宋明理学PPT课件63.ppt

1、课标要求：课标要求：列举宋明理学的代表人物，列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。说明宋明时期儒学的发展。两汉隋唐三国两晋南北朝宋元明五代十国场景一：儒家思想的发展材料一：材料一：自自“罢、独罢、独”后，儒家思想占统治地位。后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。材料二：材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等君臣等

2、级观念级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。裸裸的恐吓人们。材料三：材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛上则诛”韩愈韩愈原道原道（1 1）魏晋南北朝时期政治统治腐败，王朝更替，）魏晋南北朝时期政治统治腐败，王朝更替，军阀割据，战争不断，面对社会现实中的诸多问军阀割据，战争不断，面对社会现实中的诸多问题，如国家分裂、人心败坏等，儒学本身在思辨题，如国家分裂、人心败坏等，儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足，已经不能应对人性和理论性方面存在严重不足，已经不能应对人们各种思考和疑惑，它失去了

3、权威的解释能力。们各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。（2 2）佛教和道教的传播）佛教和道教的传播场景二：佛教的发展材料一：材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝排使臣到西域求佛法，请来两位高中国。东汉明帝排使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。魏晋南北朝时期佛教教，并为他们修建了白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴佛。帝三次

4、出家，杨坚、武则天都曾兴佛。材料二：材料二：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。材料三：材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂天堂地狱地狱”、“因果报应因果报应”、“六道轮回六道轮回”的观念，号的观念，号召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。场景三：道教的发展材料一：材料一：东汉末年民间东汉末年民间流行的神仙方术与道家流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教。魏晋南北朝是，道教

5、成为为统治者服务的教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。为祖先，道教地位很高。材料二：材料二：中国古代追求中国古代追求长生不老、隐逸无为的长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通大夫和逃避战火的普通民众所信奉。民众所信奉。指指儒、佛、道儒、佛、道三教之间三教之间互相吸纳渗透互相吸纳渗透、关系和谐，但并不指融为一体。关系和谐，但并不指融为一体。两汉以来，儒学占据了统治地位，魏晋两汉以来，儒学占据了统治地位，魏晋南北朝时期，佛教道教迅速传播，儒学发展南北朝时期，佛教道教迅速传

6、播，儒学发展出现了危机。三者彼此间相互吸纳渗透，到出现了危机。三者彼此间相互吸纳渗透，到唐宋时期，唐宋时期，“三教合一三教合一”的潮流弥漫到社会的潮流弥漫到社会生活的各个领域。许多知识分子兼修儒、佛生活的各个领域。许多知识分子兼修儒、佛或三家并修，体现了士大夫们纵横于三教之或三家并修，体现了士大夫们纵横于三教之间的思想倾向。间的思想倾向。唐李白曾经隐居深山一心炼丹；唐李白曾经隐居深山一心炼丹；号称号称“诗佛诗佛”的王维亦官亦隐；的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒援佛入儒”的思想历程。的思想历程。

7、此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三教图（清丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。白马寺创白马寺创建于东汉永平建于东汉永平十一年十一年(公元公元68年年)，是佛，是佛教传入我国后教传入我国后第一座由官府第一座由官府建造的寺院，建造的寺院，所以历来被尊所以历来被尊为中国佛教的为中国佛教的“祖庭祖庭”和和“释源释源”，有，有“中国第一古中国第一古刹刹”之称。之称。白马寺（河南洛阳）白马寺（河南洛阳）河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百

8、余年，南北长约河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟公里。现存石窟1300多个，窟龛多个，窟龛2345个，题记和碑刻个，题记和碑刻3600余通，余通，佛塔佛塔50余座，佛像余座，佛像97000余尊。余尊。龙门石窟（河南洛阳）龙门石窟（河南洛阳）老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。老君岩老君岩 道教圣地道教圣地武当山古建筑群（武当山古建筑群（19941994年年1212月月1515日入日入选选世界遗产名录世界遗产名录），现存），现存4 4座道教宫殿

9、、座道教宫殿、2 2座宫殿座宫殿遗址、遗址、2 2座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。武当山武当山唐唐杜牧杜牧理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）主要流派主要流派程朱程朱理学理学陆王陆王心学心学陆陆九九渊渊王王守守仁仁程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢(一)程朱理学材料一：材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；

10、其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。无所适而不在。材料二：材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。2.主要观点3.特点：材料三：材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。则阙了一物道理。朱子语类朱子语类 材料四：材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。后脱然自有贯通处。二程遗书二程遗书3.主要观点 格

11、物致知：格物，接触事物；致知，获得知识格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 简单理解就是通过实践、学习以明简单理解就是通过实践、学习以明“理理”。凡事都要弄个明白，探个究竟；凡事都要弄个明白，探个究竟；格物：穷究，研究，格物：穷究，研究，致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。“格物致知格物致知”思想的前提是：思想的前提是：“理理”是在是在人们心中先天存在的，要把握人们心中先天存在的，要把握“理理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的到各种知识的基础上加强对先天存在的“理理”

12、的体验。的体验。实践出真知，是在实践的基础上去认识、实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。认识的，而不是人们思想中先天存在的。两者的区别主要在于：人们思想中是否两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的有先天存在的“理理”（或（或“真知真知”）(一)程朱理学材料五：材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小

13、，失节事极大。失节事极大。二程遗书二程遗书材料六：材料六：朱熹说：朱熹说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的。学习和修养的目的就是目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。材料七：材料七：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？三从四德三从四德 “三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从在家从父、出嫁从夫、夫死从子子 “四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功贞节牌坊群贞节牌坊群绣花鞋

14、绣花鞋男女授受不亲男女授受不亲女子无才便是女子无才便是德德女子上学？女子上学？女子和男女子和男子一块上子一块上学？学？NONO！NONO！或曰：丈夫死或曰：丈夫死了，生活无依了，生活无依无靠的妻子改无靠的妻子改嫁总可以吧？嫁总可以吧？想得美！想得美！饿死事极小饿死事极小失节事极大失节事极大好女不嫁二夫，好女不嫁二夫，从一而终才是从一而终才是正道。正道。嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁狗随狗当时的女子从当时的女子从四五岁四五岁就开始缠足，在强力就开始缠足，在强力作用下，踝骨扭曲变作用下，踝骨扭曲变形，长大成人后就有形，长大成人后就有了一双小脚，号称了一双小脚，号称“三寸金莲三寸金莲”。父母为什么要把女儿父母为

15、什么要把女儿的脚裹成这副模样？的脚裹成这副模样？是心狠吗？是心狠吗？NONO！NONO！NONO！父母之所以把女儿的脚父母之所以把女儿的脚裹成这副模样，并非天裹成这副模样，并非天生心狠，而是为女儿一生心狠，而是为女儿一生生“幸福幸福”着想。着想。当时的审美风尚是当时的审美风尚是以小脚为美，男子以小脚为美，男子娶妻时看重的是脚娶妻时看重的是脚之大小，脚大的能之大小，脚大的能不要就不要。不要就不要。女同胞Im sorryIm sorry(一)程朱理学4.影响：(二)陆王心学1.代表人物(二)陆王心学材料一：材料一：人皆有是心，心皆具是理。人皆有是心，心皆具是理。材料二：材料二：此心此理，我固有之，

16、所谓万物此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。耳。材料三：材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。心皆是理，心即理也。1.陆九渊“心即理也”材料四：材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。材料五：材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知是良知。材料

17、六：材料六：“破山中贼易，破心中贼难破山中贼易，破心中贼难”2.王阳明致良知心是万物本原（心即理也）心是万物本原（心即理也）内心反省内心反省陆：发明本心陆：发明本心王：致良知王：致良知（二）陆王心学（二）陆王心学宇宙观：宇宙观：认识论：认识论：思考：程朱理学思考：程朱理学与陆王心学的观与陆王心学的观点有何异同？点有何异同？赏花赏花二程、朱子二程、朱子、阳明阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？二程二程说：说：“天生的。天生的。”朱子朱子说：说：“对，天生的。对，天生的。”阳明阳明说：说：“天生是天生的，但这是我看到了

18、，百花才是天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。美丽的。”材料材料程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？共同点1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界本原是的思想，都认为世界本原是“理理”2.影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求杀人们的自然欲求不同点1.对世界本原的具体认识不同：对世界本原的具体认识不同：程朱认为世界的本原是外在

19、的程朱认为世界的本原是外在的“理理”陆王认为世界的本原是内在的陆王认为世界的本原是内在的“心心”，认为本心是，认为本心是“理理”2.把握把握“理理”的途径不同：的途径不同：程朱主张程朱主张“格物致知格物致知”陆王主张陆王主张“致良知致良知”，进行内心的反省，进行内心的反省商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表反复观察火反复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸。万不能乱了方寸。戴震（戴震（17231777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。张岱

20、年、方克立主编的中国文化概论 理学是中国古代最为精致、最为完备理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来，进而对立起来，进而以天以天理遏制人欲理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到到，理学强调通过道德自觉达到理想人格理想人格的建树的建树，也强化了中华民族，也强化了中华民族注重气节和德注重气节和德操操、注重

21、社会责任与历史使命的文化性格注重社会责任与历史使命的文化性格。中国文化概论中国文化概论宋明理学带来怎样的历史影响？宋明理学带来怎样的历史影响？人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。理学是理学是以儒家纲常伦理以儒家纲常伦理维护专维护专制统治的新儒学制统治的新儒学1 1、实质：、实质：三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响2、消极：、消极：三纲五常维系专制，三纲五常维系专制，压制、

22、扼杀自然欲求压制、扼杀自然欲求重视重视主观意志主观意志，注重，注重气节品德气节品德，讲求以理统情、自我节制，发奋讲求以理统情、自我节制，发奋立志，强调人的立志，强调人的社会责任社会责任和和历史历史使命使命。3 3、积极：、积极：今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪

23、拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题一个摆在我们民族发展面前的永久命题课堂检测课堂检测1、程朱理学和汉代儒学的关系是、程朱理学和汉代儒学的关系是A、完全更新、完全更新B、因循守旧、因循守旧 C、继承和发展、继承和发展D、外在形式的变化、外在形式的变化2 2、有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以、有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！风吹幡动！”乙徒曰：乙徒曰：“幡幡何动？分时是你心动！心动

24、才有幡动！何动？分时是你心动！心动才有幡动！“下面的思想与下面的思想与乙徒相近的是乙徒相近的是A A、万物皆只是一个理、万物皆只是一个理B B、有理而后有气、有理而后有气C C、宇宙便是吾心、宇宙便是吾心DD、父子君臣，天下之定理、父子君臣，天下之定理3 3、王阳明主张、王阳明主张“万事万物之理，不外于吾心万事万物之理，不外于吾心”，说明，说明他（他（）A A否定封建伦理纲常是天理的体现否定封建伦理纲常是天理的体现 B B继承了陆九渊的继承了陆九渊的“心即理也心即理也”的思想并进行了发的思想并进行了发挥挥 C C彻底否定了封建专制统治的合理性彻底否定了封建专制统治的合理性 D D形成了客观唯心

25、主义体系形成了客观唯心主义体系4、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是原因是A儒学的儒学的“大一统大一统”观念已经不再适应封建统观念已经不再适应封建统治的需要治的需要 B佛教和道教迅速传播佛教和道教迅速传播 C儒学放弃了自己儒学放弃了自己“仁仁”“”“礼礼”等基本主张等基本主张 D魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒5、在朱熹看来，要把握、在朱熹看来，要把握“理理”，就需要通，就需要通过过“格物致知格物致知”的方法，通过接触世间万事的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先万物，在体会到各种知识

26、的基础上加深对先天存在的天存在的“理理”的体验，最终贯通明的体验，最终贯通明“理理”。“格物致知格物致知”这一概念中这一概念中“格格”字的含义应字的含义应是是 A探究探究 B规格规格 C人格人格 D格子格子6、程朱理学在思想界确立统治地位、程朱理学在思想界确立统治地位是在是在A北宋时期北宋时期 B南宋时期南宋时期 C唐朝中期唐朝中期 D明朝初期明朝初期在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努

27、力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，

28、换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什

29、么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影

30、也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见

31、月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在

32、家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选

33、择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不

34、失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！