2022-2023学年山东省日照市高三（上）联考语文试卷.docx

1、2022-2023学年山东省日照市高三（上）联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分） 1阅读下面的文字，完成问题。材料一： 所谓“礼”，是用一整套“名分”次序的排列制度来别亲疏，定上下，立尊卑，序长幼，明贵贱，分远近，以确定人们的义务、道德和生活。“礼，天地之序也序，故群物有别。”（礼记乐记）“礼”的功能是“别异”，这个“别异”是通过一系列的“名”来建立和确定的，“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名。”（左传桓公二年）儒家强调“名”整理出秩序和规范，由之构成一个有明确差异和严密区分的社会统领系统。 礼有几个特点。第一点，“礼者，履也。”礼是实践，实践

2、强调的不是人的内心活动，而是个体在现实生活中的行为、举止。“礼”的许多仪式、规矩、准则、范例，都是针对人的活动、行为、举止、言语甚至面容而设定的，而且必须有顺次、有规则、有秩序地去做。“无礼则无以措手足”，礼的实践性可以到这个程度。“礼者，体也，言得事之体也。”（刘熙释名）合乎礼数的周旋酬对、俯仰往还，无不是通过切身实践，把方方面面、大大小小的事情做到位，得体、适宜、合度，使人世各种关系在这实践过程中得到合适的落实。“礼有五经，莫大于祭”，祭礼是最重要的，祭祀把人的各种关系，长幼、父子、夫妇、兄弟、朋友，通过仪式的活动即实践，把远近亲疏上下尊卑安排规范得十分明确，并且以语言、名分确定下来，不能

3、违背，“名位不同，礼亦异数”。譬如一个人死了，他的家人要披麻戴孝，但是由于与死者关系的名分不同，披的麻、戴的孝并不一样，不同的身份、关系、地位、等级，区分得非常清楚，而且要求不同的情感表现。不像西方，人死了都戴一点黑，动作、姿态、言语、次序等，区别不大。礼是现实生活不可逃避，更不可违背的实践法规，是不成文的“法”。 礼的第二个特点，是对社会生活的全面规范化，不仅是祭祀的时候，而且通过祭祀，把整个社会生活的各个方面都安排、规定好。中国的家族系统和制度就是以丧礼“五服”等差秩序来制定、规范、推扩出来的，把人的不同实践活动和这些活动的外在形态包括衣食住行等，进而把现实生活规范、安排成为一个大系统。到

4、汉代，董仲舒结合阴阳家、道法家把上古这套礼制转化性创造为“仁，天心也”的“有情宇宙观”，用“天人感应”的“天人合一”方式来作政治制度的安排。从此以后，尽管历代有许多增删变异，其基本精神却一直延续下来。 为什么能这样长久传承延续呢？为什么这么一套烦琐的生活规范，却必须严格遵守、履行呢？这就是我要讲的第三个，也是最重要的特点：“礼”有神圣性。正因为它非常神圣，所以必须遵守、不可违背。礼来源于巫，巫术里面有神明，因此这些“礼”的规范不单是人间的法规。“礼者，天之经，地之义，人之行”，天经地义，是天地给人规定的。违反了礼，不仅是违反了人间的习俗、规矩、法规，而且更严重的是触犯了神明，那当然就要遭到各种

5、灾难、惩罚，民间一直有不孝子孙要遭天打雷劈的说法。所以人的“行”必须符合“礼”的规范，才能与神明、与天地合拍和沟通。所有这些，都恰恰是保留了巫术的基本特征、基本精神，但是把它完全世俗化、理性化了，成了人间的一种神圣的秩序。许多学者讲，宗教与世俗的很大区别就是，宗教是超乎经验的世界，世俗是经验的世界。而中国恰恰不是这样，中国是将这两个世界合在一起，神就在这个世界也包括在人间的“礼”中，人间的礼仪就是神明的旨意，人与神同在一个世界，所以“礼教”成了中国的“宗教”。（摘自李泽厚“礼”的三特点）材料二： 中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。周易系辞强调

6、：“观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子礼论说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”强调“礼”的功能，礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。 当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分；

7、更强调社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理，而不是居高临下的“牧民”统治。以新的伦理原则处理人与自然、家庭社会等的关系，既保留中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展。 礼仪伦理通过创造性转化、创新性发展实现重建与更新，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。传统礼仪在新时代的融合与转化，对于家国情怀的培育、社会文明的提升、民族凝聚力的增强、公民道德教育与新的伦理人格养成有着积极的促进作用。（摘编自萧放传统礼仪文化与当代中国礼仪实践）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.礼的功能是“别异”，通过“名”整理出秩序和规范，由此构成一个有明确差异和严

8、密区分的社会统领系统。B.礼具有实践性，人们须有顺次、有规则、有秩序地实践“礼”，并在实践的过程中合适地落实人世各种关系。C.丧礼“五服”将人的实践活动、外在形态，以至现实生活系统化，成为中国家族系统和政治制度形成的基础。D.当代社会与古代社会的性质、生活不同，因此传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代必然发生根本的性质变化。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.材料一引用“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名”，阐述名、义、礼、政的紧密联系，论证礼的“别异”功能。B.董仲舒继承并发展了上古礼制，他结合阴阳家、道法家创造出的“有情宇宙观”“天人合一”等理念对后世有深远影响。C.礼来源于

9、巫，巫术对神明的崇敬使得“礼”具有了神圣性，人们必须严格遵守、履行礼，才能与天地、神明合拍和沟通。D.国家公共生活中的礼仪礼典，如任职宣誓仪式、祭扫英烈仪式、全国哀悼活动等，体现了传统礼仪在新时代的融合与转化。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“礼”的神圣性特点的一项是 A.夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。（礼记）B.相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？（诗经相鼠）C.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（孟子）D.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（论语）（4）材料一中“礼”的三个特点的先后顺序能不能调换？为什么？（5）如何辩证地看待“礼”？请结

10、合材料简要分析。二、（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分） 2阅读下面的文字，完成各题。白洋淀上关仁山 吃过了炖杂鱼，铃铛奶奶把腿盘在炕头，坐着一个蒲草做的圆垫子，烤着火盆，吧嗒着长烟袋，瞄了一眼窗外。 街巷里堆满了雪。千年老梨树也挂满了树挂。白得圣洁的码头，零零散散地泊着几只老龟一样的旧船。 铃铛奶奶嘴里唠叨着：“你爹活着的时候，就爱砸冰懵子” 王永泰嗯了一声。他在夏天是船老大，冬天也爱在冰上砸冰懵子。 荒凉的大淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得他猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油脂麻花的羊皮袄，戴上一顶大

11、皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，冰枪的颜色跟大铁锅一样。 他扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 鱼鹰大黑、二黑躲着雪片儿，跟着他，摇摇晃晃地飞。 野地里的雪，一层层地厚着。两溜儿深深的雪窝，串起空旷淀滩上的无数道雪坎，简（直就是雪的长城。王永泰脚下一跐一滑，走不大稳，觉得雪窝深得像是挖地三尺，冷透了的寒气直往骨缝里杀。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。 王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打

12、冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。 他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。 雪花飘在头上，大雪不久淹没了他的脚。 这个季节，淀上凶险无比，常常使走冰的人陷于危险境地。厚厚的冰层下面，还能听到淙淙流水的声音。 王永泰永远记着父亲“大抬杆”的模样，父亲和水上飞教他砸冰懵子，真怀念大抬杆肩扛大鱼“喊淀”时的赏灯之夜。 喊淀就是到了码头冲着村口喊一嗓子，有缘赶上的就分一点儿鱼。喊淀还没有人来，就在千年老梨树下敲钟，钟声一响，人们点燃一盏盏各式各样的灯笼，亮了一街。大抬杆将冰枪高高地举过头顶，绷脸不笑，心里却分外得意。这是王家寨人自古以来最高的奖赏。后来王永泰听母亲

13、说，其实，砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳，水上飞是护着大抬杆的威望。 京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕鱼的本领就属于水鬼子。改革开放初期，王永泰成立了捕鱼公司。但冬天砸冰懵子，照样是他的拿手好戏。 他砸冰懵子，大黑、二黑都跟着，两只鱼鹰静静立在雪坨上东张西望。不多时，冰层底下挤出声如裂帛的脆响，犹如砸碎了玻璃。响声里夹杂着隐隐约约的“嗷呵嗷呵”的叫声。他兴奋得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大鱼浮冰游，小鱼却是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守鱼窝的地方。扭头时，蓦地看见几步远的雪岗顶端黑乎乎地袒露着什么，那是碎冰，别人砸过冰懵子了。鱼也是精明，见不得一丝

14、人的影子。鱼若是见了冰上头有黑东西，就会掉头逃跑的。 王永泰滚过浮雪，爬上那道雪岗，盖住了被风吹秃的地方，然后斜着眼睛寻着裂响的冰面。他调动了多年获得的嗅觉和听觉经验，捕捉着冰面细小的变动，寻找大鱼的踪迹，同时也在寻找乐趣。 他的心里不知不觉渐渐温馨起来。 寒风涩重，滚地而来。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。雪上面有兔子跑过的痕迹，百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸

15、晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 自己砸冰懵子，那是只有他独享的快乐。 王永泰再灌几口衡水老白干，烈酒热辣辣的，身上的筋脉就活了，老胳膊老腿儿也顿时来了灵气。等了一阵，他抽了抽鼻子，看见又游来黑乎乎的东西。但是大鱼像嗅到了人的气味，从冰窟窿里逃了。 王永泰重新找了个地方，刮掉上面的浮雪，细细审视，又有黑乎乎的东西游来。瞧定这是一条肥硕的大鲤鱼，王永泰嗖地爬起，身上好像长了一片芒刺，高高举起冰枪砸去，大鲤鱼瞬间被震蒙了。 王永泰的双手也没劲了，喘了喘气，哑静了三分钟。 王永泰抓大鲤鱼的时候，眼前黑了景儿，扭头噗地摔了一跤。大黑、二黑扑棱着翅膀飞过来。好在都是雪粉，他又撑着身体爬起来，看见一个大

16、冰块滑溜溜滚进一张一合的冰缝，溅起清晰的水声。等他睁开眼睛，已经来不及了，大鲤鱼苏醒了，摇摇晃晃地游动起来。他凄厉厉叹一声：“这狗日的” 王永泰一动不动，宛如悄然拱出的一座雪雕。 他孤傲地站在雪梁子上，等着大鱼不游动了，他时刻准备将冰枪砸下去。他着急啊，然而大鱼没有动作。僵持许久，王永泰双腿发软，围着冰层里的大鱼兜圈，脚下的棉靰鞡踩进深雪里，脆脆地响。 大鱼几乎在惊悸中游不动了。王永泰即刻出手，嘭一声，冰枪砸下去，大鲤鱼震蒙了。他趴在那里捞出大鲤鱼，忽然有一种温情脉脉的伤感。此时，寒鸟从枯黄的芦苇中起飞。 王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的棉靰鞡响个没完没了。（有删改）（1

17、）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.铃铛奶奶唠叨王永泰爹在世时爱砸冰懵子的话，勾起了王永泰对过去生活的回忆，让他决定去白洋淀上砸冰懵子。B.王永泰砸冰懵子捕鱼先锁定目标，再高举冰枪猛砸冰面，然后迅速趴下将鱼抓住扔进网兜，动作描写生动传神。C.小说多用方言、口语，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，语言活泼，生动形象，有浓郁的地方色彩。D.小说描写白洋淀独特的自然环境和传奇的人文生活风貌，浸染着作者及其笔下人物的深厚情感，富有抒情意味。（2）关于文中“喊淀”时的赏灯之夜部分，下列说法不正确的一项是 A.渔猎者打渔归来喊淀，招呼人们分享胜利的喜悦，体现出白洋淀民风的淳

18、朴。B.人们听到钟声后，点燃灯笼上街迎接渔猎者打渔归来，表达对渔猎者的敬意。C.大抬杆的表面严肃、内心得意与水上飞的默默付出、谦逊低调形成鲜明对比。D.小说插叙喊淀时的赏灯之夜，丰富了内容，体现出白洋淀渔猎文化历史悠久。（3）白洋淀上，王永泰的心理随着他在冰面上砸冰懵子捕鱼的过程不断产生变化。请结合文中相关部分简要分析。（4）请结合文本简要分析“雪”的艺术效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 3阅读下面的文言文，完成问题。 武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议

19、矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽世以笑我，胡地中山吾必有之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵成者名不累。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。中国者，仁之所施也，诗书礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。王释此而袭

20、远方之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国臣愿大王图。”使者报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，即鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令

21、。”再拜，乃赐胡服。（节选自战国策赵策二）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图B.王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图C.王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图D.王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.胡服，古代各族胡人所穿服装的总称，多为贴身短衣、长裤、革靴，便于骑射。B.不佞，没有口才，不善用花言巧语讨好人，也用作谦

22、词，文中为公子成的自称。C.中国，古代中原地区，位于黄河流域，与“李凭中国弹箜篌”的“中国”相同。D.稽首，恭敬的跪拜礼，头至地，九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父所用。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A.赵武灵王锐意推行胡服骑射，但是对政策能否顺利推行尚不能确认，因此他将自己的想法透露给肥义，希望能得到他的认可。B.肥义坚决支持赵武灵王的改革，认为要想成就大事不必顾及别人的非议，从而打消了赵武灵王的顾虑，坚定了他改革的决心。C.公子成是赵武灵王的叔叔，在赵国具有重大的影响力，赵武灵王希望他能在胡服改革中起到表率作用，最终亲自探访说服他。D.公子成因为生病不想在胡服骑射改革中

23、争当先进，在听了赵武灵王的解释后，明白了穿胡服的重要意义，成为改革的拥护者。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。（5）赵武灵王说服公子成的理由有哪些？请简要概括。四、（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 4阅读下面这首宋词，完成问题。鹧鸪天鹅湖寺道中辛弃疾一榻清风殿影凉。涓涓流水响回廊。千章云木钩辀叫，十里溪风穲稏香。冲急雨，趁斜阳。山园细路转微茫。倦途却被行人笑，只为林泉有底忙。【注】本词作于淳熙十三年词人闲居时。钩辀（guzhu）：鹧鸪鸣叫声。穲稏（by）：生长于江南的一种稻子。底：如此，这样。（1

24、）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 A.清风舒爽，鸟鸣溪幽，词人以简笔描绘出由寺内到寺外恬静优美的风景。B.“钩辀叫”“穲稏香”，将听觉、嗅觉结合起来，用词考究，叠韵对仗。C.词人傍晚归途冒雨急行，这与苏轼“一蓑烟雨任平生”表达的意趣相同。D.这首词描绘山寺林泉胜景，情随境出，词人的猎景、喜景之情洋溢其中。（2）结尾两句意蕴丰富，请简要分析。五、（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 5补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧阿房宫赋中“ ， ？”两句，运用夸张、反问和比喻手法写出了秦国统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。（2）酒在古人的生活中具有重要作用，杜甫登高和苏轼念奴娇赤壁怀古中写

25、到酒的句子分别是“ ”和“ ”。（3）列子中记述了鸥鸟与人嬉戏的故事，后人常借鸥鸟表达隐逸之情，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如：“ ， 。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分） 6阅读下面的文字，完成各题。 在长津湖战役中，朱彦夫所在连队冒着严寒，与装备精良的敌人血战三天三夜。想到战友的牺牲，朱彦夫决定将生命投入到他们未竞的事业中。使命在肩，哪里都是光荣的阵地。25年间，为了改变家乡贫穷落后的面貌、让村民过上好日子，朱彦夫一直坚守在张家泉村这个“阵地”。张家泉村的每一寸土地上，都留下了他忙碌的身影。“人活着，就得奋斗；奋斗着，就是幸福；奋斗不止，幸福就不断。”秉持

26、这样的信念，朱彦夫从未停止奋斗的脚步。卸任村支书后，他有了新的目标：把战友们英勇奋战的事迹写下来，传给后人。在日复一日的坚守中，凭借朱彦夫自强不息的奋斗精神，写就了自己的“极限人生”，也把牺牲战友们的故事为更多人熟知。在子女眼中，这种顽强、不服输的个性贯穿于父亲一生的每个阶段：在抗美援朝战场上英勇无畏地痛击敌人，在田间地头与贫穷作斗争，在书桌案头与身体的残缺作斗争。朱彦夫自己则说，一辈子只做了3件事枪杆子、锄杆子、笔杆子。每一件事都历经百般磨难，每一段人生都洋溢着不屈的精神意志和不竭的冲劲闯劲。（1）下列各句中的引号和文中第一段中引号作用相同的一项是 A.钟杨也渴望成为那样的“英雄”B.梁头做

27、成“挑尖梁头”或“蚂蚱头”。C.“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。（3）文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。四、（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分） 7阅读下面的文字，完成问题。 不管在自然界中， ，真菌无处不在，功能多样，对人类有极其重要的作用。 。在自然界中，真菌对于降解动植物残体发挥着重要作用；在生活中，某种真菌能在数周内分解塑料，为解决塑料污染问题提供了思路。作为生态系统的“清洁工”，真菌的清洁工具是其丰富的降解酶类。 真菌还是童叟无欺

28、的“买卖人”。真菌和植物的根系形成了菌根共生体系，植物能将自身光合产物的20%提供给菌根真菌，而菌根真菌能介导80%的植物磷及20%的植物氮供植物吸收。 真菌也是作威作福的“小霸王”。理论上，（）但真菌中也有大量动物病原菌和植物病原菌，人如果误食毒蘑菇会产生恶心、呕吐等症状，甚至出现各种各样的幻觉。 总之，真菌具有多种多样的作用，我们应加强对真菌的了解， ，避离有害真菌，为大自然可持续发展贡献力量。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A因为人类体温维持在36左右，大多数真菌在这个温度下无法生长，真菌对普通人的影响有限。B真菌对普通人的影响有限，因为人类体温维持在36左右，大多数

29、真菌在这个温度下无法生长。C真菌对普通人的影响有限，大多数真菌在这个温度下无法生长，因为人类体温维持在36左右。D人类体温维持在36左右，大多数真菌在这个温度下无法生长，因此真菌对普通人的影响有限。（2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。四、写作（60分） 8阅读下面的材料，根据要求写作。 子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。尚书中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。