9《说“木叶”》ppt课件57张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、 说木叶说木叶林庚林庚学习目标学习目标1、本文主要是学习、理解诗歌语言的、本文主要是学习、理解诗歌语言的暗示性特质。暗示性特质。2、根据诗歌语言的特质，进行迁移，、根据诗歌语言的特质，进行迁移，领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌提供实感。赏诗歌提供实感。林庚林庚（191019102006 ）字静希。字静希。我国现当代著名学者，诗人，文我国现当代著名学者，诗人，文史学家史学家。19331933年毕业于清华大学年毕业于清华大学中文系。中文系。19331933年出版了第一本自年出版了第一本自由体诗集由体诗集夜夜。林庚先生历任厦门大学，燕林庚先生历任厦门大学，燕京大

2、学，北京大学中文系教授，京大学，北京大学中文系教授，出版过出版过春野与窗春野与窗问路集问路集等六部新诗集及古典文学专著等六部新诗集及古典文学专著诗人李白诗人李白中国文学简史中国文学简史等。等。在在唐诗和楚辞唐诗和楚辞的研究中卓有的研究中卓有建树，提出了著名的建树，提出了著名的“盛唐气盛唐气象象”。走近作者走近作者识词释义识词释义1.1.词语认读词语认读袅袅袅袅灼灼灼灼涔阳涔阳窸窣窸窣褒寒褒寒砧砧言筌言筌(nio)(zhu)(cn)(x s)照浦照浦亭皋亭皋万应锭万应锭迢远迢远(tio)(p)(go)(dng)(bo)(zhn)(qun)沈佺期沈佺期(qun)袅袅袅袅形容微风吹拂的样子。形容微风

3、吹拂的样子。灼灼灼灼明亮鲜艳的样子。明亮鲜艳的样子。寒砧寒砧秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄 凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。亭皋亭皋水边的平地。亭，平；皋，水旁地。水边的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣窸窣象声词。此处指叶落的细小的声音。象声词。此处指叶落的细小的声音。冉冉冉冉形容枝条柔弱下垂的样子。形容枝条柔弱下垂的样子。2 2词语理解词语理解一、初读，浏览：一、初读，浏览：本文本文1-31-3段涉及了哪些诗句？这些段涉及了哪些诗句？这些诗句分别说明了什么问题，引出诗句分别说明了什么问题，引出了了一个怎样的文学现象？一个怎样的文学现象？整体

4、感知整体感知“木叶木叶”为诗人钟爱。为诗人钟爱。（一）（一）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原屈原九歌九歌湘夫人湘夫人洞庭始波，木叶微脱。洞庭始波，木叶微脱。谢庄谢庄月赋月赋木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。陆厥陆厥临江王节士歌临江王节士歌秋风吹木叶，还似洞庭波。秋风吹木叶，还似洞庭波。王褒王褒渡河北渡河北（二）（二）“树树”后皇嘉后皇嘉树树，橘徕服兮。，橘徕服兮。桂桂树树丛生兮山之幽。丛生兮山之幽。庭中有奇庭中有奇树树，绿叶发华滋。，绿叶发华滋。“叶叶”叶叶密鸟飞得密鸟飞得,风轻花落迟。风轻花落迟。皎皎云间月皎皎云间月,灼灼灼灼叶叶中华

5、。中华。“木叶木叶”亭皋亭皋木叶木叶下，陇首秋云飞。下，陇首秋云飞。九月寒玷催九月寒玷催木叶木叶，十年征戌忆辽阳。，十年征戌忆辽阳。“落木落木”无边无边落木落木萧萧下，不尽长江滚滚来。萧萧下，不尽长江滚滚来。辞洞庭兮辞洞庭兮落木落木，去涔阳兮极浦。，去涔阳兮极浦。为什么古代诗歌中很少看见为什么古代诗歌中很少看见“树叶树叶”呢？呢？1 1组：后皇嘉组：后皇嘉树树，橘徕服兮。，橘徕服兮。桂桂树树丛生兮山之幽。丛生兮山之幽。阅读第二自然段阅读第二自然段枝繁叶茂，浓阴饱满。枝繁叶茂，浓阴饱满。“树树”或或“叶叶”都给大家都给大家一种繁茂浓密，翠绿欲滴一种繁茂浓密，翠绿欲滴饱满的形象，而这种形象饱满的形

6、象，而这种形象正是正是“树叶树叶”所包含的，所包含的，诗词中常用诗词中常用“树树”或或“叶叶”代替代替“树叶树叶”。“木叶木叶”与秋季相联，也就是与秋季相联，也就是“落叶落叶”的意的意思。而思。而“落叶落叶”则是枯黄，残败的形象，暗则是枯黄，残败的形象，暗含萧瑟、凄凉的感觉，这不再是含萧瑟、凄凉的感觉，这不再是“树叶树叶”所所能包含的了。能包含的了。（三）段（三）段“树叶树叶”却无人过问，却无人过问，“落叶落叶”虽然常见，也不过是一般的形虽然常见，也不过是一般的形象。象。“木叶木叶”“”“落木落木”与与“树叶树叶”“”“落叶落叶”的的不同，关键在于不同，关键在于“木木”字。字。“树叶树叶”“”

7、“落叶落叶”无人过问无人过问，“木木叶叶”是历代诗人笔下钟爱的对象是历代诗人笔下钟爱的对象，一用再用，且有所发展一用再用，且有所发展（“落木落木”）产生过许多精彩的诗句。产生过许多精彩的诗句。1-31-3段作者谈了一个怎样的文学现象？段作者谈了一个怎样的文学现象？（现象）（现象）（分析（分析 )（总结）（总结）理清思路理清思路合作探究合作探究重点阅读重点阅读4 4、5 5、6 6三段三段1.按字义分析，按字义分析，“木木”、“树树”含义差不多，可含义差不多，可是古人写诗为什么多用是古人写诗为什么多用“木叶木叶”而不用而不用“树叶树叶”呢？呢？2.古典诗歌中古典诗歌中“树树”与与“木木”的艺术特

8、征、意思的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同？情味、适用场合有什么不同？3、阐释、阐释“木木”在形象上有哪些特征？在形象上有哪些特征？4、说说、说说“树叶树叶”与与“木叶木叶”、“落木落木”与与“落落叶叶”的意味的区别。的意味的区别。1.按字义分析，按字义分析，“木木”、“树树”含义差不含义差不多，可是古人写诗为什么多用多，可是古人写诗为什么多用“木叶木叶”而而不用不用“树叶树叶”呢？呢？明确：明确：“木木”（潜在的形象）木头、木料、（潜在的形象）木头、木料、木板木板（联想）树干（联想）树干疏朗疏朗秋天秋天离人游子离人游子的愁绪。的愁绪。“树树”（潜在形象）满树的叶子（潜在形象）满树的叶子

9、（联想）（联想）饱满饱满不是秋天不是秋天 离人游子的愁绪。离人游子的愁绪。古人常借深秋季节写离人游子的愁绪，自屈原古人常借深秋季节写离人游子的愁绪，自屈原开始就把开始就把“木木”准确地用在一个秋风叶落的季准确地用在一个秋风叶落的季节，所以在诗中常用节，所以在诗中常用“木木”（木叶）而不用（木叶）而不用“树树”（树叶）（树叶）2.古典诗歌中古典诗歌中“树树”与与“木木”的艺术的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不特征、意思情味、适用场合有什么不同？同？高高树树多悲风，多悲风，海水扬其波。海水扬其波。秋月照层岭，秋月照层岭，寒风扫高寒风扫高木。木。（饱满）（饱满）（空阔）（空阔）总结对比树木艺术特

10、征枝叶繁茂绿色枝干褐绿色 木质的树干，落叶的因素，黄色、干燥的质感意思情味饱满疏朗适用场合满树叶子吹动，浓阴密密层层秋风叶落3.阐释阐释“木木”在形象上有哪些特征？在形象上有哪些特征？“木木”在形象上有两个艺术特征：在形象上有两个艺术特征：其一，其一，“木木”比比“树树”更显得单纯，它仿佛本身就含更显得单纯，它仿佛本身就含有一个有一个落叶落叶的因素；的因素；其二，其二，“木木”不但容易让我们想起树干；而且还会带不但容易让我们想起树干；而且还会带来来“木木”所暗示的所暗示的颜色颜色，它可能是透着，它可能是透着黄色黄色，而且在，而且在触觉上它可能是触觉上它可能是干燥干燥的而不是湿润的。的而不是湿润

11、的。“木木”的这两个特征体现了诗歌语言中的这两个特征体现了诗歌语言中的的问题问题。暗示性暗示性概括概括“木木”在形象上的第二个特征在形象上的第二个特征“木木”不但让我们容易想起树不但让我们容易想起树干，而且还会干，而且还会带来带来“木木”所所暗示的颜色暗示的颜色，它它可能是可能是透着透着黄色黄色，而且，而且在触觉上它可能在触觉上它可能是是干燥干燥的的而不是湿润的。而不是湿润的。诗歌的语言富于诗歌的语言富于暗示性暗示性，那，那些微妙的意味往往寄诸言外。些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝的意思，而且要品尝言外意味言外意味。得到启示4、说说“

12、树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的区别。“树叶树叶”：带有密密层层浓阴的联想，可简化为：带有密密层层浓阴的联想，可简化为“叶叶”。“木叶木叶”：“叶叶”常被排斥在常被排斥在“木木 疏朗形象之外。疏朗形象之外。“落叶落叶”：是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。：是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。“落木落木”：不仅触觉上有干燥之感，而且连：不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。意象意象场合场合外形外形颜色颜色质感质感意味意味联想联想(情感情感)(落落)木木 (叶叶)树树(叶叶)春春夏夏之之交交 秋秋风风叶叶落

13、落 脱脱尽尽叶叶子子 枝枝叶叶繁繁茂茂 绿绿(叶叶)褐绿褐绿(干干)干干燥燥 饱饱含含水水分分 空空阔阔疏疏朗朗 饱饱满满绵绵密密 离人的叹息离人的叹息游子的漂泊游子的漂泊清秋的性格清秋的性格密密层层密密层层浓阴满地浓阴满地生机活力生机活力枯黄枯黄填写下表，区别填写下表，区别“（落）（落）木木（叶）（叶）”与与“树树（叶）（叶）”木木 叶叶 树树 叶叶疏疏 朗朗空空 阔阔 绵绵 密密 饱饱 满满相去无几相去无几一字千里一字千里?暗暗 示示 性性全全 文文 总总 结结 拓展延伸拓展延伸:只要提到只要提到“木叶木叶”大家就会想大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发到在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人

14、们的感伤情怀。以此类推，很多人们的感伤情怀。以此类推，很多意象意象在长期的文化进程中形成了在长期的文化进程中形成了相相对稳定的感情色彩对稳定的感情色彩，诗人们往往用，诗人们往往用它们表现它们表现相似或相通的感情相似或相通的感情。古诗。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶木叶”一样，成为难以言传的精一样，成为难以言传的精妙语言。阅读下列诗句，说说它们妙语言。阅读下列诗句，说说它们的特定文化意味。比如：的特定文化意味。比如：举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时

15、。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。对故乡、亲人的思念对故乡、亲人的思念月.对对酒酒当歌，人生几何？当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。（曹操（曹操短歌行短歌行）.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒酒杯。杯。（杜甫（杜甫登高登高）.主人下马客在船，举主人下马客在船，举酒酒欲饮无管弦。欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易（白居易琵琶行琵琶行）.抽刀断水水更流，举抽刀断水水更流，举杯杯销愁愁更愁。销愁愁更愁。（李白（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云）.三杯两盏淡三杯两盏淡酒酒，怎敌

16、他晚来风急。，怎敌他晚来风急。（李清照（李清照声声慢声声慢）在很多传统诗歌中，酒是愁的象征。在很多传统诗歌中，酒是愁的象征。酒酒反传统，反反传统，反“套板套板”，从传统中中翻出新意来。，从传统中中翻出新意来。练习一练习一:梅梅关于“梅”的意象讨论：墙角数枝墙角数枝梅梅，凌寒独自开。，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。王安石王安石梅花梅花 表现了表现了梅梅的高贵品格，我国古的高贵品格，我国古代把松、竹、梅誉为代把松、竹、梅誉为“岁寒三友岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首诗表现的是高贵圣洁的象征，这首诗表现的就是我国这种传统文化精神。就是我国这种传统文化精神。驿外断桥边，

17、寂寞开无主。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。成泥碾作尘，只有香如故。陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅 表达的是表达的是“寂寞开无主寂寞开无主”的无的无奈、奈、“黄昏独自愁黄昏独自愁”的凄凉心境，的凄凉心境，以及以及“只有香如故只有香如故”的的孤傲和清高孤傲和清高。风雨送春归，飞雪迎春到。已是风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽

18、东毛泽东卜算子卜算子咏梅咏梅 把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美，贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美，豪放乐观，振奋人心。豪放乐观，振奋人心。梧桐梧桐更兼更兼细雨细雨，到黄昏、点点滴滴，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨羌笛何须怨杨柳杨柳,春风不度玉门关春风不度玉门关忧愁情绪忧愁情绪离别之情离别之情夜闻夜闻归雁归雁生相思，病入新年感物华生相思，病入新年感物华采采菊菊东篱下，悠然见南山东篱下，悠然见南山期间旦暮为何物，期间旦暮为何物，杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼

19、血猿哀鸣 怨恨之情怨恨之情思念之情思念之情脱俗之境脱俗之境墙角数枝墙角数枝梅梅，凌寒独自开，凌寒独自开圣洁圣洁 坚贞坚贞牛刀小试 体味下列诗句中各意象潜在的意义，把它们各自表达的情感连体味下列诗句中各意象潜在的意义，把它们各自表达的情感连线起来。线起来。常见意象 云：飘忽不定。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人；篱笆：山村所用。以“东篱”表现隐逸生活“采菊东篱下”或者表现词人闲雅的情致，如“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”（李清照醉花阴）；鸿鹄：飞得高远。以“鸿浩”寄托高远志向，如“矫首看鸿浩，远举高飞”等。牛刀小试牛刀小试沉舟侧畔千帆过，病树前头万沉舟侧畔千帆过，

20、病树前头万木（树）木（树）春春无边无边落木（落叶落木（落叶、木叶）、木叶）萧萧下，不萧萧下，不尽长江滚滚来尽长江滚滚来 落木落木”是一种寒冷萧条是一种寒冷萧条,干黄空阔的深秋意境干黄空阔的深秋意境,给人给人一种苍茫孤独飘零之感一种苍茫孤独飘零之感,切合诗中所描绘的意境切合诗中所描绘的意境,换成换成”落叶落叶”环境便发生变化环境便发生变化,变成了细雨绵绵变成了细雨绵绵,繁茂的密树繁茂的密树,如此多雨的春夏之交如此多雨的春夏之交,又怎么会有无边的落叶呢又怎么会有无边的落叶呢?科学技术的进步范缜（450约510年）是南阳舞阴人，年轻时家境贫寒，学习十分刻苦。他在湖北某地任太守时，当地寺庙很多，民间迷

21、信活动频繁。他劝导人们不要迷信，并下令封闭了寺庙。针对佛教宣扬神不灭的谬论，他发表了神灭论。齐朝竟陵王萧子良，发动僧侣和文士同范缜辩论，谁也驳不倒他；又以做中书郎为诱饵，劝他放弃神灭论的主张。范缜听了大笑说：“假如我是个卖论取官的人，早就官至尚书令了，还用你说什么中书郎？”后来，梁武帝又发动60多名达官贵人，写了70多篇文章来反驳范缜，也没有将他驳倒。龙门万佛洞正壁 贾思勰和贾思勰和齐民要术齐民要术 北北朝的贾思勰（朝的贾思勰（xi6），是我），是我国历史上著名的农学家。国历史上著名的农学家。龙门摩崖三佛龛全景 云岗石窟第云岗石窟第20窟露坐大佛窟露坐大佛洛神赋图卷承上启下的文学三国两晋时文学

22、成就综述（点击）嵇康玄学的代表人物，“竹林七贤”之一祖冲之他最突出的贡献，是继刘徽的成就之后，在世界上第一次把圆周率的数值，精确地推算到小数点以后的第七位数字，也就是在3.1415926和3.1415927之间。这比欧洲早了1000多年。南朝贵族的乐队陶渊明，东晋诗人，代表作有归园田居桃花源诗 山涛玄学的代表人物，“竹林七贤”之一佛教的传播和反佛佛教的传播和反佛佛教兴盛的原因：佛教兴盛的原因：三国两晋南北朝时期，社会动荡不安，人民饱受战乱痛苦，容易接受宗教信仰；加上封建统治者的支持，佛教空前盛行。那时大多数皇帝、王公、贵族和大臣都尊崇佛教，其中以梁武帝最为突出。他在各地广建佛寺，供养大量僧尼。水经注，北魏地理学家郦道元著作 水经注以全国水道系统为主，详细地记叙了江河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史事等，至今仍是研究我国古代地理的重要著作。礼佛图礼佛图竹林七贤，魏晋玄学的代表人物。指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人玄学麦积山石窟 佛教的盛行，不可能解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担。因此，不断有人反对佛教，其中最著名的是齐、梁间杰出的无神论者范缜。范范缜缜大放光彩的艺术书法绘画雕塑音乐舞蹈王羲之兰亭序帖卷三国两晋南北朝时期的石窟寺艺术（点击）