寓言四则PPT课件72-人教版-(共80张PPT).ppt

1、24 24 寓言四则寓言四则R R 七年级上册七年级上册学习目标学习目标1.1.了解寓言的特点及相关作家、作品，理解并积累文中的了解寓言的特点及相关作家、作品，理解并积累文中的生字生词。生字生词。（重点）（重点）2.2.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通过分析寓言故事揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通过分析寓言故事的情节，领悟其中所蕴涵的道理，体会寓言通过对话描写的情节，领悟其中所蕴涵的道理，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。刻画人物形象的方法。（难点）（难点）3.3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。待问题。（重点）

2、（重点）坐井观天坐井观天你知道哪些寓言故事呢？你知道哪些寓言故事呢？揠苗助长揠苗助长新课导入新课导入狮子与老鼠狮子与老鼠狐狸和乌鸦狐狸和乌鸦 在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章寓言，你知寓言，你知道寓言的一般特点吗？能否举出你知道的寓言的题目呢？道寓言的一般特点吗？能否举出你知道的寓言的题目呢？今天，就让我们一起进入四则寓言的学习，感受寓言带今天，就让我们一起进入四则寓言的学习，感受寓言带给我们的真理与启发。给我们的真理与启发。课文朗读课文朗读阅读课文，疏通生字词。阅读课文，疏通生字词。字词学习字词学习赫拉（赫拉（）宙斯（宙斯（）庇护（庇护（）粘住（粘住（）溉

3、汲（溉汲（）杞人（杞人（）崩坠（崩坠（）星宿（星宿（）中伤（中伤（）躇步（躇步（）跐蹈（跐蹈（）舍然（舍然（）hh生难字生难字zhuzhubbzhnzhni ji jqqzhuzhuxixizhnzhnchchccshsh文体知识文体知识 是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理

4、性和讽刺性。寓理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓寓 言言赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者伊索寓言伊索寓言作家作品作家作品 伊索寓言伊索寓言是古希腊、古罗马时代流传是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。伊索寓言伊索寓言在世界文学史上占有重要地位，在世界文学史上占有重要地位，对后世的寓言创作有着深远影响。伊索，公元对后世的寓言创作有着深远

5、影响。伊索，公元前前6 6世纪的古希腊寓言家。他善于讲寓言故事，世纪的古希腊寓言家。他善于讲寓言故事，并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。背景链接背景链接 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子都选自都选自伊索寓言伊索寓言（人民文学出版社（人民文学出版社19811981年版）。年版）。伊索寓言伊索寓言是一部寓言故事是一部寓言故事集。相传伊索是公元前集。相传伊索是公元前6 6世纪古希腊人，奴隶出身，善于讲动物世纪古希腊人，奴隶出身，善于讲动物故事，伊索用它们来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过故事，伊索用它们来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，

6、成为加工，成为伊索寓言伊索寓言，流传于世。，流传于世。伊索寓言伊索寓言故事短小故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）写赫耳墨斯到雕像者店里了解写赫耳墨斯到雕像者店里了解自身的价值，三问三答后，得自身的价值，三问三答后，得到的是一文不值的结果。到的是一文不值的结果。用一句话点明寓意（爱慕虚用一句话点明寓意（爱慕虚荣而不被人重视的人一文不荣而不被人重视的人一文不值），耐人寻味。值），耐人寻味。再读课文思考：再读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个

7、部分？整体感知整体感知课文解读课文解读 赫耳墨斯赫耳墨斯想知道他在人间受到想知道他在人间受到多大的尊重多大的尊重，就化作凡人，来到一，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。个雕像者的店里。交代赫耳墨斯到雕像者店里的交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由以及到来的方式。缘由以及到来的方式。“赫耳墨斯又笑着问道赫耳墨斯又笑着问道”，赫耳墨斯的，赫耳墨斯的“笑笑”有何含义？有何含义？赫耳墨斯听到宙斯的雕像价格不高，心中十分满意，赫耳墨斯听到宙斯的雕像价格不高，心中十分满意，而又笑问赫拉雕像的价格，这一而又笑问赫拉雕像的价格，这一“笑笑”充分展示了他的骄充分展示了他的骄傲心理。傲心理。雕像者回答说：雕像者回答说：

8、“假如你买了那两个，这个算假如你买了那两个，这个算添头添头，白送白送。”语言描写：语言描写：“算添头，白送算添头，白送”这一回答，轻轻一笔，点这一回答，轻轻一笔，点出了自命不凡者的实际价值，而作者的讽喻之意也暗含其中。出了自命不凡者的实际价值，而作者的讽喻之意也暗含其中。三次发问，由平静到笑，显示出赫耳墨斯的心理变三次发问，由平静到笑，显示出赫耳墨斯的心理变化。其化。其爱慕虚荣爱慕虚荣、自高自大自高自大的嘴脸跃然纸上。从中可以的嘴脸跃然纸上。从中可以发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的自己的身价和荣誉身价和荣誉。如何理解赫耳墨斯的三次发问？

9、通过这三次发问你如何理解赫耳墨斯的三次发问？通过这三次发问你觉得赫耳墨斯到底关心的是什么？觉得赫耳墨斯到底关心的是什么？这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。议论：言简意赅，点明寓意，收束全文。议论：言简意赅，点明寓意，收束全文。深入探究深入探究 概括概括赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者的寓意，并说说你是根据哪些的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。具体情节概括出这些寓意的。本文中描写到的本文中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重想知道他在人间受到多大的尊重”，又，又“笑着问道：笑着问道：赫拉的雕像值多少钱赫拉的雕像值多少钱?”?”

10、，后来看到自己的，后来看到自己的雕像又想到雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些重些”。而。而“白送白送”的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动地刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，节生动地刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。要有自知之明，不能妄自尊大。结构梳理结构梳理三答：一个银元三答：一个银元 还要贵一点还要贵一点 添头、白送添头、白送三问：三问：宙斯像宙斯像 赫拉像赫拉像 自己的像自己的像赫赫耳耳墨墨斯斯和和雕雕像像者者爱慕虚荣爱慕虚荣

11、适得其反适得其反艺术特色艺术特色1.1.构思精巧。构思精巧。文章情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，文章情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。在赫耳墨斯虚荣心越来越旺盛时，却给他一个意想有起有伏。在赫耳墨斯虚荣心越来越旺盛时，却给他一个意想不到的结果。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。不到的结果。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。2.2.讽刺绝妙。讽刺绝妙。赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价会赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价会比别人高，不料却被雕像者当作比别人高，不料却被雕像者当作“添头添头”白送，淡淡一句，白送，淡淡一句，反衬

12、出他的妄自尊大、爱慕虚荣，讽刺绝妙。反衬出他的妄自尊大、爱慕虚荣，讽刺绝妙。3.3.语言简洁生动。语言简洁生动。全文以叙述为主，间或描写，增强寓言的形象性和文学全文以叙述为主，间或描写，增强寓言的形象性和文学性。一个性。一个“笑笑”字，就真切而形象地表现了赫耳墨斯自以为字，就真切而形象地表现了赫耳墨斯自以为是的神态和心理。是的神态和心理。蚊子和狮子蚊子和狮子伊索寓言伊索寓言第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）描述了蚊子攻击狮子的情景，描述了蚊子攻击狮子的情景，以及战胜后得意忘形，最终命以及战胜后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的故事。丧蜘蛛网的故事。点明寓意，告诫人们任何时点明寓意，告

13、诫人们任何时候都要谨慎行事，不可得意候都要谨慎行事，不可得意忘形。忘形。再读课文思考：再读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？整体感知整体感知课文解读课文解读 蚊子蚊子吹着喇叭吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，子，又吹起喇叭又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。反复、神态描写：第二次写蚊子反复、神态描写：第二次写蚊子“吹着喇叭吹着喇叭”，表现了，表现了蚊子的骄傲自满和得意忘

14、形。蚊子的骄傲自满和得意忘形。蚊子将要被吃掉时，蚊子将要被吃掉时，叹息叹息说，自说，自己同最强大的动物都较量过，不料被己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这小小的蜘蛛消灭了。照应、语言描写：蚊子的醒悟是通过照应、语言描写：蚊子的醒悟是通过“叹息叹息”表现出来表现出来的。的。“叹息叹息”与与“吹着喇叭吹着喇叭”“”“唱着凯歌唱着凯歌”相照应，突出了相照应，突出了蚊子可悲可笑的下场，极富讽刺意味。蚊子可悲可笑的下场，极富讽刺意味。弱小的蚊子能战胜强大的狮子却又败给蜘蛛的原因弱小的蚊子能战胜强大的狮子却又败给蜘蛛的原因各是什么？各是什么？善于审时度势，善于审时度势，以己之长，攻以己之

15、长，攻敌之短。敌之短。胜胜败败在战胜狮子后，在战胜狮子后，得意忘形，自得意忘形，自投罗网。投罗网。点明寓意，收束全文，告点明寓意，收束全文，告诫人们在任何时候都要谨慎行诫人们在任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。事，不可得意忘形。结尾有什么作用？结尾有什么作用？这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。深入探究深入探究 蚊子和狮子蚊子和狮子中蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？中蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？结构梳理结构梳理误撞蛛网误撞蛛网死亡死亡挑战狮子挑战狮子胜利胜利蚊子和狮子蚊子和狮子骄兵必败骄兵必败艺术特色艺术特色1.1.情节波澜

16、起伏。情节波澜起伏。这则寓言情节大起大落，写出蚊子从一个极端到另一个这则寓言情节大起大落，写出蚊子从一个极端到另一个极端的转变。蚊子战狮子，狮子比它强大很多倍，可它却胜极端的转变。蚊子战狮子，狮子比它强大很多倍，可它却胜了；当蚊子以为自己天下无敌时，却葬身蛛腹。寓意深刻，了；当蚊子以为自己天下无敌时，却葬身蛛腹。寓意深刻，耐人寻味。耐人寻味。2.2.运用拟人，生动形象。运用拟人，生动形象。文章采用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格特征，文章采用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格特征，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得生动、形用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得生动、形象。如把

17、蚊子的叫声说成是象。如把蚊子的叫声说成是“吹起喇叭吹起喇叭”“”“唱着凯歌唱着凯歌”，极，极为形象贴切地写出了其得意忘形之态。为形象贴切地写出了其得意忘形之态。穿井得一人穿井得一人吕氏春秋吕氏春秋作家作品作家作品 吕氏春秋吕氏春秋是战国末年秦相吕不韦集合门客共同撰写的。是战国末年秦相吕不韦集合门客共同撰写的。全书全书2626卷，卷，160160篇，由篇，由12“12“纪纪”、8“8“览览”、6“6“论论”三部分组成。三部分组成。因书中有因书中有8“8“览览”，所以又称这部书为，所以又称这部书为吕览吕览。该书由于是集。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、体著述，思

18、想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为名家、农家各派的学说，后人称它为“杂杂”家的代表著作。该书家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的的文字朴实简劲，对司马迁的史记史记创作有显著影响。创作有显著影响。背景链接背景链接 穿井得一人穿井得一人选自选自吕氏春秋吕氏春秋慎行论慎行论察传察传（中（中华书局华书局20122012年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。

19、其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。再读课文思考：再读课文思考：文章主要写了什么？可以分为几层？文章主要写了什么？可以分为几层？整体感知整体感知开端开端发展发展结局结局第一层第一层（1 1、2 2句）句）第二层第二层（3 3、4 4句）句）第三层第三层（5 5、6 6句）句）叙述宋国姓丁人家因叙述宋国姓丁人家因为要到外面打水用，为要到外面打水用，常要占一个劳动力。常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣后来自家打了井，趣说为说为“穿井得一人穿井得一人”。写别人并未懂这话，写别人并未懂这话，就把丁氏的话传开就把丁氏的话传开了，一直传到国君了，一直传到国君那里。那里。写丁氏告诉国君写丁氏告

20、诉国君使者自己的话的使者自己的话的真正意思。真正意思。字词释义字词释义穿井得一人穿井得一人宋之丁宋之丁氏氏，家无井而出，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家其家穿穿井，井，告告人曰：人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传传之者：之者：“丁氏丁氏穿井得一人。穿井得一人。”姓。姓。打水浇田。溉，浇灌、灌打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。溉。汲，从井里取水。待，等到。待，等到。凿，打。凿，打。告诉，对告诉，对说。说。传播，转述。传播，转述。国人国人道之，道之，闻之于宋君闻之于宋君。宋君。宋君令令人问之人问之于于丁氏，丁氏曰：丁氏，丁氏曰：“得得一人之使，非得一

21、人于井中也。一人之使，非得一人于井中也。”求求闻之闻之若若此，此，不若不若无闻也。无闻也。指居住在国都中的人。国：指居住在国都中的人。国：古代国都也称古代国都也称“国国”。使宋国的国君知道这件事。使宋国的国君知道这件事。之：代词，指之：代词，指“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”一事，一事，是是“闻闻”的宾语。的宾语。于：介词：当于：介词：当“被被”讲，引进主动者。讲，引进主动者。宋君：宋国国君。宋君：宋国国君。命令，派遣。命令，派遣。介词，当介词，当“向向”讲。讲。听到，得到。听到，得到。像。像。不如。不如。古今异义古今异义及及其家穿井（其家穿井（）丁氏丁氏对对曰（曰（）古义：待，等到古义：待，

22、等到 今义：连词，和今义：连词，和古义：应答，回答古义：应答，回答 今义：正确今义：正确一词多义一词多义闻闻之之有有闻闻而传之者（而传之者（）闻闻之于君（之于君（）得一人得一人之之使（使（）闻闻之之于宋君（于宋君（）求闻求闻之之若此（若此（）听到听到使使听到听到助词，的助词，的代词，指代词，指“穿井得一人穿井得一人”定语后置标志定语后置标志于于闻之闻之于于宋君（宋君（）非得一人非得一人于于井中（井中（）介词，被介词，被介词，在介词，在词类活用词类活用闻闻之于宋君（之于宋君（）使动用法，使听到使动用法，使听到文言句式文言句式被动句：被动句：闻之于宋君（闻之于宋君（“于于”表被动。译为：被宋君听到

23、了。表被动。译为：被宋君听到了。）课文解读课文解读1.1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”这句话是这句话是什么意思？什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。2.2.你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？关键一词是关键一词是“人人”。因为。因为“人人”可指人，也可指劳动可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为后转变为“得到一人得到一人”。3.3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？为什么这个谣言会传到国君

24、耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。彩，加之流传很广泛。4.4.这位国君的做法说明了什么？这位国君的做法说明了什么？调查研究是获得真理的唯一途径。调查研究是获得真理的唯一途径。5.5.请分别从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲请分别从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？取什么教训？从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从从“有闻而传之者有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻的角

25、度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。深入探究深入探究 现实生活中有没有类似现实生活中有没有类似“穿井得一人穿井得一人”这样的情况？如果这样的情况？如果有，我们应该怎样去对待？有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。结构梳理结构梳理丁氏无井丁氏无井出

26、溉汲出溉汲穿井得一人穿井得一人国人道之国人道之国君调查国君调查得一劳力（省一人）得一劳力（省一人）穿穿井井得得一一人人不轻信流言不轻信流言不以讹传讹不以讹传讹艺术特色艺术特色语言幽默风趣，寓理于事。语言幽默风趣，寓理于事。故事中因对话中有一个多义词故事中因对话中有一个多义词(“(“人人”，可指人，也可指，可指人，也可指劳动力劳动力)或把或把“得得”(需要或得到需要或得到)两音义混用，而被人误解，两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人实与传言相差太大

27、，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传言。们不可轻信、传播传言。杞人忧天杞人忧天列子列子作家作品作家作品 列子列子相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的现在的列子列子八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。语言使用上看，可能是晋代人的作品。列子列子一书虽然主要是一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的思想体系，在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中

28、思想体系，在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。高度。列子列子中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。背景链接背景链接 杞人忧天杞人忧天选自选自列子列子天瑞天瑞（列子集释列子集释，中，中华书局华书局20072007年版），讲述了一个杞人无事忧天坠地崩的故事，年版），讲述了一个杞人无事忧天坠地崩的故事，讽刺那些没有意义的担忧。讽刺那些没有意义的担忧。再读课文思考：再读课文思考：文章主要写了什么？可以分为几个层？文章主要写了什么？可以

29、分为几个层？整体感知整体感知开端开端发展发展结局结局第一部分第一部分（1 1、2 2）第二部分第二部分（3-63-6）第三部分第三部分（7 7）写一个杞国人担忧写一个杞国人担忧天地崩坠，有人说天地崩坠，有人说天是聚积的气体，天是聚积的气体，不用担心。不用担心。开导者再次劝导，开导者再次劝导，日月星宿也是气体，日月星宿也是气体，不会坠落；大地到不会坠落；大地到处是土块，不可能处是土块，不可能塌陷。塌陷。杞国人的担忧解杞国人的担忧解除，皆大欢喜。除，皆大欢喜。字词释义字词释义杞人忧天杞人忧天杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身亡所寄，身亡所寄，废寝食废寝食者。者。又有又有忧彼之所忧忧彼之所忧者

30、，因往者，因往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，亡耳，亡处亡气。若处亡气。若屈伸屈伸呼吸，终日在天中呼吸，终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”崩塌坠落。崩塌坠落。为他的忧虑而担心。为他的忧虑而担心。睡不着觉，吃不下饭。睡不着觉，吃不下饭。告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。（四肢）弯曲伸展。（四肢）弯曲伸展。行动，活动。行动，活动。为何，为什么。为何，为什么。其人曰：其人曰：“天果积气，日月天果积气，日月星宿星宿，不当坠耶？，不当坠耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使只使坠，坠，亦不能有所亦不能有所中伤中

31、伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何？”星宿：星辰。宿，我国古代天文学星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。家把某些星的集合体叫宿。纵使，即使。纵使，即使。伤害，受伤。伤害，受伤。地塌怎么办？奈地塌怎么办？奈何，何，拿拿怎么办？怎么办？晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡处亡块。若，亡处亡块。若躇步躇步跐蹈跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。踩踏。踩踏。释然，消除疑虑的样子。舍，同释然，消除疑虑的样子。舍，同“释释”

32、，解除、消除。，解除、消除。通假字通假字身身亡亡所寄（所寄（）其人其人舍舍然大喜（然大喜（）通通“无无”，没有，没有通通“释释”，解除，消除，解除，消除古今异义古今异义因往因往晓晓之（之（）奈何奈何忧崩坠乎（忧崩坠乎（）充塞四充塞四虚虚（）古义：告知，开导古义：告知，开导 今义：知道，懂得今义：知道，懂得古义：为何，为什么古义：为何，为什么 今义：怎么办今义：怎么办古义：处古义：处 今义：空虚、虚假等今义：空虚、虚假等若若躇步跐蹈（躇步跐蹈（）其人其人舍舍然大喜（然大喜（）亦不能有所亦不能有所中伤中伤（）古义：你古义：你 今义：如果今义：如果古义：解除、消除古义：解除、消除 今义：舍弃今义：舍

33、弃古义：伤害，受伤古义：伤害，受伤今义：诬陷或恶意造谣今义：诬陷或恶意造谣一词多义一词多义奈何奈何奈何奈何忧崩坠乎（忧崩坠乎（）奈奈地坏地坏何何（）为什么为什么拿拿怎么办怎么办中中终日在天终日在天中中行止（行止（）不能有所不能有所中中伤（伤（）在一定的范围内在一定的范围内舍舍师每休师每休舍舍（）舍舍然大喜（然大喜（）打中，击中打中，击中停留；休息停留；休息解除、消除解除、消除文言句式文言句式倒装句：倒装句：杞国有人忧天地崩坠（杞国有人忧天地崩坠（定语后置，应为定语后置，应为“杞国有忧天地杞国有忧天地崩坠之人崩坠之人”）课文解读课文解读1.1.这个故事的起因是什么？这个故事的起因是什么？有个杞国

34、人担心某一天天崩地陷，有个杞国人担心某一天天崩地陷，自己没有地方依托，急得吃不下饭，自己没有地方依托，急得吃不下饭，睡不着觉。睡不着觉。2.2.开导者最初是怎样劝说的？开导者最初是怎样劝说的？告诉他，天就是大气聚集在一起，告诉他，天就是大气聚集在一起，人活动在天中，不用担心。人活动在天中，不用担心。3.3.杞人又产生了什么新的忧虑？杞人又产生了什么新的忧虑？日月星宿会坠落下来。大地会日月星宿会坠落下来。大地会塌陷下去。塌陷下去。4.4.如何看待如何看待杞人忧天杞人忧天中那个中那个“晓之者晓之者”的解释？的解释？寓言中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，寓言中那位好心人对天、地、星、月的

35、解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。诱导的做法，还是值得称赞的。5.5.从现在来看，我们要不要从现在来看，我们要不要“忧天忧天”？从现在来看，杞人忧天的行为似乎并不能简单地看成从现在来看，杞人忧天的行为似乎并不能简单地看成傻子行为，从新的宇宙观、环保观来说，还是有理由的。傻子行为，从新的宇宙观、环保观来说，还是有理由的。比如大气污染、臭氧层遭到严重破坏、太阳黑子对地球的比如大气污染、臭氧层遭到严重破坏、太阳黑子对地球的影响、全球气温升高等问题就值得我们忧虑。所以我们要影响、全球气温升

36、高等问题就值得我们忧虑。所以我们要“忧天忧天”。一个因忧虑解除而高兴，另一个因帮助他人解除了忧一个因忧虑解除而高兴，另一个因帮助他人解除了忧虑而高兴。虑而高兴。6.6.两个人都两个人都“舍然大喜舍然大喜”，各自的原因是什么？，各自的原因是什么？深入探究深入探究 杞人忧天杞人忧天这则寓言对我们有什么启发？这则寓言对我们有什么启发？示例：示例：“天下本无事，庸人自扰之。天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做我们决不做“现代现代的杞人的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。实现远大的理想，把整个

37、身心投入到学习和工作中去。结构梳理结构梳理忧什么：天地崩坠，身亡所寄忧什么：天地崩坠，身亡所寄怎样忧：废寝食怎样忧：废寝食晓人劝说：奈何忧崩、奈何忧坏晓人劝说：奈何忧崩、奈何忧坏结果：大喜结果：大喜杞杞人人忧忧天天天下本无事，天下本无事，庸人自扰之庸人自扰之艺术特色艺术特色通过对话描写，反映人物内心活动。通过对话描写，反映人物内心活动。（1 1）文章充分运用了戏剧表演中的人物对话，）文章充分运用了戏剧表演中的人物对话，“闻其声闻其声如见其人如见其人”，情节也寓于其中，情节也寓于其中，杞人忧天杞人忧天主要运用对话来主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致。表现人物形象，把杞

38、人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致。（2 2）对话富有个性，简洁生动。文章活灵活现地展现了）对话富有个性，简洁生动。文章活灵活现地展现了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情节的发不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。拓展迁移拓展迁移古希腊神话人物古希腊神话人物 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞东和哈德

39、斯分别掌管海洋和地狱；他的标志。他的兄弟波塞东和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托，正义宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托，正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，战神阿雷斯，斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保

40、护神。赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。植橄榄树的技术传给人类。智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。头

41、脑里长出来的。课后作业课后作业 1.1.自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：（参考题目：（1 1）嘴和眼的对话（嘴和眼的对话（2 2）树和斧子。）树和斧子。2.2.推荐阅读：中国古代寓言故事克雷洛夫寓言推荐阅读：中国古代寓言故事克雷洛夫寓言伊索寓言等。伊索寓言等。课后习题参考答案课后习题参考答案一、阅读一、阅读赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子，联系自己的，联系自己的生活经验，说说其中蕴含着怎样的道理。生活经验，说说其中蕴含着怎

42、样的道理。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。爱慕虚荣、妄自尊大的人。蚊子和狮子蚊子和狮子写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。讽刺了那些能够战胜强敌正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。却因得意反被弱者战胜的人。二、从二、从穿井得一人穿井得一人中，你获得了怎样的启示？生活中为获中，你获得了怎样的启示？

43、生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。启示：凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流启示：凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。言，以讹传讹，造成视听混乱。做法：（做法：（1 1）避免盲从，不人云亦云，以讹传讹；（）避免盲从，不人云亦云，以讹传讹；（2 2）重）重视调查研究，凡事要动脑筋想一想，多加分析，力辨真伪。视调查研究，凡事要动脑筋想一想，多加分析，力辨真伪。三、人们常用三、人们常用“杞人忧天杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达

44、出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？示例：我同意第二种理解。忧国忧民，匹夫有责。人类进示例：我同意第二种理解。忧国忧民，匹夫有责。人类进入新世纪，中华民族又一次迎来了科学的春天，为了不辜负这入新世纪，中华民族又一次迎来了科学的春天，为了不辜负这千载难逢的历史机遇，挽救日趋严重的生态危机，早日步入小千载难逢的历史机遇，挽救日趋严重的生态危机，早日步入小康社会，每一位中华儿女都义不容辞地该忧地忧天了。康社会，每一位中华儿女都义不容辞地该忧地忧天了。听到听到讲述讲述无，没有无，没有伤害，受伤伤害，受伤为什么为什么四、解释下列句中加点的四、解释下列句中

45、加点的词。词。1.1.有闻而传之者有闻而传之者 2.2.国人道之，闻之于宋君国人道之，闻之于宋君。3.3.天，积气耳，亡处亡气天，积气耳，亡处亡气。4.4.只使坠，亦不能有所中伤只使坠，亦不能有所中伤。5.5.奈何忧其坏奈何忧其坏？知道、听说，这里是知道、听说，这里是“使知道使知道”。五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯没有自以为贵，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓赫耳墨斯没有自以为贵，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，重新设计情节，赋予言中读出什么？任选课文中的一则寓言，重新设计

46、情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。点拨：本题旨在训练同学们的改写和创新的能力。点拨：本题旨在训练同学们的改写和创新的能力。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。现在站在什么

47、地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。、年轻是

48、我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流

49、。、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。、真正值钱的是分文不用

50、的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就