15.2《答司马谏议书》ppt课件21张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、答司马谏议书王王安安石石1.学生掌握文中重要实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言基础知识；学生掌握文中重要实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言基础知识；熟读课文，争取背诵。熟读课文，争取背诵。2.学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法及语学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法及语言特点。言特点。3.体会作者推行新法的坚定立场以及对理想的不懈追求。体会作者推行新法的坚定立场以及对理想的不懈追求。4.学生领悟古人心系天下的担当意识。学生领悟古人心系天下的担当意识。教学目标教学目标1.1.了解作者了解作者王安石王安石(10211086)(10211086)

2、，字介甫，号半山，谥号文。，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川抚州临川(今江西抚州今江西抚州)人，人，北宋政治家、思想家、文学家。北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调在政治上，强调“权时之变权时之变”，反对因，反对因循守旧，被列宁称为循守旧，被列宁称为“中国中国1111世纪伟大的改革家世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世补于世”；他的散文雄；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。健峭拔，诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。2.2.书书“书书”是古代的一种文体，即

3、书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为题多为“报报书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“答答书书”等。等。一、背景介绍一、背景介绍3.3.背景背景写作本文时王安石写作本文时王安石34岁，四年后岁，四年后(1058)他给宋仁宗上万言书，主张改革政他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后治；十六年后(1070)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。王安石是个拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。王安石是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他这种坚定具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他

4、这种坚定的意志和百折不挠的精神，在他的文章中也有所呈现。如游褒禅山记就的意志和百折不挠的精神，在他的文章中也有所呈现。如游褒禅山记就叙述了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此议论，说明要实现远大的叙述了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此议论，说明要实现远大的理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的意志和理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的意志和顽强的毅力，并提出治学必须采取顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。的态度。4.4.解题解题“答答”，即，即“答复、回复答复、回复”之意；之意；“司马司马”，即司马光，字君实，北宋

5、政治家、史学家；，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议谏议”，指的是，指的是“谏议大夫谏议大夫”这个官职；这个官职；“书书”，文体名。，文体名。“答司马谏议书答司马谏议书”，即，即“回复谏议大夫司马光的信回复谏议大夫司马光的信”。1.1.注意字词读音。注意字词读音。强聒强聒(gu)怨谤怨谤(bng)壬壬(rn)人人怨诽怨诽(fi)盘庚盘庚(gng)胥胥(x)怨怨不恤不恤(x)国事国事 改其度改其度(d)度度(du)义义会晤（会晤（w）重重(chng)念念 卤（卤（l）莽）莽2.2.参考注释，自由朗读。参考注释，自由朗读。3.3.积累文言知识。积累文言知识。二、初读二、初读1.1.有司：

6、因古代设官分职各有专司，故称有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司有司”，但，但“有司有司”并不是并不是某个具体的部门，而是代指官吏。某个具体的部门，而是代指官吏。2.2.古代常用谦称古代常用谦称 鄙人：鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。浅陋。臣：臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。仆：仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。示对对方的敬重。晚生

7、：晚生：旧时对前辈称己的谦辞。旧时对前辈称己的谦辞。不肖：不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。死后多借以自称，表示谦恭。不才：不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。古人称自己不聪明，不敏捷。在下：在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下【翻译第一段】【翻译第一段】窃：窃：私，私自。这里用作谦词。私，私自。这里用作谦

8、词。而：而：但是，表转折。但是，表转折。故：故：缘故。缘故。强聒：强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒，语声嘈杂。硬在耳边啰嗦，强作解说。聒，语声嘈杂。终：终：最终。最终。见察：见察：见，被。察，理解，谅解。见，被。察，理解，谅解。卤莽：卤莽：简慢无礼。简慢无礼。具：具：详细地。详细地。所以：所以：理由，原委。理由，原委。冀：冀：希望。希望。或：或：或许。或许。见恕：见恕：宽恕我。宽恕我。三、再读三、再读【翻译第二段】【翻译第二段】盖：盖：表推断。表推断。儒者：儒者：这里泛指一般封建士大夫。这里泛指一般封建士大夫。得：得：清楚。清楚。致：致：招致。招致。(例：致癌例：致癌)怨谤：怨谤：怨恨，指责。

9、怨恨，指责。人主：人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼皇帝。这里指宋神宗赵顼(x)。受命于人主、修之于朝廷：受命于人主、修之于朝廷：状语后置句。状语后置句。以：以：用来。用来。至于怨诽之多：至于怨诽之多：定语后置句。定语后置句。固：固：本来。本来。1.1.王安石在书信的第一句表达了几层意思？王安石在书信的第一句表达了几层意思？王安石在第一句写了三层意思：王安石在第一句写了三层意思：第一层第一层“昨日蒙教昨日蒙教”是礼貌性套语；是礼貌性套语；第二层提到与司马光第二层提到与司马光“游处相好之日久游处相好之日久”，感情色彩很浓，使司马光听了，感情色彩很浓，使司马光听了心里感到舒服；心里感到舒服；第三层急速转

10、到第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也而议事每不合，所操之术多异故也”，以迅雷不及掩耳，以迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。不伤感情，态度坦率。2.2.第一段主要写了哪些内容？有什么作用？第一段主要写了哪些内容？有什么作用？（1 1）主要阐明写这封信的原因和目的。）主要阐明写这封信的原因和目的。（2 2）因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。）因为两人之间有分歧，所

11、以写信表明自己的立场和态度。出于礼貌，出于礼貌，先叙酬答的话先叙酬答的话从初拟从初拟“不复一一自辨不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该粗疏草，说到在书信往来中不应该粗疏草率，现在则要率，现在则要“具道所以具道所以”详细说明原因，由此转入正文。详细说明原因，由此转入正文。3.3.司马光是如何指责王安石的？从作者对司马光的反驳中可以看出他是怎司马光是如何指责王安石的？从作者对司马光的反驳中可以看出他是怎样的人？样的人？（1 1）“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（2）王安石对强加给自己的罪名一一反驳，连用）王安石对强加给自己的罪名一一反驳，连用“

12、不为不为”四个不容四个不容置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。(直接反驳直接反驳)4.“4.“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官官”这句话有什么用意？这句话有什么用意？举出了有力的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，是朝廷议举出了有力的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是个人的行为，而是合理合法的。过的法度，指出这不是个人的行为，而是合理合法的。（借助论据批驳）（借助论据批驳）【翻译第三段】【翻译

13、第三段】习：习：习惯。习惯。为善：为善：当作好事。当作好事。上：上：皇上。皇上。乃：乃：才。才。而：而：那么。那么。量：量：估量。估量。众寡：众寡：多少。多少。欲：欲：想要。想要。以：以：来。来。抗：抗：抵制。抵制。之：之：这股势力这股势力(指上文说的士大夫指上文说的士大夫)。何为：何为：为何，宾语前置句。为何，宾语前置句。之：之：主谓间取消句子的独立性。主谓间取消句子的独立性。胥怨者民也：胥怨者民也：连老百姓都抱怨啊。连老百姓都抱怨啊。为：为：因为。因为。不见：不见：看不出有什么看不出有什么【翻译第四段】【翻译第四段】以：以：因为。因为。大有为：大有为：干一番大事业，大有作为。干一番大事业，

14、大有作为。当：当：应该。应该。守前所为：守前所为：墨守前人的做法。墨守前人的做法。而已：而已：就是了。就是了。知：知：领教。领教。5.5.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？从文中看，王安石为什么要进行这场变法？人人“习于苟且习于苟且”；士大夫士大夫“不恤国事不恤国事”“”“同俗自媚于众同俗自媚于众”；上上“欲变此欲变此”。6.6.文中提到文中提到“盘庚之迁盘庚之迁”的用意是什么？的用意是什么？列举史实，举例论证。列举史实，举例论证。说明说明“怨诽之多怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而放弃新法的推行；就不

15、会因别人的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。7.7.在严峻的情势下，王安石对变法持什么态度？哪些语句体现了这种态度？在严峻的情势下，王安石对变法持什么态度？哪些语句体现了这种态度？王安石坚持变法，义无反顾。王安石坚持变法，义无反顾。“度义而后动，是而不见可悔故也度义而后动，是而不见可悔故也”，“如曰今日当一切不事事，守前如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知所为而已，则非某之所敢知”等语句集中体现了王安石的态度。等语句集中体现了王安石的态度。【主题】【主题】全文立论的论点

16、是针对司马光认为新法全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也天下怨谤也”的指责，指出的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。表现出作者坚持改革、绝不为流言

17、俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。1.1.“书书”“”“疏疏”的文体及其属性：的文体及其属性：四、拓展迁移四、拓展迁移2.2.阅读下文，完成后面的习题。阅读下文，完成后面的习题。谏逐客书谏逐客书 李斯李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，

18、民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客

19、而不内，疏士而不用，是使国无富利之由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，

20、不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑 卫桑间、昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，卫桑间、昭虞武象者，异国之乐也。

21、今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充不择

22、细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（1 1）对下

23、列加横线词语的解释不正确的一项是（）对下列加横线词语的解释不正确的一项是（）A.臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错过：错 B.而陛下说之，何也而陛下说之，何也 说：说到，提及说：说到，提及 C.是以泰山不让土壤，故能成其大是以泰山不让土壤，故能成其大 让：推辞，抛弃让：推辞，抛弃 D.藉寇兵而赍盗粮藉寇兵而赍盗粮 赍：给予，送给赍：给予，送给（2 2）下列各组句子中，加横线词语的意义和用法不相同的一组是（）下列各组句子中，加横线词语的意义和用法不相同的一组是（）A.士不产于秦，而愿忠者众士不产于秦，而愿忠者众 秦以城求璧而赵不许，曲在赵秦以城求璧而赵不许，曲在赵 B.今乃

24、弃黔首以资敌国今乃弃黔首以资敌国 损民以益仇损民以益仇 C.然则是所重者在乎色乐珠玉然则是所重者在乎色乐珠玉 而所轻者在乎人民也而所轻者在乎人民也 D.今乃弃黔首以资敌国今乃弃黔首以资敌国 乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无论魏晋（3 3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.李斯认为，从前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，李斯认为，从前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦国富裕强大。以此看来，客卿并没有什么对不起秦国的。使秦国富裕强大。以此看来，客卿并没有什么对不起秦国的。B.文章指出，如果一

25、定要是秦国出产的东西才可用，那么不是秦国出产的文章指出，如果一定要是秦国出产的东西才可用，那么不是秦国出产的器物也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。器物也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。C.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D.李斯用泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深的道理李斯用泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深的道理劝说秦王，希望他不要赶走

26、客卿，而加多敌国的力量。劝说秦王，希望他不要赶走客卿，而加多敌国的力量。（4 4）翻译文中划线的句子。）翻译文中划线的句子。由此观之，客何负于秦哉！（由此观之，客何负于秦哉！（3 分）分）若是者何也？快意当前适观而已矣。（若是者何也？快意当前适观而已矣。（3 分）分）（5 5）据史记李斯列传记载，秦王最终乃除逐客之令，复李斯官，联）据史记李斯列传记载，秦王最终乃除逐客之令，复李斯官，联系作品，谈谈李斯是怎样使秦王收回成命的？系作品，谈谈李斯是怎样使秦王收回成命的？（3 分）分）【答案】【答案】（1）B（2）A（3）C（4）从此看来，客卿有什么对不起秦国啊！）从此看来，客卿有什么对不起秦国啊！这是为什么呢？要使事情酣畅于眼前以适合观赏罢了。这是为什么呢？要使事情酣畅于眼前以适合观赏罢了。（5）第一部分列举四位明君、九个贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于第一部分列举四位明君、九个贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己。秦，借贤人扬己。第二部分由物及人，指出逐客的无理和偏执、秦王轻视人民不思进取的过第二部分由物及人，指出逐客的无理和偏执、秦王轻视人民不思进取的过错，最后直接说理，秦王欲成就统一大业，必须海纳百川。错，最后直接说理，秦王欲成就统一大业，必须海纳百川。