的画工没有画出来，而千载

7、之下的王安石却能用文工没有画出来，而千载之下的王安石却能用文字如此鲜活地勾勒出来。字如此鲜活地勾勒出来。“一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；”昭君心里自然昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。的衣服都已经穿完了。“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一都在眷恋着自

8、己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上家书上说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门说：你没听说过汉武帝时的皇后

9、陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国：后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国：王安石的王安石的明妃曲明妃曲却不落俗套，议论翻新，旨在却不落俗套，议论翻新，旨在歌颂王昭君容貌气质的美好，以及心系汉家的坚贞；歌颂王昭君容貌气质的美好，以及心系汉家的坚贞；并对燕云十六州的不能收复，寄托感慨。他认为杀并对燕云十六州的不能收复，寄托感慨。他认为杀毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳

10、人，其美毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室，于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生人生失意失意”特别是才

11、士不遇的普遍性。特别是才士不遇的普遍性。这首诗作于嘉祐四年（这首诗作于嘉祐四年（1059），诗人从政治家的角度鸟），诗人从政治家的角度鸟瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地揭示出人生的哲理。揭示出人生的哲理。王安石王安石明妃曲明妃曲好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿春风，鬓脚低是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿春风，鬓脚低垂，自顾垂，自顾“无

12、颜色无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即在容貌，而在精神，即“意态意态”。而画师又是个画肉不画骨的，。而画师又是个画肉不画骨的，所以所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。二句成为千古绝唱。后半部写昭君在匈奴（蒙古）仍心系汉后半部写昭君在匈奴（蒙古）仍心系汉。“君不见，咫尺长门闭阿君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此。由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代帝王皆如此。由

13、美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生失意人生失意”特别是才士不遇的普遍性。本篇立意高远，人物形象特别是才士不遇的普遍性。本篇立意高远，人物形象饱满，寓意精警，耐人寻味。尤其诗中形象与议论相组合，使作品饱满，寓意精警，耐人寻味。尤其诗中形象与议论相组合，使作品纵横跌宕，深含理趣，赋与了这篇诗歌不朽的艺术魅力。纵横跌宕，深含理趣，赋与了这篇诗歌不朽的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹(其三其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作

14、胡语，分明怨恨曲中论千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。作品背景作品背景咏怀古迹咏怀古迹是一篇结构严密的组诗，五首各咏一是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。沈德潜说：于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱咏昭君诗此为绝唱”。诗歌大意：诗歌大意：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群

15、山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。仅凭着画工画的画像独留下青冢向着黄昏。仅凭着画工画的画像察看昭君美丽的容貌，身死匈奴不得归，能察看昭君美丽的容貌，身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。即使千年之后，琵琶弹奏的胡地乐曲，魂。即使千年之后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情还分明诉说着她内心的怨恨之情。昭君昭君 诗诗人人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫

16、见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲悲昭君以自悲也也”杜甫杜甫咏怀古迹五首咏怀古迹五首(其三其三)中的昭君故事是一曲悲剧，昭君中的昭君故事是一曲悲剧，昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。但同时诗人也赋予了一个远嫁异的怨恨是帝王不见遇的怨思。但同时诗人也赋予了一个远嫁异域的女子永远怀念故土的怨恨忧思，这也是千百年来积累和巩域的女子永远怀念故土的怨

17、恨忧思，这也是千百年来积累和巩固起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感。有关王昭君的故固起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感。有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品很多，但主旨往往事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王昭君的身世正是悲昭君流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王昭君的身世正暗合了诗人杜甫的人生经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的暗合了诗人杜甫的人生经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为忠贞于朝廷

18、而遭到排挤，加上时局的动里；诗人自己也是因为忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡，处境与昭君何其相荡不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡，处境与昭君何其相似。所以说是似。所以说是“悲昭君以自悲也悲昭君以自悲也”。不过诗人只是从形象落笔，。不过诗人只是从形象落笔，不发抽象的议论，但是不发抽象的议论，但是“独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏”、“环城空归夜月环城空归夜月魂魂”的昭君的悲剧形象却是跃然纸上。通过分析王昭君这一悲的昭君的悲剧形象却是跃然纸上。通过分析王昭君这一悲剧形象来体会作者沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的深厚浓郁剧形象来体会作者沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的

19、深厚浓郁的悲情。的悲情。比较杜甫咏怀古迹五首比较杜甫咏怀古迹五首(其三其三)与王安石明妃曲与王安石明妃曲（其一）中王昭君这悲剧形象的典型意义？（其一）中王昭君这悲剧形象的典型意义？在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这

20、只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一

21、单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力

22、。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上

23、司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰

24、视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观

25、念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收

26、获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！