《论语》十二章优质课课件.pptx

1、 2022-7-30 孔子孔子(前前551前前479)，名丘名丘，字仲尼。我国古代伟大的思想字仲尼。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始家、教育家，儒家学派的创始人人，被誉为，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想，世界十大思想家之首。家之首。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家代表，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。作者简介作者简介孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔林孔林孔子墓地孔子墓地孔府孔府孔子嫡系孔子嫡系子孙居住地子孙居住地（1 1）政治思想）政治思想 孔子思想

2、孔子思想作者简介作者简介 论语论语属属语录体散文语录体散文，是孔子弟子及其再，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容有孔篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。究孔子思想的主要依据。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天半部论语治天下下”。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家的重要经典。儒家的重要经典。“四书四书”：大学论语中庸孟子大学论语中庸孟子“五经五经”：诗书礼易春秋诗书礼易春秋作品简介作品简介论语论语 论

3、论语语()愠愠()罔罔()殆殆()焉焉()肱肱()逾矩逾矩()()箪箪()笃笃()不亦不亦说说乎乎()三三省省吾身吾身()传传不不习乎习乎()为为人谋人谋()十十有有五五()逝者如斯逝者如斯夫夫()好好之者之者()lnynwngdiyngngy jdndyuxngchunwiyufho检查预习检查预习字音字形字音字形子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方自远方来，不亦来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？而不忠乎？与朋友交与朋友交/而不信乎？

4、传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从而从心所欲，不逾矩。心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”划分朗读节奏划分朗读节奏听朗读听朗读子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：子曰

5、：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。其中矣。不义不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其而从之，其不善者不善者/而改之。而改之。”子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。”子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。而近思

6、，仁在其中矣。”划分朗读节奏划分朗读节奏听朗读听朗读原则：原则：“信信”，就是译文要准确表达原文的意思，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。不歪曲、不遗漏、不增译。“达达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。语表达要求和习惯，无语病。“雅雅”，就是译文语句规范、得体、生动、，就是译文语句规范、得体、生动、优美。优美。六字歌诀：留、六字歌诀：留、对、换、加、对、换、加、删、调删、调（加字、换字、加字、换字、直译直译、意译意译）方法：方法：文言文翻译文言文翻译子子曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦 说说乎乎？有有

7、朋朋 自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐 乎？人不乎？人不 知知 而而不不 愠愠，不亦，不亦 君子君子 乎乎？”按时按时先生，指孔子先生，指孔子“悦悦”的古的古字，愉快字，愉快生气，生气，发怒发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代代指学习的内容指学习的内容了解了解译文：译文：孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子吗？恨），不也是君子吗？志同道合的人志同道合的人

8、复习，复习，温习温习疏通文意疏通文意表顺接，表顺接，然后然后表转折，却表转折，却也、也是也、也是u这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？第第1 1句讲学习的方法。句讲学习的方法。第第2 2句讲学习的乐趣。句讲学习的乐趣。第第3 3句讲个人的修养。句讲个人的修养。高尚的个人修养高尚的个人修养:自求长进，提高修养自求长进，提高修养合作探究合作探究曾子曰：曾子曰：“吾吾日日 三三 省省吾吾身身：为人：为人谋谋 而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传 不不 习习乎？乎？”每天每天谋划，商量办法谋划，商量办法老师传授的知识老师传授的知识复习复习自己自己译文：译文：

9、曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”忠心，尽心忠心，尽心反省反省疏通文意疏通文意泛指多次泛指多次真诚，诚实真诚，诚实u曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 u曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）忠（尽心尽力）信（诚实）信（诚实）习习（温习）（温习）这一章讲的是这一章讲的是个人修养个人修养，古人治学非常重视

10、品德，古人治学非常重视品德的修养，的修养，“德才兼备德才兼备”。每天自我反省。每天自我反省是否尽心是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。合作探究合作探究 合作探究合作探究u“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？”三个问题能否互换位置？三个问题能否互换位置？为什么？为什么？不能。不能。因为这三个句子针对的对象是因为这三个句子针对的对象是“他人他人”，接着是接着是“朋友朋友”,”,最后是最后是“自己自己”，体现了一，体现了一种种由疏到亲、由人到己的顺序，更好地体现由疏到亲、由人到己的顺序，

11、更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。现曾子的这种高尚的品格。子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五五 而而志于学，三十志于学，三十 而而立立，四十而不四十而不 惑惑，五十，五十 而知而知 天命天命，六十，六十 而而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾逾 矩矩。”能听得进不同意见能听得进不同意见同同“又又”不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超过越过、超过译文：译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三

12、十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。独立做事情独立做事情疏通文意疏通文意表顺承，就表顺承，就规范规范迷惑、疑惑迷惑、疑惑 合作探究合作探究u本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？阶段？（1 1）十五岁到四十岁：学习领会。）十五岁到四十岁：学习领会。（2 2）五十、

13、六十岁：安心立命，不受外界左右。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。（3 3）七十：主观意识和做人规则融合为一。七十：主观意识和做人规则融合为一。u道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。u我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。过长时间的学习，循序渐进。合作探究合作探究子曰子曰:“温温 故故 而而 知知新新,可可 以以 为为师矣。师矣。”温习温习凭借凭借可以可

14、以译文：译文：孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。”做，成为做，成为得到新的体会，悟出新的道理得到新的体会，悟出新的道理疏通文意疏通文意旧的知识旧的知识表承接，就表承接，就 合作探究合作探究u本章谈本章谈学习方法学习方法。强调独立思考的必要强调独立思考的必要性性。正确的学习方法：复习旧知识，触类正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。旁通，举一反三。常复旧课，学习了以后一定要花时间常复旧课，学习了以后一定要花时间进行巩固。领悟新知。进行巩固。领悟新知。子曰：子曰：“学学而而不思不思

15、 则则 罔罔，思而不学则，思而不学则 殆殆。”表转折，却表转折，却译文：译文：孔子说：孔子说：“只学习却不思考，便会迷只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”迷惑，即感到迷茫而无所适从。迷惑，即感到迷茫而无所适从。疏通文意疏通文意疑惑疑惑 合作探究合作探究u“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”中中“罔罔”和和“殆殆”两个词有何不同意思？两个词有何不同意思？“罔罔”侧重于迷惑而无所得侧重于迷惑而无所得,就是对知识就是对知识的理解不明确的理解不明确，掌握不牢固掌握不牢固；“殆殆”侧重于侧重于疑惑、有害疑惑、有害,就是不

16、学习知识而成天胡思乱想就是不学习知识而成天胡思乱想会使人有陷入邪说的危险会使人有陷入邪说的危险，要比要比“罔罔”影响影响更坏更坏，危害程度更深。这两个词反映出孔子危害程度更深。这两个词反映出孔子在在“学学”与与“思思”两个方面两个方面，更重视更重视“学学”，反对离开反对离开“学学”的胡思乱想。的胡思乱想。合作探究合作探究u本章讨论正确的本章讨论正确的学习方法学习方法：阐述学习阐述学习与思考的辩证关系，学习与思考相结合，与思考的辩证关系，学习与思考相结合，方能有所得方能有所得。子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在陋巷，人不陋巷，人不堪堪其忧，回也其忧，回也

17、 不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚乐趣乐趣译文：译文：孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！趣。颜回的品质是多么高尚啊！”能忍受能忍受疏通文意疏通文意古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗 合作探究合作探究u 本章谈的是本章谈的是个人修养个人修养，赞扬了颜回乐，赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世于学习、淡

18、泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。俗同流合污的品质。子曰：子曰：“知知之之 者者 不如不如 好好之者，之者，好之者好之者 不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问喜欢、爱好喜欢、爱好译文：译文：孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。又不如以学习为乐的人。”以以为乐趣，名词意动为乐趣，名词意动疏通文意疏通文意的人的人 合作探究合作探究u 本章阐述了本章阐述了学习态度学习态度：以学习为快乐，：以学习为快乐，兴趣对于学习的重要性兴趣对于学习的重要性（“兴趣是最好的兴

19、趣是最好的老师老师”）。）。u 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？u 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。推进，使说理更加透彻，令人信服。顶真顶真 合作探究合作探究 “知之者知之者”是指懂得它的人，是指懂得它的人，“好之者好之者”指指爱好它的人，爱好它的人，“乐之者乐之者”是指以它为乐的人。这是指以它为乐的人。这三种人中孔子更为欣赏的是第三种人，因为在孔三种人中孔子更为欣赏的是第三种人，因为在孔子看来，只有对学习充满兴趣，才能取得好的学子看来，只有对学习充满兴趣，才能取得好的学习效果。不同的人在同样的学习环境下学习效果习

20、效果。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉的还在于学习者对学习内容的态度或感觉，正所正所谓谓“兴趣是最好的老师兴趣是最好的老师”。u“知之者不如好之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者”中中“知之者知之者”“”“好之者好之者”“”“乐之者乐之者”分别指分别指什么样的人什么样的人？孔子更为欣赏哪种人孔子更为欣赏哪种人？为什么为什么？子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕枕之，之，乐乐 亦在亦在 其中矣。不其中矣。不义义 而而 富且贵，富且贵，于于我我

21、 如浮如浮云。云。”吃饭，名吃饭，名词作动词词作动词冷水冷水译文：译文：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”表顺承表顺承疏通文意疏通文意粗粮粗粮乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于弯着胳膊弯着胳膊 合作探究合作探究u 本章讲人的本章讲人的道德修养道德修养。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波

22、忙碌。并且认为不凭为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。样。子曰：子曰：“三三人人 行行，必必有有 我师我师焉焉。择择其其善者善者 而而 从从之，其不善者之，其不善者 而改之。而改之。”几个几个好的方面，优点好的方面，优点译文：译文：孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。”在其中在其中疏通文意疏通文意走路走路选择选择跟从、

23、学习跟从、学习表顺承表顺承一定一定 合作探究合作探究u 本章讲本章讲学习态度学习态度：虚心好虚虚心好虚。随时随地向一切人学习。不但要学随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。正确的学习态度：虚心求教，取长正确的学习态度：虚心求教，取长补短，改正不足。补短，改正不足。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河、河流河、河流译文：译文：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。时光就像这河水一样，日夜不停。”

24、舍弃舍弃疏通文意疏通文意流逝流逝这这 合作探究合作探究u 本章讲时光易逝，应本章讲时光易逝，应珍惜时间珍惜时间。对时光流逝的慨叹，实际上是劝人对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。们要珍惜时光。u本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻。比喻。用流水日夜不停、一去不返用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：子曰：“三军三军 可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫 不可夺志不可夺志也。也。”军队军队译文：译文：孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。”疏通文意疏通文意普通人普通人

25、 合作探究合作探究u 本章讲一个人应当本章讲一个人应当坚定信念、矢志不坚定信念、矢志不渝渝。人一定要有志气、品格。在任何时人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。应该坚定信念、矢志不渝。shshyy子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而近思，而近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛译文：译文：子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。虑当前的问题，仁德就在其中了。”疏

26、通文意疏通文意表并列表并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德 合作探究合作探究u 本章讲本章讲个人修养个人修养：坚定信念、广泛学：坚定信念、广泛学习。习。u 孔子孔子“仁仁”的儒家思想表现在：博学的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思。而笃志，切问而近思。既要广博地学习，又要有坚定的志既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。实际情况密切相关的事情。合作探究合作探究1 1、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2 2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?3 3、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才能真正学到知识?

27、4 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 温故知新温故知新 不舍昼夜不舍昼夜 三人行，必有我师三人行，必有我师 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志 逝者如斯逝者如斯 四十不惑四十不惑 随心所欲随心所欲 箪食瓢饮箪食瓢饮 博学笃志博学笃志 切问近思切问近思 择善而从择善而从合作探究合作探究1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不

28、学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法：学习态度：学习态度：1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）七章）2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。（第九章）（第九章）3、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）（第十章）合作探究合作探究修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章）3

29、3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）合作探究合作探究 本文通过师徒对话或借题发挥，一方本文通过师徒对话或借题发挥，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问、实事求是的精神；另一方面也阐学好问、实事求是的精神；另一方面也阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学述了温故知新、学思结合

30、、学以致用的学习方法，对后世教和学的理论有着深远的习方法，对后世教和学的理论有着深远的影响。影响。主主 题题合作探究合作探究1 1、通假字、通假字（1 1）不亦说乎）不亦说乎 “说说”同同“悦悦”，愉快。，愉快。（2 2）十有五）十有五 有有，同同“又又”，用于整数和用于整数和零数之间零数之间。文言积累文言积累2、词类活用、词类活用学而学而时时习之习之吾吾日日三省吾身三省吾身 温温故故而知而知新新 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 传传不习乎不习乎 饭饭疏食饮水疏食饮水时：名词作状语，按时时：名词作状语，按时 日：名词作状语，每天日：名词作状语，每天 故、新：形容词用作名词，分别译作旧的知识、

31、故、新：形容词用作名词，分别译作旧的知识、新的体会新的体会文言积累文言积累 乐：乐：形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为快乐为快乐传：传：动词用作名词，老师传授的知识动词用作名词，老师传授的知识饭：名词作动词，吃饭饭：名词作动词，吃饭3 3、文言句式文言句式省略句：省略句：（1 1）可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”（2 2）其不善者而改之。其不善者而改之。句首省略动词句首省略动词“择择”（3 3）人不知而不愠人不知而不愠”。省略宾语省略宾语“之之”,”,可补充为可补充为“人不知人不知(之之)而不愠而不愠”判断句：判断句：（1 1）贤哉，回也！贤哉，回也！（

32、2 2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言积累文言积累4、古今异义、古今异义（1）有有朋朋自远方来自远方来 （2）可以可以为师矣为师矣（3）吾日三省吾身。吾日三省吾身。古义：古义：指志同道合的人指志同道合的人今义：今义：朋友。朋友。朋朋可以可以三三古古义：义：两个词。可，可以。以，凭借；两个词。可，可以。以，凭借；今义：今义：一个词。能够。一个词。能够。古义：古义：多次。多次。今义：今义：数词，三。数词，三。文言积累文言积累4、古今异义、古今异义（4）饭疏食饮水饭疏食饮水 （5）饭疏食饮水）饭疏食饮水（6）匹夫不可夺志也）匹夫不可夺志也古义：冷水。古义：冷水。今义

33、：无色无味无臭的液体。今义：无色无味无臭的液体。水水疏疏匹夫匹夫古义：粗劣古义：粗劣今义：疏通、疏散今义：疏通、疏散古义：普通人。古义：普通人。今义：无学识、无智谋的人。今义：无学识、无智谋的人。文言积累文言积累（1）学而时习之学而时习之（2）知之者不如好之者知之者不如好之者（3）曲肱而枕之曲肱而枕之（4）择其善者而从之择其善者而从之之之（1）吾十有五而志于学）吾十有五而志于学（2）于我如浮云于我如浮云（3）己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人于于文言积累文言积累在在对于对于给给代词，它，指学过的内容代词，它，指学过的内容代词，它，代词，它，指指学问或事业学问或事业代词，它，指胳膊代词，它，指

34、胳膊代词，它，指优点代词，它，指优点5、虚词、虚词而的用法而的用法表示并列表示并列，相当于相当于“和和”“”“与与”；爱了而乐衷；爱了而乐衷，皆皆丧心也丧心也。表示顺承表示顺承，相当于相当于“就就”“”“才才”；亡羊而补牢；亡羊而补牢，未未为迟也为迟也。表示转折表示转折，相当于相当于“却却”“”“但是但是”；青取之于蓝而；青取之于蓝而青于蓝青于蓝。表示修饰表示修饰（方式、状态）（方式、状态）。表示假设表示假设，相当于相当于“如果如果”；人而无信；人而无信,不知其可也不知其可也。表示因果表示因果，相当于相当于“因为因为所以所以”。文言积累文言积累5、虚词、虚词判断下列句中判断下列句中“而而”字的

35、用法：字的用法：（1 1）人不知）人不知而而不愠不愠 （）（2 2）为人谋）为人谋而而不忠乎不忠乎 （）（3 3）与朋友交）与朋友交而而不信乎不信乎（）（4 4）吾十有五）吾十有五而而志于学志于学（）（5 5）三十）三十而而立，四十立，四十而而不惑不惑 （）（6 6）学而不思则罔，思而不学则殆）学而不思则罔，思而不学则殆（）（7 7）曲肱而枕之）曲肱而枕之 （）（8 8）不义而富且贵）不义而富且贵 （）（9 9）择其善者而从之，其不善者而改之）择其善者而从之，其不善者而改之（）（7 7）博学而笃志，切问而近思）博学而笃志，切问而近思 （）表转折表转折表转折表转折表转折表转折表表承接承接表承接表

36、承接表转折表转折表修饰表修饰表承接表承接表承接表承接表并列表并列文言积累文言积累理解性默写理解性默写1 1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2 2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为_ 3 3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：_ 4 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是_5 5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：二千多年前的孔夫子不是说过吗：_温故而知新温故而知新 学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。三人行必三人行必有我师焉。有我师焉。人不知而不愠。人不知而不愠。有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎？不亦乐乎？课堂检测课堂检测永远的孔子永远的孔子课堂小结课堂小结同学们同学们 再见！再见！