[信息技术2.0微能力]：小学四年级心理健康教育上（第三单元）-中小学作业设计大赛获奖优秀作品[模板]-《义务教育心理健康教育课程标准（2022年版）》.pdf

1、目目录录作业设计方案作业设计方案一、单元信息基本信息学科年级学期教材版本单元名称心理与健康四年级第一学期苏教版审定委员会 2016 年审查通过第三单元单元组织方式自然单元重组单元课时信息序号课时名称对应教材内容1第三单元好习惯伴我成长第一课时P11-12 认识习惯2第三单元好习惯伴我成长第二课时P13 辨识习惯3第三单元好习惯伴我成长第三课时P14 养成好习惯二、单元分析(一)课标要求心理健康教育课程是教师和学生一同成长的过程，教师本人工作经验的积累，教师之间的交流、合作，相互分享、彼此分担尤为重要，它既可以维护教师的心理健康，也可以丰富教师的工作经验，增进心理健康教育课程的绩效。本单元以活动

2、课的形式进行，活动课的特点是以有目的、有计划、操作性强的活动为主，给予学 生充分的参与机会，使学生在活动过程中产生深刻的体验，再从切身的体验中领悟，并练习在某些特 殊情景下的反应范式，以作为实际生活中类似情景的参照，并迁移到不同的生活情景中。这种形式的 课程注重积极的参与、细心体验、深刻的领悟和技能的操作训练，既可以作为学习心理学原理的实践 环节，也可以作为团体辅导的辅助形式，还可以独立进行。活动课的内容涉及人际交往规则和技能的 训练、交流与合作能力的训练、自我表现能力的训练等方面。本单元具体目标是：使学生不断正确认识自我，增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力；培 养学生健全的人格和良好的个

3、性心理品质；对少数有心理困扰或心理障碍的学生给予科学有效的心理咨询和辅导，使他们尽快摆脱障碍，调节自我，提高心理健康水平，增强自我教育能力。(二)教材分析单元主题活动的内容活动目标认识习惯1.什么是习惯？2.我喜欢我的家人，因为他们都有_的好习惯。3.我们发现班上有哪些同学的习惯是值得我学习的？4.我看到过哪些不好的习惯？5.仔细想想，我有没有不好的习惯？不好的习惯曾经给我带来哪些不好的尴尬？通 过 对 习 惯的认知，并了解好习惯给我们带来的益处，以及坏习惯给我们带来的 不好，从而明白习 惯对于一个人的 成长有着十分重要的作用。辨识习惯1.听名人好习惯的养成，我们有什么启发或感受？2.我在生活

4、中的好习惯带给我的好处？3.我们班上同学有哪些好的学习习惯？4.看这些行为习惯，哪些是好的，好在哪？哪些是不好的，会造成什么后果？通 过 好 的 行为习惯的筛查，让学生正确认知好的习惯可以给我 们带来很大的助力。养成好习惯1.请看图片中的小朋友，你觉得他们的行为习惯哪些是我想养成的，为什么？2.测试一下我们都养成了哪些好习惯？3.我现在最想养成_的好习惯。好 习 惯 需 要努力养成。第三单元“好习惯伴我成长”紧扣学生习惯的养成，旨在引导学生正确的认识自我，筛查自我，改变自我的过程，通过调查、活动、反思等手段，让学生在自我心理认知上明白好的习惯可以养成的，并能帮助我们健康的成长。好习惯伴我成长辨

5、识习惯认识习惯养成好习惯五、课时活动内容本单元共设计了三课内容，呈递进关系。从“认识习惯”开始，到“辨识习惯”，再到“养成好习惯”，引导学生能够在生活和学习中有意识地辨别好习惯和坏习惯。第一课时重在引导学生认识好习惯带给我们的好处，第二课时重在让学生甄别好习惯和坏习惯所带来的不同后果，第三课时反思自我，希望自己改正什么样的坏习惯，养成什么样的好习惯，从而从心里形成积极态度改变自我，提升自我，健康自我。(三)学情分析四年级学生对习惯的养成有了一定的认知，对于好习惯和坏习惯也有了自己的看法。但是，由于 现在家庭优越的条件，以及物质生活的丰富，孩子过惯了“饭来张口，衣来伸手。”的“王子”、“公主”的

6、生活，尽管认识到什么是好习惯，什么是坏习惯，但在实际学习和生活中自我要求过低，自律性差，因而很难改变过去形成的坏习惯。我们从学生熟悉的家庭生活入手，进而延伸到课堂上，再引导学生反思自我，从而形成一条层层递进的心理线条，让孩子正确认识到改变自我坏习惯的重要性，延伸到课后，落实在行动上。三、单元学习与活动目标(一)单元学习目标1.让学生了了解好习惯对于成长的重要作用。2.引导学生反思自己的生活、行为和学习习惯，找出自己的坏习惯。3.引导学生改正自己的坏习惯并养成好习惯，提高自身素质。(二)单元活动目标1.通过活动，教给学生养成好习惯的一些方法，使学生在以后的生活中能够有意识并努力养成好习惯。2.使

7、学生的学习生活有所改变，认识到培养良好习惯的重要性和必要性。3.使学生体会改掉坏习惯过程中的艰辛，在以后的生活中尽量避免养成不良习惯。四、单元活动设计思路通过调查，讲述自己生活和学习中的习惯以及名人好习惯的故事让学生了解好习惯对成长的重要性。组织引导学生讨论自己的生活、行为和学习习惯，找出自己的坏习惯。配合多媒体运用，激发学 生的热情，充分发挥学生的主体性。什么是习惯？(课件出示 比心 简笔画，全体同 学用左手完成绘画，请两位 同学交流活动感受，再使用 右手完成绘画，请一位同学 分享自己的体验感。通过对 比感受，了解“习惯”的意义。)通过绘画活动能了解什么是习惯。同桌能说出什么是习惯。语言简洁

8、，表达清晰，能主动说出什么是习惯。通 过 对 习 惯的认知，并了解好习惯给我们带来 的益处，以及坏习 惯给我们带来 的 不好，从而明白习 惯对于一个人 的 成长有着十分重 要的作用。我的家庭中有哪些好的习惯？(播放两组小短片，分别请三位同学交流自己的发现。再联系生活，请两位同学说说自己的家庭中存在着的好习惯。)能发现短片中和自己家庭中的好习惯。同桌能说出短片中的好习惯。能主动举手说出家庭中存在着的好习惯。：我们发现班上有哪些同学的习惯是值得我学习的？(请 5 位同学说一说同学中的好习惯。)能发现班上有哪些好习惯。同桌能分享班级中存在的好习惯。能围绕好习惯说出自 己喜欢班级的原因。：我看到过哪些

9、不好的习惯？(请 3 位同学回忆在家庭、学校或其他地方所看到的不好的习惯。)能认知到身边存在的不好的习惯。同桌能指出身边存在的不好的习惯。能主动说出家庭、学校或其他地方所看到的的不好的习惯。：我有没有不好的习惯？不好的能认知到自己身上是否存在不好的习惯，并知晓其给自己带来的尴尬。同桌能指出自 己身上的不好的习惯。能在规定的时间里写好分享卡纸，并乐于分享。：本课时的学习，我共获得了()颗，我会继续 努力！观看沈括看桃花能获得启发。同桌能分享看完沈括看桃花的感受。能主动说出自己启发或感受。：良 好 的 习惯对于一个人来说都是成功的基石。通过好的行为习惯的筛查，让学生正确认知好的习惯可以给我们带来很

10、大的助力。能主动完成课前布置。同桌能说一说生活中好习惯给自己带来的好处。能主动分享自己好习惯背后的故事。：能说出班上有好的学习习惯的学生的名字。同桌能说出班上同学有哪些好习惯。能乐于分享班上同学的好习惯。：能辨别出图上行为习惯的好与不好。同桌能说一说好习惯的益处和不良习惯带给我们的坏处。能主动分享图上行为习惯的好与不好，并说明理由。：本课时的学习，我共获得了()颗，我会继续努力！能知道图上哪些行为习惯是自己希望养成的。同桌能说出图上哪些是好的行为习惯并说明理由。能主动分享，谈谈图上好习惯给自己带来的帮助。：好 的 习 惯总是能给人带来 舒 心 的 时候，坏的习惯总是人感到很是憋屈，有的时候坏习

11、惯会让 人 产 生 自卑、压抑的感觉，时间长了会引发较为严重 的 心 理 疾病，会给自己带来极度的不自信。而正确的面对自己不好的习惯，找到 解 决 的 办法，并形成新的 良 好 的 习惯，这既是对孩子的一种转变，也是培养孩子发现并改变自我坏毛病的一种有效手段。所以，在 这个作业设计中，以正能量为引子，激发学生改正坏习惯的决心和魄力。在规定的时间内做完“测测我自己”。同桌能总结出自己养成了哪些好习惯。能主动分享自己当下养成的好习惯。：鼓 励 和 培养孩子的自信心理是本次活动 的 一 个 重点，也是突破点，只有孩子内心真的自测了，自省了，自悟了，才能 为后面的 21 天 养成计划打好基础。能总结出

12、身边存在的一些好习惯。同桌能能正确流利大声朗读好习惯我知道。同学们能认真朗读好习惯我知道，并总结出好习惯。：通 过 阅 读 好的习惯，潜移默化让学生知道好的习惯原来有这么多，从而形成羊群效应。心 动 不 如 行动，自我感悟，自 我行动，自我养成 是本次活动的重 要目的，课内延伸 到课外方能让心 理活动得到延伸，孩子的心理才能 更好的健康成长！能坚持认真完成我的“21 计划”。证明同桌坚持认真完成了我的“21 计划”同学们能认真坚持执行 21 天，达成阶段目标，养成好习惯。：本课时的学习，我共获得了()颗，我会继续努力！12知识备份（根据实际情况删减）视 觉 文 化艺 术教 育 出 现 于 2

13、0 世 纪 9 0 年 代 末。2 0 世 纪 随 着 全 球 化 高 度 竞 争的 强 势 消 费 以 及 科 技视 讯 的 发达 文 化及 人 类社 会 结 构 的 大转变，在 如 今 高 度 视觉化 的 社会，视 觉 形 象 成 为 我 们 思 考、表 现、创 造 以 及交流 的 最 为 重 要的 媒 介 而 无时 无刻 不 充 斥 于 我 们 R 常 生 活之 中，“视 觉文 化”则 成 为 西 方文 化 的 主 要 标 签。西 方 的 艺 术 教 育 者 己 经意 识 到，以 视觉 文 化作 为 艺 术 教育新 取 向 是 后 带 类 时 代 艺术 教 育 的 必 然 趋 势。视 觉

14、文 化艺 术教育 主要 关 注 的 是 当 代 通俗 视 觉 文 化 形象，它 涉及 形 象 文 本、文 化 语 境 以 及 形象 生产、传 播 与 使用 的 物质 条 件 等 各 个层 而。其 不 拘 泥 于 传统艺 术 教 育 中 的 以 高 雅 艺术 为 核 心，而 是 融 通 高 雅 艺 术 与 通 俗 艺 术 的 隔膜，将 艺 术教 育 的 内 容 拓 展 到 更 为 宽 泛 的 领 域。通 过对 视 觉 形 象“视 觉 性”的“观 看”、分析 探 究 甚 至进 行 历 史 性、社 会 性 和 跨文化 的 批 评，了 解 视 觉 形象 在 不 同 文 化 的 i 全释 及 建 立 对

15、 本 身 的 认 同，目 的 在于 让 学生 通 过 与 视觉文 化的 互 动进 而培 养 认 知、批 判 以 及 反 思 当 代 视觉文 化 的 能力。为 了 有 效 地 达 到 该 0 的，视觉 文 化 艺 术 教理 论家 也 提 出了 该 模 式 特 有 的 教学法 一 兴 趣 教 学 法：在 当 代 消 费 社 会 中，通 俗性视 觉 文 化 的 本 质 是 快 乐，其 中 包括 违犯规 则 的快 乐，因 此，视觉 文 化 艺 术 教 育教 师既要 以 批 判 的 视 角 看 待 视觉 文 化，也 不 能 忽 视 那 些 视 觉文 化所 带 给 学生 的 非理 性 快 乐。在 当 今，

16、视 觉 文 化 艺 术 教 育在美 国 教育 领 域 中 新 露 头 脚。从 2 0 世 纪 9 0 年 代至 今，其 已 对美 国 各 级 学 校 艺 术教 育 产 生 了 很大 的 影 响。在 内 容 上，视觉 文 化 艺术 教 育 扩 充 了 传统 艺术 教育 的 课 程 内 容，将 视 觉 文 化 分 为 精 致 美术、工 艺与 设计、表演艺术及艺 术景 观以 及大众 与电子 媒体四个 研究领域,除 此以外，像 大众文 化、次文化 工艺 品、电 子 媒体 影 响 等 具 有 社 会 意涵 的 视 觉 形象 以 及包 括 电 视、动 画、互联 网、音 乐 光 盘、政 治 漫 画、大 型商

17、场等 通 俗 艺术 形 式 均 可 加入 进 课 程 教 学 中，这 充 分 体 现 了 视 觉文 化 这 个开 放 性 的 概念；在 教学 方 式 上，教 师 不 再是 传 统 艺 术教 育 中 的 权 威 主导 者 的 形 象，而 是 以 引 导 的 方 式，提 出 问 题 并 为 学 生 建 议 所 能 运用 的 理 论 方 法，以 议 题 式学 习方 式 为 主，指 导 学 生 从 观 看 影 像、解 读影像、了 解影像 隐 喻、制作 与 批 判 等 不 同 方 式 中 得 到 对视 觉文 化 的 了 解；在 目 的 上，视 觉 文化 艺 术 教 育一 改 传 统 艺 术 教育 对 审

18、 美 以 及 技 艺 的 追 求，后 现代 主 义 带 来 艺 术 生 活化，视 觉 文 化艺术 教 育 也 更 多 地聚焦 于 视 觉 艺 术 背 后 的 社 会 意 义，这 包括 视 觉 艺术所反 映 出 的 人 们 的 生 活 经 验、制 度 的 架 构、社会 经 济 和 政 治 的 功 能。可 以 说，西 方 以 审 美 为 目 的 写 实 主 义 艺 术完 结 之 后，西 方 进 入 了 以 实 验 为 特征 的 非 审 美 艺 术 时 代，文 化 的 视觉 化、艺 术 的 观 念化、设 计 的 审 美 化、美学 艺 术的 哲 学化，这些对 西 方 艺 术 教 育 带 来 了 深刻

19、的 变 革。在 传 统 艺 术教育 模 式 中，艺术 教 育 目 的 是培 养 技 艺 精 湛 的 画 家、雕 塑 家 和 建 筑 师，所 受 的 训 练封 闭 而 单 一。而 后 审 美 时 代 的 艺 术教 育 则 是 自 由、开 放、包 容 的，其 方 法 是 以 鼓 励 批 判性的 语境研 究 的 创 造性整 合。正如 艺术 教 育 家 迪 克?唐 宁 阐 述 道：“年 轻 人一 直 处 于 当 代艺 术 实 践 中，例 如 广 告、网 络 和 音 乐 影 片 的 影 响，当 这 些 都包 含 在 课 程 中 时，当代 艺 术 实 践 似 乎 提 供 了 一 条 更 加 便 利 的 学

20、 习 方 式。”当 代 的 学 生 是 在 当 代 技术 信息 社 会 大 量的 视 觉 产 品 中 成 长起 来 的，高 等艺 术 院 校 不 再 以 培 养 技艺 精湛 的 艺 术家 为 目 的，其 为 学 生 提供足 够 的 师 资 和设 备帮 助 他 们 培 养 人 文 修 养，并 研 究 视 觉文 化 与 技 术 社 会 的 特 性。虽然西 方 后 审 美 时 期 的 艺 术 教 育 是 有 一 定 实 验 性的，仍会受 到 消 费 社 会 和 艺 术职 业 市场 的 影 响，但他 所 具 体 现 出 的 社 会 性、生活 性、人文 性 以 及 创 造 性 是 极 具 时代变革 精

21、神 的。艺术，不是 从 来 就 有 的，也不 会 一 成 不 变，西 方现 代 意义上 的“a r t”一 词 源 于拉 丁 语 中 的“a r s”，在 古希腊语 中与“a r s”相 对 应 的 是 一词，按 照现今 的 翻译，我 们 可 以 看 到 希腊 文 中 的“t e c h n e”十 分接近 于 英 文里 的“t e c h n i q ue”(技 术、技 艺），也就 是 说从 词 源学 的 意义上 来 看，我 们 今 天 所 广 泛 使 用 的 大 写的“A r t”在 过 去 并 不 表示“美 的艺 术”，而 是 指技 巧、技 艺和 工 艺 技术，它 包 括 诸如 铁 匠、

22、木 工 之类 的 技 艺 或 专 门 形式 的 技 能。在 古 希 腊 神 话体 系中，九位 续 斯 女神（M u s e s)掌 管 着 各 种 技 艺 谱 系，而 这 其 中 自 山 技 艺（诗 歌、音 乐、舞 蹈 等）是和 科 学（历 史、儿 何 学、天 文 学）并 列 在 一 起 的，与 此 同 时，绘 画、雕 塑 和 建筑 等 今 天真 正 意 义 上 的 视 觉 艺 术 却 被 排 斥 在 自 山技 艺 之外。古 希 腊 哲 学 家柏 拉 图(P l a t o)把 艺 术 置 于 单 纯 的 常 规 性 学 科 中，因 为 它 依 赖 于 理 性 原 则，而 亚里 士 多德（A

23、r i s t o t l e)则 把 艺 术 列 在 知 性 德 行 之 中，认 为 芝 术 是 一种 以 知 识 为 基础 的 活动，并 且 用“模 仿”（m i m e s i s)来 指 称，亚 里 士 多 德 所 说 的“模 仿”艺 术 包括语 言 艺 术、听 觉 艺 术、视 觉 艺 术 和 综 合 艺 术（悲 剧 和 喜 剧），现 代意 义 的“美 的艺 术”体 系 在 这 里 己 初 见雏形。此外，他 还 把 实 用 的 技 艺 同 愉悦 的 技 艺 进行 了 区分，正 是 在 这一 区 分的 影 响 之 下 产 生 了 自 由 技 艺 与 愉 悦技 艺 的 分 类，但 二 人

24、并没有 把“模 仿 的 艺 术”同“美 的 艺 术”区 分幵来，也 没有 把具 有 特 定 内 涵 的 美 同 艺术联 系 起 来，他 们 所 说 的“美”指 的 是道 德 的 善，不具有近代 美 学 的 意义。到 了古 典 时 代 的晚 期，马 蒂 安努?卡 佩拉（M a r t i a n u s C a p e l l a)给 自 由 艺 术 做 了 明 确 的分 类，即 语法、修 辞、雄 辩 术、算 数、几何、天 文和 音 乐，也 就是后 来 所称 的“自由 七 艺”。纵 观 古 典 时 期 的 整个 欧洲：“古 典文 化 时 期没有 留 下 具有 美 学 性 质 的体 系 或 者详

25、尽 的 概 念，而只 留 下了 许 多 零 散 的 观 念 和 暗 示，它 们 产 生 了 持 久 的 影响，这 种 影 晌 一 直 持 续 到 近代。”在 中 国 古 代，关 于“艺”的 概 念，中 国 古 人 同 西 方 智 者 一 样展 现 了 某 种 惊人的 集 体无意 识，中 国 古 人 对“艺”的认识和定位与西方早期大致相当。我们都知道汉字是 象形文字，“艺”是“藝”的简化字，又写成“埶”，甲骨文的“艺”象 人 持植 物种 植 于土上 之形，本 意 种 植，大 量 的 古 代 文 献 中 都 对 此 做 出 了 注 解，如 诗?唐 风?鸦 羽 中“不 能艺 稷 黍”；说 文 ：“艺

26、,种 也。”；孟 子?滕文公 ：“树 艺五 谷”；荀 子?子 道 ：“耕耘 树 艺”等 都 取 种植的 意 思。后 人在 此 基础 之 上 又 扩大 为“技 艺”之 义，如 园 艺、手 工 艺 等，论 语 ：“求 也 艺”；礼记?乐 记 ：“艺 成 而 下”；史记?儒 林 传 ：“能 通 一 艺 以 上”都是 此 意。可 见，早 期 单 独 的“艺”字 都是 指 某种才 能和 技巧。清 代 学 者段 玉 裁 在 说文 解字 中 对“艺”注 解 道：“唐 人 樹 埶 字 作 蓺。六 埶 字 作 藝。說 見經 典 釋文。然 魏藝 字 皆不 見 於 說 文。周 時 六 藝 字蓋亦作 埶。儒 者 之 於 禮 樂 射 御 書 數，猶 農 者 之樹埶 也。”可见 中 国 古 代所 说 的“礼、乐、射、御、书、数”这“六 艺”同 欧洲 早期 一 样 皆 属 于 某 种 技 术 或 者规 范。