《捕蛇者说》ppt课件(6)全面版.ppt

1、柳宗元柳宗元 字字 ，山，山西人，世称西人，世称 ，代著名文学家代著名文学家，“”之一。之一。柳宗元被贬永州后寄情柳宗元被贬永州后寄情山水写下了著名的山水写下了著名的永永州八记州八记。啮啮()腊腊()饵饵()挛挛()踠踠()瘘瘘()疠疠()当当()其其 嗣嗣()几几()死死 数数()矣矣莅莅()蹙蹙()殚殚()徙徙()踣踣()相藉相藉()曩曩()熙熙()隳隳()恂恂()缶缶()弛然弛然()谨食谨食()之之 以俟以俟()夫夫()异蛇异蛇异蛇异蛇草木草木异蛇异蛇人人1.1.外外 形形2.2.毒毒 性性3.3.医疗效用医疗效用1.1.异异蛇蛇的性状的性状2.2.捕蛇捕蛇 的的原因原因概述蒋氏三代人的

2、悲惨遭遇。概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。“利利”指的是：指的是：以捕蛇抵赋税以捕蛇抵赋税利在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法？出了一个解脱危险的办法？今今死死 ，比吾乡邻，比吾乡邻死死 后后矣，又矣，又敢敢？”今今死死，比吾乡邻比吾乡邻死死后矣，后矣，又又敢敢？”“吾斯役吾斯役，未若复，未若复。”把把“役役”“”“赋赋”对比，得出对比，得出“复吾赋不幸之甚复吾赋不幸之甚”的结论。控诉之的结论。控诉之纲。纲。原因是原因是以自家三代与同住一地的乡邻对比。以自家三代与同住一地的乡邻对比。以悍吏来乡征税闹得鸡犬不宁的情形与蒋氏以悍吏来乡征税闹

3、得鸡犬不宁的情形与蒋氏“弛然而卧弛然而卧”对比，反衬对比，反衬“斯役斯役，未，未若若”。以乡邻缴税先死与自己捕蛇后死对比。以乡邻缴税先死与自己捕蛇后死对比。“安安敢毒耶敢毒耶”照应前文照应前文“若毒之乎若毒之乎”第一层（第一层（2 2）概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。）概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。第一层（第一层（3 34 4）借蒋氏血泪陈述，勾勒出中唐）借蒋氏血泪陈述，勾勒出中唐时期农村破产，百姓逃亡，十室九空的惨状。时期农村破产，百姓逃亡，十室九空的惨状。A、喜欢、喜欢B、愿意、愿意C、怨恨、怨恨 D、其它、其它 。无无 奈奈蒋氏所谓的蒋氏所谓的“熙熙而乐熙熙而乐”，实际上恰恰反映了赋税，实际上恰恰

4、反映了赋税重重，百姓家破人亡的社会现实，蕴含着讥讽和怨重重，百姓家破人亡的社会现实，蕴含着讥讽和怨愤之情。作者这样写是为了衬托乡邻们在沉重的赋愤之情。作者这样写是为了衬托乡邻们在沉重的赋税压迫下更加痛苦的遭遇。税压迫下更加痛苦的遭遇。根本原因是赋敛之毒有甚是蛇。根本原因是赋敛之毒有甚是蛇。第一层（第一层（“余闻余闻”至至“犹信犹信”）：这一层由）：这一层由“疑乎是疑乎是”到到“犹信犹信”的转折，更增强了赋敛的转折，更增强了赋敛之毒比毒蛇更毒这一主题的表现力。之毒比毒蛇更毒这一主题的表现力。第二层（第二层（“呜呼呜呼”至至“得焉得焉”）：点明了本文）：点明了本文的主题，即的主题，即“”，说明了写

5、，说明了写作目的，即作目的，即“”。引用孔子的话是作为立论的根据，表达作者对当引用孔子的话是作为立论的根据，表达作者对当时苛酷赋敛的不满，突出蒋氏遭遇的社会意义。时苛酷赋敛的不满，突出蒋氏遭遇的社会意义。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉故为之说，以俟夫观人风者得焉第五节主要是作者的议论，作者为何要引用孔第五节主要是作者的议论，作者为何要引用孔子的话？本节中哪两句能点明文章的主旨、写子的话？本节中哪两句能点明文章的主旨、写作意图？作意图？蛇剧毒蛇剧毒当其租入当其租入争奔走焉争奔走焉经历经历辛酸辛酸体会体会深刻深刻吾祖吾父吾祖吾父死于是死于是吾嗣吾嗣12

6、年年几死数几死数貌若甚戚貌若甚戚悲悲更如役更如役 复吾赋复吾赋大戚出涕大戚出涕不幸不幸之甚之甚论论生生死死诉诉安安危危赋税赋税捕蛇捕蛇生日蹙生日蹙,非死则徙非死则徙独存独存赋税赋税捕蛇捕蛇鸡犬不宁鸡犬不宁弛然而卧弛然而卧安安敢敢毒毒耶耶愈愈悲悲苛政猛于虎苛政猛于虎赋敛之毒有甚是蛇赋敛之毒有甚是蛇疑疑信信蒋氏的两次蒋氏的两次“戚戚”，各为了什么而，各为了什么而“戚戚”？作？作者的两次者的两次“悲悲”，又各是为了什么？用自己的，又各是为了什么？用自己的话加以简要回答。话加以简要回答。蒋氏的第一次蒋氏的第一次“戚戚”，为自己所，为自己所“专利专利”工作工作的艰险而忧伤；第二次的艰险而忧伤；第二次“戚

7、戚”，为担心失去自，为担心失去自己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤。己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤。作者的第一次作者的第一次“悲悲”，为蒋氏一家的不幸遭遇，为蒋氏一家的不幸遭遇而悲伤（为个人）；第二次而悲伤（为个人）；第二次“悲悲”，为广大人，为广大人民受到的赋敛之毒而伤悲（为社会）。民受到的赋敛之毒而伤悲（为社会）。衬托衬托。写毒蛇之害以衬托重赋苛。写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。政之害。对比对比。以其乡邻。以其乡邻6060年来由于苛赋年来由于苛赋之迫而之迫而“非死则徙非死则徙”的遭遇与蒋氏的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存以捕蛇独存”的状况作对比，触的状况作对比，触目惊心地表明目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇赋敛之

8、毒有甚是蛇者者”。文中作者为何反复渲染毒蛇厉害？文中作者为何反复渲染毒蛇厉害？这是运用衬托手法。写毒蛇之害这是运用衬托手法。写毒蛇之害是用来衬托赋税苛政之害。捕蛇以抵是用来衬托赋税苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖父、父死在这上面，而赋，蒋氏之祖父、父死在这上面，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心痛蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心痛地看到地看到“赋敛之毒有甚是蛇者赋敛之毒有甚是蛇者”。入：入：当其租入当其租入 竭其庐之入竭其庐之入岁：岁：岁赋其二岁赋其二 积于今六十岁矣积于今六十岁矣甚：甚：貌若甚戚者貌若甚戚者 未若复吾赋不幸之甚也未若复吾赋不幸之甚也 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

9、若：若：貌若甚戚者貌若甚戚者 若毒之乎若毒之乎 得：得：然得而腊之以为饵然得而腊之以为饵 以俟观人风者得焉以俟观人风者得焉观：观：今以蒋氏观之今以蒋氏观之 以俟夫观人风者得焉以俟夫观人风者得焉毒：毒：若毒之乎若毒之乎 呼嘘毒疠呼嘘毒疠 孰知赋敛之毒孰知赋敛之毒生：生：君将哀而生之乎君将哀而生之乎 而乡邻之生日蹙而乡邻之生日蹙 食：食：退而甘食其土之有退而甘食其土之有 谨食之谨食之 的。的。“永州之野产异蛇永州之野产异蛇”。取消句子独立性。取消句子独立性。“悍吏之来吾乡悍吏之来吾乡”。代词。代词。“问之，则曰问之，则曰”（代人，他）（代人，他）“君将哀而生之乎君将哀而生之乎”（代自己，我）（代自

10、己，我）“今吾嗣为之十二年今吾嗣为之十二年”（代事）（代事）“以啮人，无御之者以啮人，无御之者”（代物，蛇毒）（代物，蛇毒）“言之，貌若甚戚者言之，貌若甚戚者”（代话语）（代话语）黑质而白章黑质而白章 表并列表并列 然得而腊之以为饵然得而腊之以为饵 表承接表承接 君将哀而生之乎君将哀而生之乎 表递进表递进,并且并且 而乡邻之生日蹙而乡邻之生日蹙 表转折表转折,可是可是 号呼而转徒号呼而转徒 表修饰表修饰 饥渴而顿踣饥渴而顿踣 表修饰表修饰 往往而死者相藉也往往而死者相藉也 表修饰表修饰 而吾以捕蛇独存而吾以捕蛇独存 表转折表转折,但是但是 哗然而骇者哗然而骇者 表修饰表修饰 吾恂恂而起吾恂恂而

11、起 表修饰表修饰 而吾蛇尚存而吾蛇尚存 表承接表承接 则弛然而卧则弛然而卧 表修饰表修饰 时而献焉时而献焉 表承接表承接 退而甘食其土之有退而甘食其土之有 表承接表承接 则熙熙而乐则熙熙而乐 表修饰表修饰 余闻而愈悲余闻而愈悲 表承接表承接 如果如果 “以啮人，无御之者以啮人，无御之者”用，拿用，拿 “太医以王命聚之太医以王命聚之”靠靠 “而吾以捕蛇独存而吾以捕蛇独存”从从 “今以蒋氏观之今以蒋氏观之”表目的，来表目的，来“以俟夫观人风者以俟夫观人风者”用来用来 “可以已大风可以已大风”指捕蛇这个差事指捕蛇这个差事 “永之人争奔走焉永之人争奔走焉”指蛇指蛇 “时而献焉时而献焉”语气词语气词 “

12、今其室十无一焉今其室十无一焉”这篇文章这篇文章 “观人风者得焉观人风者得焉”同同“轼轼”派派实在实在公公公公记住记住离开离开 孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听。他让子路前去询问说：手扶着车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像一再听您的哭声，真像一再遇上忧伤的事。遇上忧伤的事。”妇女于是说道：妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：孔子说：“那您为那您为什么不离

13、开这里呢？什么不离开这里呢？”妇女回答说：妇女回答说：“这里没有苛政。这里没有苛政。”孔子对子路孔子对子路说：说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”有个妇人在墓旁悲哀的哭着你要记住这个道理、文中的、文中的“苛政苛政“指什么？柳宗元为指什么？柳宗元为什么要引用孔子的话？什么要引用孔子的话？只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间

14、持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生

15、命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能

16、在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪

17、静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少

18、时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你

19、？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷

20、光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗

21、淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年

22、级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，