1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件45张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语孔子像(台湾故宫博物院藏品)俗语说，半部俗语说，半部论语论语治天下治天下，今天这节课我，今天这节课我们一起来们一起来 学习选自学习选自论语论语 先进先进中的一篇中的一篇文章。文章。课后小结及练习课后小结及练习04体会四人性格及孔子对他们的态度体会四人性格及孔子对他们的态度03整体感知，把握文意整体感知，把握文意02知人论世知人论世01 孔子，名_，字 ，家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 。鼓励人们 ，即“出来做事”。论语是 体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。宋儒把论语和合称为“四书”。文学常识参考答案：丘、仲

2、尼、儒、仁、礼治 入世（入仕）语录 大学 中庸 孟子解题：子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由）（点点）（求求）（赤赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名 一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴桴于海”(论语公冶长)的念头。因此，曾皙的

3、话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。写作背景写作背景初读课文，初读课文，解决疑难字词，解决疑难字词，并试着翻译全文。并试着翻译全文。二、整体感知二、整体感知 重点字词读音论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn 子路、曾皙x、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋w吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄sh乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨jn；由也为之，比b及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂shn之。“

4、求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟s君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿kng尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰zhun。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠gun者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩y，咏而归。”夫子喟ku 然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则

5、非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？第一部分（从开头到第一部分（从开头到“则何以哉则何以哉”）：）：写孔子问志写孔子问志。第二第二部分部分（从（从“子路率尔对曰子路率尔对曰”到到“吾与点也吾与点也”）写写弟子述志弟子述志。第三第三部分部分（从（从“三子者出三子者出”到结束）：到结束）：写孔子评志写孔子评志。子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔,毋吾毋吾以以也。也。居则居则曰曰:不吾不吾知知也。也。如或如或知

6、尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”：以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平时。则：作“辄”解，常常，总是，就。知：了解，知道。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。孔子说：“因为我的年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。你们平时总在说：没有人了解我。如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之间，大国之

7、间，加加之以之以师旅师旅，因因之之以以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。翻译：翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。重点词：率尔：急遽而不加考虑的样子。尔：助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹处。乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到上。师旅：侵略的军队。因：接着。饥馑：这里泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理

8、。比及：等到。方：合乎礼仪的行事准则。哂：微笑。“求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“六七十，六七十，五六十，求也为之，比及三年，可使五六十，求也为之，比及三年，可使民。民。礼乐，以礼乐，以君子。君子。”重点词：方：计算面积的单位，多用以计量土地。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使富足。如：至于。俟：等待。翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿

9、学焉。宗庙之事，如如会同，会同，端端（名作名作动动）章甫章甫ff （名作动名作动），愿为小相焉。，愿为小相焉。”如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。翻译翻译:“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼的司仪官。”“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟，铿，铿，瑟而瑟而（表顺承）（表顺承），对曰：，对曰：“异乎三子者之异乎三子者之。”子曰：子曰：“何伤乎？何伤乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“

10、春者，春服春者，春服成，冠者五六人，童子六七人，浴成，冠者五六人，童子六七人，浴沂沂y y ，舞雩舞雩y y ，咏咏而而（表修饰）（表修饰）归。归。”夫子夫子叹曰：叹曰：“吾吾点也。点也。”：希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。作：起，站起来。撰：才能，这里指为政的才能。一说，讲述、解说。亦：只是，不过。莫：同“暮”。既：已经。乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。咏：唱歌。喟然：长叹的样子。与：赞同、赞成。曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈

11、谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。“冠者冠者：成年人，：成年人，2020岁以上的人。岁以上的人。孩提孩提：指指二三岁二三岁的儿童。的儿童。龆龀龆龀tio chntio chn:儿童换齿，指儿童换齿，指七八岁七八岁的儿童。的儿童。垂髫、总角、总髫：垂髫、总角、总髫：指指幼年幼年儿童儿童。豆蔻：豆蔻：指指女子十三岁女子十三岁。及笄、笄年及笄、笄年：指指女子十五岁女子十五岁。束发：束发：古人以古人以1515岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。岁为成童之年，

12、把头发束起来盘到头顶上。冠、加冠、弱冠冠、加冠、弱冠：指指男子二十岁男子二十岁。而立而立：指指三十岁三十岁。不惑不惑：指指四十岁四十岁。知（天）命、知非、半百知（天）命、知非、半百：指指五十岁五十岁。花甲、耳顺花甲、耳顺：指指六十岁六十岁。古稀古稀：指指七十岁七十岁。耄耋耄耋mo dimo di：指指八、九十岁八、九十岁。期颐期颐yy：一百岁一百岁。三子者出，曾皙三子者出，曾皙。曾皙曰：。曾皙曰：“三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不，是故哂之。，是故哂之。求则非求则非也与

13、？也与？方六七十，方六七十，如五六十而非邦也者如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为小，孰小，孰能为能为大？大？”重点词重点词：后后：走在后头。方位名词作动词。夫夫：指示代词，那。已矣已矣：罢了。让让：谦让。邦邦：国家。此处指治理国家大事。唯唯：句首语气助词，无义。安安：疑问代词，怎么。见见：见得。之之：指诸侯。翻译：翻译：（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会同。（4）方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者1、如、如（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰（3）

14、鼓瑟希，铿尔（4）尔何如2 2、尔、尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎3 3、乎、乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅（5）以俟君子4、以介词介词 因为因为同同“已已”，停止，停止动词动词 做、用做、用介词介词 用，把用，把 连词连词 表转折表转折 而而（1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔（3)三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩1、名词活

15、用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏走在后面走在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活用词类活用（1 1）可使有勇，且知）可使有勇，且知方方也也（2 2）赤也为之）赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。译正道，是非标准。译成成“为人的道理为人的道理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情2、形容词活用为名词、形容词活用为名词（1 1）子路率尔而）子路率尔而对对曰曰（2 2）比及三年，可使）比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足3、形容词活用为动词、形容词活用为动词（1）不吾知也（2）毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。（3）则何以哉（4）何

16、伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式1、宾语前置、宾语前置2、状语后置句、状语后置句（1）浴乎沂，风乎舞雩。（2）为国以礼译文：一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风译文：一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风译文：要讲究礼让从而治理国家译文：要讲究礼让从而治理国家（4）异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（3）加之以师旅，因之以饥馑（5）以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点（1 1）可使有勇，且知方也。）可使有勇，且知方也。译文

17、：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。3、省略句、省略句（2）毋吾以也。）毋吾以也。译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。六位同学六位同学分角色朗读分角色朗读读的过程中注意要读的过程中注意要尽可能贴近人物的尽可能贴近人物的身份、语气、动作。身份、语气、动作。课堂活动：四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。1、体会四人的性格。三、细读课文三、细读课文2022-9-6治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战

18、并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：v侧重强国治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2022-9-6能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：v侧重以礼治邦 2022-9-6 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,2022-9-6暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：v春游

19、图人物人物 述述 志志 性性 格格 描写方法描写方法 启启 示示 子路子路 可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。治理治理“千乘千乘之之国国”从政从政 有抱负，坦诚，有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、但性格比较鲁莽、轻率、自负轻率、自负 神态、语神态、语言描写言描写 现代社会恐现代社会恐怕更需要子怕更需要子路对自己的路对自己的自信，以及自信，以及他敢创敢拼他敢创敢拼的勇气。但的勇气。但是谦虚仍然是谦虚仍然是美德是美德。冉有冉有 可使足民。如其礼乐，可使足民。如其礼乐，以俟君子。以俟君子。治理治理“方六七十，如五六方六七十，如五六十十”的小国的小国从政从政 谦虚谨慎，说谦虚谨慎，说话很有分寸、话很

20、有分寸、敦厚、谦虚敦厚、谦虚语言描写语言描写 公西公西华华 愿为小相愿为小相“宗庙之宗庙之事，如会同事，如会同”从政从政 谦恭有礼，娴于谦恭有礼，娴于辞令。辞令。忍让、虚忍让、虚心心 语言描写语言描写 曾晳曾晳 莫春者莫春者咏而归。咏而归。异乎三子者之撰异乎三子者之撰。淡泊于功名、从淡泊于功名、从容不迫、豁达、容不迫、豁达、洒脱高雅，洒脱高雅，卓尔不群卓尔不群。动作、语动作、语言描写言描写 子路冉有公西华曾皙孔子心怀宽阔 循循善诱机敏恬淡 旷达潇洒有抱负、坦诚 鲁莽直率 谦虚谨慎 说话有分寸谦恭礼让 善于辞令连 连 看2、感受孔子对四人的态度。人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路 哂之“其

21、言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有 赞之“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华 惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾晳 与之“吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。子路子路名名“由由”曾皙曾皙名名“点点”冉有冉有名名“求求”公西华公西华名名“赤赤”哂与赞惜（1）为何）为何“哂哂”由？由？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊（2）为什么为什么“孔子喟然

22、与点孔子喟然与点”？描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。本文记述了孔子和他的四位本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格志向和不同性格，突出地显示了，突出地显示了儒家儒家礼乐治国礼乐治国的共同理想。的共同理想。侍坐 孔子诱导言志：平等民主。四子言志 子路：可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。-谨慎谦逊，言有分寸。公西华：愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”-从容不迫，逍遥洒脱。释“哂”由“与”点之因。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。课文线索：问志言志评志