15.1《谏太宗十思疏》ppt课件26张 (2)-统编版高中语文必修下册.pptx

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征魏征唐太宗与魏征唐太宗与魏征鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。解题解题本文是魏征于贞观十

2、一年时写给唐太宗的奏本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的渐强的“贞观之治贞观之治”。后来，太宗开始追求。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。次奏章。本文为其中一篇。疏疏 “疏疏”，封建时代臣子向国君陈述意见，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为

3、一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。1.臣闻求木之长者臣闻求木之长者 求：追求，想要。求：追求，想要。之：取消独立性。之：取消独立性。2.必固其根本必固其根本 根本：古义根，今指事物的本质。根本：古义根，今指事物的本质。3.欲流之远者欲流之远者 流：泉流，名词。流：泉流，名词。4.必积其德义必积其德义 其：他们。其：他们。5.源不深而望流之远源不深而望流之远 而：却而：却 6.根不固而求木之长根不固而求木之长 固：稳固固：稳固 7.臣虽下愚臣虽下愚 虽：虽然（不能讲成虽：虽然（不能讲成“即使

4、即使”，此句自谦）。，此句自谦）。8.人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：神器：帝位。重、大：形容词作名词，形容词作名词，重权、重位。重权、重位。9.不念居安思危不念居安思危 念：考虑。念：考虑。10.戒奢以俭戒奢以俭 以：用，实行，厉行。以：用，实行，厉行。11.斯亦伐根以求木茂斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，却。亦：也。以：而，却。12.塞源而欲流长也塞源而欲流长也 流：水流，名词。流：水流，名词。1 臣闻臣闻求求木木之之长长者者，必，必固固其根本；欲其根本；欲流流之之远远者，必者，必浚浚其泉源；思国之安者，必积其泉源；思国之安者，必积其其德德义。义

5、。/源不深源不深而而望流之远，根不固而求木之长，望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣德不厚而思国之安，臣虽虽下愚，知下愚，知其其不可，不可，而而况况于明哲乎！于明哲乎！/我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能

6、我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重大职权，据有天地国君掌握着国家的重大职权，据有天地间重要的地位，不考虑在安逸的环境中间重要的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。源泉而想要泉水流远啊。人君当神器之重人君当神器之重,居域中之大，不念居安思危，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。长也。求木长固根本求木长固根

7、本欲流远浚泉源欲流远浚泉源源不深望流远源不深望流远根不固求木长根不固求木长思国安积德义思国安积德义德不厚思国安德不厚思国安臣知不可，而况明哲臣知不可，而况明哲人君当重居大人君当重居大不念安危奢俭不念安危奢俭亦亦伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流长塞源欲流长以以“固本思源固本思源”为喻，说明为喻，说明“居安思危，戒奢居安思危，戒奢以俭以俭”的重要性。的重要性。1.凡百元首凡百元首 元首：指帝王。元首：指帝王。2.善始者实繁，克终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡 繁：多。盖：大概。繁：多。盖：大概。3.岂取之易守之难乎岂取之易守之难乎 取：攻取。守：保卫。取：攻取。守：保卫。4.盖在殷优，必竭诚以待下盖在殷

8、优，必竭诚以待下 盖：因为。以：来。盖：因为。以：来。5.既得志既得志 既：已经。既：已经。得志：实现愿望。得志：实现愿望。6.则纵情以傲物则纵情以傲物 以：而，表并列。物：别人。以：而，表并列。物：别人。7.傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路 骨肉：至亲之人。行路：名骨肉：至亲之人。行路：名词。词。8.虽董之以严刑虽董之以严刑 虽：即使。之：代人民。以：用虽：即使。之：代人民。以：用 9.振之以威怒振之以威怒 振：同振：同“震震”，威吓。，威吓。10.貌恭而不心服貌恭而不心服 貌：表面。而：然而貌：表面。而：然而。2 2 凡百元首，承天景命，有善始者实繁，克终者凡百元首，承天景命，有善始者实繁

9、，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。；既得志，则纵情以傲物。所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。别人。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚

10、则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之虽董之以严刑以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨

11、不在大小，可怕的面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。1.1.概括历代君主能创业不能守业的普遍概括历代君主能创业不能守业的普遍规律规律(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡)2.2.以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明的不同心态说明能否恭俭下人能否恭俭下人是事业成败的关键。是事业成败的关键。3 .3 .用古人的论述以用古人的论述以水和舟水和舟的关系比的关系比民和民和君君的关系，切中要

12、害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危居安思危”的道理。的道理。1.诚能见可欲诚能见可欲 诚诚：（如果）真的。：（如果）真的。2.则思知止以安人则思知止以安人 思：想到。安：使动用法。思：想到。安：使动用法。3.念高危念高危 高危高危：（地位）高高在上充满危机。：（地位）高高在上充满危机。4.惧满溢惧满溢 惧：担心。惧：担心。5.则思江海下百川则思江海下百川 下：动词居于下：动词居于之下。之下。6.乐盘游乐盘游 乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。7.则思三驱以为度则思三驱以为度

13、以为：以（之）为。度：限度。以为：以（之）为。度：限度。8.则思虚心以纳下则思虚心以纳下 虚：使动用法，使虚：使动用法，使谦虚。谦虚。9.惧谗邪惧谗邪 谗：动词作名词，说别人坏话的人。谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。10.则思正身以黜恶则思正身以黜恶 正：使动用法，使正：使动用法，使端正。端正。11.则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏 无：同毋，不要。无：同毋，不要。12.总此十思，宏兹九德总此十思，宏兹九德 宏：使动用法，使宏：使动用法，使光大。光大。13.简能而任之简能而任之 简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。简：选拔。能：形容词作

14、名词，贤能的人。14.择善而从之择善而从之 善：形容词作名词，好的建议。善：形容词作名词，好的建议。15.则智者尽其谋则智者尽其谋 尽：形作动，用尽。尽：形作动，用尽。16.信者效其忠信者效其忠 效：献出。效：献出。诚能见诚能见可欲，可欲，则思知足以自戒；将则思知足以自戒；将有作，有作，则思知则思知止止以安人以安人；念高危，则思谦；念高危，则思谦冲冲而自而自牧牧；惧满盈，则思江海；惧满盈，则思江海下下百川；百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终敬终；虑；虑壅蔽，壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正正身以身以黜恶

15、黜恶；统治天下的人，如果真的能够做到：见到自己喜统治天下的人，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知道满足来自我克制；将要兴建什欢的，就想到知道满足来自我克制；将要兴建什么，就想到知道适可而止来使百姓安宁；想到高么，就想到知道适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙

16、蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；人；恩所加，则思无因喜以恩所加，则思无因喜以谬赏谬赏；罚所及，则思无；罚所及，则思无以以怒而滥怒而滥刑刑。总此十。总此十思，宏思，宏兹兹九德，九德，简简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者其力，仁者播播其其惠惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之苦思，代百司之职役职役哉？哉？施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖

17、赏不当；动用刑罚，施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大该深思的事，发扬光大“九德九德”的修养，选拔有才能的人而任的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将都得到散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣

18、武将都得到重用，君王就可以轻而易举治理好天下，为什么一定（自己）重用，君王就可以轻而易举治理好天下，为什么一定（自己）劳神费思，代替百官管理职事劳损自己的耳目？劳神费思，代替百官管理职事劳损自己的耳目？简析简析:1.1.提出提出“十思十思”的内容的内容:2.2.做到做到“十思十思”的好处：人尽其能，的好处：人尽其能，垂拱而治垂拱而治.戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）1、通假字、通假字 振之以威怒（振通震）振之以威怒（振通震）则思无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑(无同毋无同毋)2、古今异义、古今异义 古义古义 今义今义 元首

19、元首 帝王帝王 国家的最高领导人国家的最高领导人 行路行路 路人路人 走路走路根本根本 树木的根部树木的根部 事物的根源或最重要的部分。事物的根源或最重要的部分。纵情纵情 放纵情思放纵情思 尽情尽情 形容词活用形容词活用 欲流之远者欲流之远者 远：形容词用作动词，流得长远，达到远方远：形容词用作动词，流得长远，达到远方 人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大 重、大都是形容词用作重、大都是形容词用作名词，分别为重权、大位名词，分别为重权、大位 不念居安思危不念居安思危 安、危都是形容词用作名词，分别为安、危都是形容词用作名词，分别为“安安定的生活定的生活”，“危险的境地危险的境地

20、”惧谗邪惧谗邪 谗邪，形容词用作名词，爱说坏话陷害别人的谗邪，形容词用作名词，爱说坏话陷害别人的人人 邪恶小人邪恶小人 择善而从之择善而从之 善，形容词用作名词，好的建议善，形容词用作名词，好的建议 克终者盖寡克终者盖寡 终：副词用作动词，坚持到底。终：副词用作动词，坚持到底。则思江海下百川则思江海下百川 下，方位名词作动词，居于下，方位名词作动词，居于之下之下 乐盘游乐盘游 乐，动词的意动用法，以乐，动词的意动用法，以为乐为乐 形容词使动用法：形容词使动用法：必固其根本必固其根本 固：形容词用作使动，使固：形容词用作使动，使稳固稳固 则思知止以安人则思知止以安人 安：形容词用作使动，使安：形

21、容词用作使动，使安定安定 则思正身以黜恶则思正身以黜恶 正，形容词用作使动，使正，形容词用作使动，使正正 宏兹九德宏兹九德 宏，形容词用作使动，使宏，形容词用作使动，使宏大宏大 何必劳神苦思何必劳神苦思 劳、苦，都是形容词用作使动，使劳、苦，都是形容词用作使动，使劳累，劳累，使使辛苦辛苦 求求治治求求木之长者木之长者予尝予尝求求古仁人之心古仁人之心欲有欲有求求于我也于我也不不求求闻达于诸侯闻达于诸侯 文武并用，垂拱而文武并用，垂拱而治治医之好医之好治治不病以为功不病以为功不效则不效则治治臣之罪臣之罪追求，要求追求，要求探求探求请求请求追求追求治理得好治理得好医治医治惩治惩治思国之思国之安安者者

22、燕雀燕雀安安知鸿鹄之志哉知鸿鹄之志哉沛公沛公安安在在衣食所衣食所安安居居安安思危思危安定安定怎么怎么哪里哪里指享受指享受诚实诚实信任信任信用信用相信相信安安信信信信者效其忠者效其忠愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之小小信信未孚未孚忌不自忌不自信信安定的生活安定的生活诚诚诚诚能见可欲能见可欲必竭必竭诚诚以待下以待下此此诚诚危急存亡之秋危急存亡之秋果真果真诚心诚心确实确实终终克克终终者盖寡者盖寡终终苟免而不怀仁苟免而不怀仁坚持到底，动词坚持到底，动词最终，副词最终，副词盖盖盖盖在殷忧在殷忧克终者克终者盖盖寡寡因为，表推断原因因为，表推断原因大概大概,表不十分肯定的推断表不十分肯定的推断以以必竭诚必竭诚以

23、以待下待下 虽董之虽董之以以严刑严刑 则思知止则思知止以以安人安人 则思无则思无以以怒而滥刑怒而滥刑 故临崩寄臣故临崩寄臣以以大事也大事也 连词，连接动词连词，连接动词及其状语及其状语(表修饰表修饰)介词，用介词，用连词，表示目的连词，表示目的介词，表示原因介词，表示原因介词，引进动作行介词，引进动作行为所涉及的对象。为所涉及的对象。哉哉代百司之职役代百司之职役哉哉 岂人主之子孙则必不善岂人主之子孙则必不善哉哉 燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志哉哉句末语气词，句末语气词，表示感叹表示感叹句末语气词，句末语气词，表示反问表示反问句末语气词，句末语气词，表示反问表示反问所所恩恩所所加加 山峦为晴雪山峦为晴雪所所洗洗助词，放在动词前面，助词，放在动词前面，组成名词性词语组成名词性词语助词，与助词，与“为为”配配合，表示被动语气合，表示被动语气与课文有关成语与课文有关成语 居安思危居安思危 载舟覆舟载舟覆舟 垂拱而治垂拱而治文武并用文武并用 知足常乐知足常乐 恃才傲物恃才傲物 择善而从择善而从 靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终