统编版（2019）高中历史选择性必修3 文化交流与传播 第1-6单元共6个单元测试卷全套汇编（Word版含答案）.docx

1、统编版（2019）高中历史选择性必修3文化交流与传播第1-6单元共6个单元测试卷全套汇编第一单元 源远流长的中华文化 测试卷一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.有学者说过,对国家统一的终极性诉求使中国对集权的容忍度远远大于别国。由此可知()A.国家统一是中华文化的重要内涵B.中央集权塑造了国人的文化心理C.国家统一有助于中央集权制度D.集权制度是中国人的终极性诉求2.习近平总书记强调,推进生态文明建设,必须全面贯彻落实党的十八大精神,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是()天人合一与民休息

2、兼爱尚贤道法自然A.B.C.D.3.很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统。2010年上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型,并与数字“2010”巧妙组合,相得益彰,在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会以人为本的积极追求。这说明()A.中华文化是世界上最先进的文化B.中华文化呈现多国文化的丰富色彩C.世界各国文化应该相互融合D.中华文化源远流长,具有特有的包容性4.中华文化主张和而不同。西周末年太史伯说:“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了(

3、)A.传统文化突出共性否定个性B.中华传统文化的传承与发展C.求同存异是中华文化的根本D.传统的道德准则形成于西周5.在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国时期,无论“华夏”各国之间关系多么敌对,它们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期()A.实现国家统一成为社会的共识B.民族和文化认同观念已经出现C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈D.血缘成为维系政治认同的纽带6.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋明理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知,宋明理学()A.融合了佛道思想的主张B.强调坚持人格的独立性C.开始

4、注重人的自身修养D.追求脱世离俗的自由观7.春秋左传中记录了晏子的一段话:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?”这些话反映的主要思想是()A.“民以食为天”B.“和而不同”C.“无为而治”D.崇尚礼乐教化8.五代时的冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周多位皇帝,屡屡位居宰相。各种政论和史书均指责冯道不忠,而李贽不这么看,以冯道为吏隐(意思:虽为官,但犹如隐者)。这表明李贽的思想()A.符合道家的处世原则B.与主流价值观相悖C.深刻影响了当时的社会D.挑战了孔子的权

5、威9.汉初,统治者推行“黄老之学”,主张君主无为而治,但在具体治理过程中,又援名、法入道,借用阴阳之家框架,重视儒家的伦理教化。可见,汉初的“黄老之学”()A.为董仲舒改造儒学提供了理论依据B.推崇虚静无为,完善了国家治理体系C.认识到建立统一王权政治的必要性D.主张兼收并蓄,推动了儒家思想复苏10.自隋朝开科取士以后,不断有周边藩国的质子来华学习。唐朝时期,出于“文德绥海内”,传播大唐文化的目的,允许国子监接收周边国家的质子留学生。这表明唐朝质子留学()A.扩大了理学对周边藩国的影响力B.确保了唐王朝对周边藩国的钳制C.有利于周边藩国国家制度的完善D.有利于唐与周边藩国的平等交往11.明末,

6、意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的知识,几何原本泰西水法等西方科学著作被译介到中国,判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述,正确的是()A.为中国传统科技注入新的生机B.儒学与基督教在中国融为一体C.西学东渐开启中国近代化进程D.开始介绍并传播西方民主思想12.唐朝初年,遣唐使冒着生命危险来到中国,学习中国的文化和典章制度,对日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是()A.天皇掌握了实权B.引进了中国先进的制度C.缓和了各种矛盾,稳定了政局D.使日本发展成为一个中央集权制的封建国家13.18世纪,欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神

7、论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要目的是()A.为启蒙运动提供思想支撑B.为新教作舆论宣传C.抨击否定君主制D.推动中西文化交流14.汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入,中华文化在外来文化不断传入中,不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在()A.辐射其他国家文化B.推动文明间的交流融合C.贡献中国智慧方案D.丰富了中华文化的内涵15.1893年到1911年这不到20年的时间里,新教教会在华设办的最大的文化机构广

8、学会的译书收入增加了200多倍。此种情况反映了()A.洋务运动推动教育发展B.西方专注对华文化侵略C.西方政治学说日益传播D.国人文化素质大幅提升16.明清时期,西方数学等著作传入中国后,“西学中源”说出现。黄宗羲说“勾股之术乃周公、商高之遗,而后人失之,使西人得以窃其传”;康熙帝说“古人历法流传西土,彼土之人习而加精焉”。19世纪中期以后,李善兰等人的数学研究均得益于西方数学原理,故加以驳斥“西学中源”说。对这一变化理解正确的是()“西学中源”说是明清时期中西方文化接触时的一种文化观黄宗羲未认识到中国传统科技与西方近代科学的本质不同“西学中源”说肯定了文化起源的多元性和西方的先进伴随西学不断

9、传入,“西学中源”说逐渐被中国学者质疑A.B.C.D.二、非选择题(本大题共3小题,共52分)17.中华传统文化源远流长。阅读材料,回答问题。(20分)材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和中央集权为两翼的百家争鸣的私学文化。摘编自冯天瑜等中华文化史材料二自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。摘编自班固汉书儒林传材料三就文化代表人物而言,陈寅恪经过严密考证,指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有少数民族血统。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的,也不是静止不变的,各少数民族文化均

10、为中华文化的一部分,而这种文化的集大成与高峰,正是在中国古代。当然,传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素,如屈原的离骚,陈寅恪就指出含有道教思想。摘编自刘克敌陈寅恪与中国文化精神(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“中央集权”的思想流派。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。(8分)(3)根据材料三,归纳中华传统文化在发展过程中表现出的特点。(6分)18.阅读材料,回答问题。(18分)材料一儒家思想在西方传播较晚,当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度,16世纪末,传教士来华后翻译了

11、“四书”“五经”。当时,中国的综合国力在世界上处于领先地位,中西方之间的对话处在相对平等的位置上,传教士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说,孔子不语怪力乱神,真理绝不与迷信混同。他抨击天主教的黑暗统治,并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的国家之一。有学者认为,在欧洲,特别是在法国,17世纪和18世纪的整个思想模式发生了转变,而转变之后,在许多方面与孔子思想都很相似。摘编自郝景春儒家思想在西方的传播材料二西学东渐不仅直接影响了近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学,也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着西学东渐逐渐融入中国文化当中,并

12、且通过具有先进思想之国人的学习与研究,中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此,关于近代科学的分类也渐次走向专门化,形成比较系统的领域。近代的中国随着西学东渐在发生着改变,新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域,新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。摘编自王含含“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒家思想西传的原因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括西学东渐对中国近代的影响。(6分)(3)根据材料一、二并结合所学知识,简评东西方之间的思想文化交流。(6分)19.阅读材料,回答问题。(14分)材料中华文化历

13、史悠久,经过漫长的历史发展形成了以孔子为象征,以儒家为主体,居中制衡,佛道辅翼,安身立命,治国理民的独特结构。孔子是中华民族的精神导师,理应是中华民族精神家园的重要象征。儒学在我国历史上曾产生广泛而深远的影响,曾经是中华民族的精神轴心。但近代以来经过一系列激进的社会政治革命和思想文化批判,儒学被迫逐步从孕育滋生它的社会母体中游离出来,但儒学仍然潜藏在民间,沉睡在老百姓的血液当中。根据材料内容并结合所学儒家知识,提炼一个观点并进行阐述。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)参考答案一、选择题1.A根据题干可知,中央集权体制长期存在源于人们对国家统一的追求,体现了国家统一成为中华文化的

14、内涵,故答案为A项;B、C、D三项与材料主旨不符,故排除。2.B天人合一意思是人和天地万物是一体的,道法自然即道效法或遵循自然,也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的,故正确;与民休息是指让百姓休养生息,即轻赋薄敛,并且奖励生产,排除;兼爱尚贤是墨家的观点,与生态文明无关,排除,故选B项。3.D世博会会徽图案创意秉承了我国通过符号传递祝福的传统,具有包容性,D项符合题意。4.B材料体现了对中华传统文化的传承与发展,B项符合题意;材料未体现对个性的否定,排除A项;中华文化的根本精神是以人为本,排除C项;传统的道德准则在西周处于萌芽时期,排除D项。5.B结合所学知识中国古代称西部民族为“戎”

15、,称东部民族为“夷”,由“无论华夏各国之间关系多么敌对,它们未称呼对方为戎”说明当时民族和文化认同观念已经出现,故选B项;A项中的“共识”材料没有体现,排除;C项中的“冲突剧烈”材料没有体现,排除;题干没有体现血缘,排除D项。6.A据材料并结合所学知识可知,宋明理学融合了佛道思想的主张,A项正确;宋明理学在塑造人格和德操方面,更加注重人的社会责任和历史使命,B项说法不全面;早在先秦时期,儒学就注重人的自身修养,C项错误;宋明理学在塑造人格和德操方面,更加注重人的社会责任和历史使命,D项错误。7.B材料中“和如羹焉”“若以水济水,谁能食之”的大意是像羹汤一样调和多种滋味,只有一种味道的羹汤难以下

16、咽,应该有多种滋味调和,说明既要和,又要有不同,即“和而不同”,故B项正确。8.B根据材料可知,主流价值观都认为冯道不忠,而李贽则认为冯道是“大隐”,表明李贽的思想与主流价值观相悖,故选B项;材料强调的是李贽对冯道的评价与当时主流价值观相悖,并未反映李贽的处世原则,排除A项;材料未反映李贽思想对当时社会的影响,排除C项;材料反映的是李贽对冯道的评价与当时主流价值观相悖,并未涉及对孔子权威的挑战,排除D项。9.D据材料可知汉初思想上主张兼收并蓄,推动了儒家思想复苏,故选D项;“黄老之学”不是董仲舒新儒学的理论依据,排除A项;汉初,社会经济破坏严重,统治者实行黄老之学,没有完善国家治理体系,排除B

17、项;“黄老之学”并未使统治者认识到建立统一王权政治的必要性,排除C项。10.C根据材料可知,唐朝时期,出于“文德绥海内”,传播大唐文化的目的,允许国子监接收周边国家的质子留学生。结合所学知识可知,质子留学生大都是王室贵族,学习大唐文化有利于完善其国家制度,故C项正确;理学产生于宋代,唐代尚未出现,故A项错误;“确保了唐王朝对周边藩国的钳制”的说法过于绝对,故B项错误;唐与周边藩国是宗藩关系,故D项错误。11.A以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学,并与来华的传教士合译一些西方科学技术书籍,为中国传统科技注入了新的生机,故选A项。12.D大化改新模仿唐朝建立起了中央集权制度,使日本迈入了封建文

18、明的发展时代,由题干材料“使日本发生的实质性变化”,可知D项符合题意。13.A伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说,体现了对当时法国现实的不满,为启蒙运动提供了思想支撑,故选A项;伏尔泰是启蒙思想家,不是宗教改革家,排除B项;孔子、伏尔泰都不反对君主制,排除C项;伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说,客观上可能会推动中西文化的交流,但这是影响,不是目的,排除D项。14.B根据材料可知,中外文明的不断交流,推动了世界文明间的发展,B项正确;A、C两项只是体现中华文明对世界文明的影响,与主旨强调文明间的交流融合不符,排除;D项体现外来文明对中华文化的影响,与主旨强调文明间的交流融合不符,排除。15.C随着民族危机

19、空前严重,近代中国掀起了学习西方先进政治体制的潮流,因此这时期译书中多涉及的是政治制度方面,说明这时期西方政治学说日益传播,C项正确;1895年甲午中日战争的战败标志着洋务运动的破产,不能体现洋务运动对教育的影响,A项错误;译书的增多并不等同于西方对中国的文化侵略,B项错误;国人文化素质是一个整体性的概念,D项结论过于武断,排除。16.B“西学中源”说反映出中西文化接触时中国人传统的华夷观念,正确;明清时期,国人并未认识到中西科技存在本质差异,正确;材料中李善兰等学者对“西学中源”说进行了驳斥,正确;“西学中源”说是明清时期国人传统华夷观念的体现,是对文化起源的多元性和西方文化先进性的否定,所

20、以错误,故选B项。二、非选择题17.参考答案 (1)民本思潮:儒家。中央集权:法家。(2)原因:董仲舒改造儒学,适应了国家统一时代加强君主专制中央集权的要求;汉武帝“尊崇儒术”;设五经博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。影响:儒家思想成为封建社会的正统思想,成为传统文化的主流。(3)特点:多元性(非单一性);流动性(发展性);宽容性(兼容性)。18.参考答案 (1)汉武帝尊崇儒术后,儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想,有利于建立稳定和谐的社会;印刷技术的提高;中国综合国力强;传教士的传播。(2)中国近代科学形成并发展;丰富和发展了中国传统思想文化的结构。(3)儒家思想传入西方,转变了西方

21、思想家的思想模式,对启蒙运动和法国大革命产生了影响;西学东渐推动了中国近代科学的发展,冲击了封建思想文化,促进了国人的觉醒;东西方之间的文化交流,有利于促进社会的文明和发展。19.参考答案 论题:儒学的生命力源于创新。论述:自儒学产生后,历经两千余年而生生不息,其生命力源于儒学的创新。经历秦朝的焚书坑儒、汉初的无为而治,西汉儒学吸收道家、法家和阴阳家等思想形成了新儒学,适应了统治者的需要,从而确立了正统地位。而面对魏晋以来佛教、道教文化的冲击,两宋儒学吸收佛教、道教思想并将其融入儒学,形成了以天理为核心的程朱理学,儒学思辨化、系统化、体系化,成为官方哲学。在儒学日趋僵化的明清之际,传统儒学被批

22、判继承注入了唯物思想、朴素的民主思想等新内容,从而使儒学再次焕发生机。综上所述,与时俱进、不断创新是儒学持续发展、极具生命力的源泉和动力。第二单元 丰富多样的世界文化 测试卷一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.汉谟拉比法典是现存世界上最早的较为完整的成文法典。法典中规定自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。这反映了法典()A.保护社会成员的私有财产B.集该区域各国法律之大成C.规范各阶层义务的意图D.维护奴隶主利益的性质2.根据史诗吉尔伽美什记载,乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象()A.

23、反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王权力呈现集中的趋势3.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑,“人首飞牛”是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻(右图)。其是由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。这一雕像的寓意是()A.专制王权的神圣威严B.农耕文明的吉祥象征C.民族振兴的尚武精神D.渔猎生活的真实写照4.有观点认为,建造胡夫金字塔的石头可能是从西奈半岛开采来的,修饰其表面的石灰石可能是从尼罗河东岸的图拉开采运来的。在建造胡夫金字塔时,胡夫强迫所有的埃及人为他做工,这些劳动者中有奴隶,但也有许多普通的农民和手工业者。由此可知古代埃及

24、人修建的金字塔()A.与奴隶的劳作无关B.承载着外邦奴隶的智慧和历史C.是法老权力的象征D.是埃及人现世信仰的具体体现5.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及人制定该历法的主要目的在于()A.揭示尼罗河定期泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业以合理地安排农事D.探索自然奥秘以神化专制统治6.大斗兽场作为古罗马文化的象征,建造伊始就是一个地标式的举世瞩目的建筑,但建筑的宏阔也难掩其曾经的血腥。下列选项中,对“大斗兽场”表述正确的有()建成于罗马共和国时期是古罗马的重要建筑也是世界文化遗产融合了希腊式和罗马式建筑风格表演的角斗

25、士全都是奴隶、战俘和囚犯A.B.C.D.7.下列法律条文摘编自十二铜表法。之所以说这部法律的颁布维护了平民的利益,是因为十二铜表法()第3表(执行):如债务人仍不清偿,又无人为其担保,则债权人得把债务人押家中拘留,用皮带或脚镣拴住,但(脚镣)重量最多为15磅。愿减轻的听便。第11表(婚姻):禁止贵族与平民通婚。A.能够保护平民的政治权利B.严重打击了奴隶主贵族的利益C.可限制贵族对法律的曲解D.使得平民掌握了法律的立法权8.496年法兰克国王克洛维皈依基督教,从此获得基督教会支持。67世纪的西欧,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。这样,法兰克国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生

26、活的领导权却属于基督教会。这反映了()A.中古时期的西欧文化一片黑暗B.基督教会在中古西欧地位显赫C.法兰克征服者与教会平起平坐D.教会控制中古西欧的一切权力9.拜占庭帝国知识分子热衷于收集注释西方古典文史和哲学作品,君士坦丁堡、亚历山大城、以弗所、雅典等城市均成为当时研究古典之学的重镇。这一现象出现的主要原因是()A.东罗马境内曾是罗马帝国发源地B.拜占庭帝国境内工商业发达C.帝国疆域曾是古典文化活跃区域D.拜占庭帝国位于东西方世界之间10.拜占庭帝国创造出了独具特色的拜占庭文化。其文化形成的地理因素是()A.拜占庭帝国是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国B.拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化的精

27、髓C.拜占庭帝国渗透了基督教文化的精神D.拜占庭帝国吸取了古代东方文化的营养11.按摩奴法典规定,高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业;相反,低级种姓不得从事高级种姓的职业,不同种姓的人还不能同坐、同饮食。婆罗门教对各种姓间的关系做如此的规定,目的是()A.保持公正B.隔离冲突C.保证特权D.减少差异12.10世纪左右,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了()A.市民文化的需求B.资产阶级的艺术追求C.唐朝文化的深远影响D.文明开化的社会变迁13.

28、随着一批批遣唐使回国,新罗开始置国学诸业博士,确立“读书三品科”制度,如“读春秋左氏传,若礼记,若文选,而能通其义,兼明论语孝经者为上若能兼通五经、三史,诸子百家书者,超擢用之”。这说明()A.新罗主导了与唐朝的文化交流B.理学成为新罗选官的重要依据C.新罗教育体现唐代“三教合一”D.唐文化对新罗有强大的吸引力14.马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬,还有日晷、采石地点等。这反映了()A.印加帝国高度发达的城市化水平B.印第安人独特的城市规划思想C.马丘比丘是安第斯地

29、区的经济中心D.印加文化继承了玛雅文化的精华15.右图是出土于墨西哥东南部地区的石斧上的一个侧面人像,可能代表着玉米神。据学者考证,石斧的材料是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系在一起的,而石斧上的玉米神也具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了()A.印加人对玉米神的高度崇拜B.玛雅人会种植玉米C.阿兹特克人出口玉米D.玛雅人以盛产绿石闻名于世16.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离,但印第安人创造出了自己独特的文化,其中以玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化为代表,但是到了16世纪,三大印第安文化相继灭亡,造成这一结果的共同原因是()A.内部人民起义B.殖民者入侵C.内乱分裂D.政治腐败二、非选择题(

30、本大题共3小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(16分)材料一早在阿拉伯国家成立之初,国家首脑就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。摘编自朱寰世界上古中古史材料二中古时期的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的天文学理论为数百年后的天文学学者所借鉴,现代天文学家中的很多名称

31、和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了思想解放的推动力,促进了发展自由思想的伟大进步,促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。(1)根据材料一,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。(8分)(2)根据材料二,概括阿拉伯人对欧洲社会的影响。(8分)18.在欧洲,继古希腊、罗马之后,拜占庭帝国以其繁荣的经济、辉煌的文化,傲立于当时相对黑暗的欧洲世界近一千年,但后来却衰落了。阅读材料,回答

32、问题。(18分)材料一西罗马帝国灭亡以后,由于地处亚、欧、非三洲交界处,商业贸易发达,经济繁荣,拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶。材料二拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果,在以后的时代里,它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素,更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为,他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新,这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后,拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。摘编自朱寰世界中古史(1)结合材料一,分析西罗马帝国灭亡后,拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲”的

33、原因。(6分)(2)请举例说明材料二中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”。(4分)(3)结合材料二和所学知识,你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么?(4分)(4)综合以上材料,你能得到怎样的启示?(4分)19.阅读材料,回答问题。(18分)材料一大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗做汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。材料二日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。(1)材

34、料一中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”?(6分)(2)上述三则材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱什么态度和方法?(6分)(3)上述三则材料反映了日本民族怎样的特点?这一特点对当时日本历史发展起到了怎样的作用?(6分)参考答案一、选择题1.A由题干可知,汉谟拉比法典对自由民损害别人财产的行为进行严惩,体现出对私有财产的保护,故A项正确;题干未涉及法典与该区域各国法律的关系,B项错误;题干中的规定只涉及自由民,未涉及其他阶层,C项错误;题干未强调维护奴隶主的利益,D项错误。2.C材料体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾,这实际上反映了王权与贵族的矛盾,故C项正确;材

35、料没有体现城邦内部的阶级矛盾,A项错误;材料没有体现神庙的相关信息,B项错误;材料不能体现国王权力的集中,D项错误。3.A由题干可知“人首飞牛”是守护神,其守护的是王宫,因此其寓意是专制王权的神圣威严,故A项正确;“人首飞牛”与农耕文明、民族振兴和渔猎生活均无关,B、C、D三项错误。4.C金字塔的修建离不开奴隶的辛勤劳动,排除A项;金字塔承载着古代埃及人民的智慧和历史,排除B项;金字塔是法老权力的象征,C项表述正确;结合所学知识可知,埃及的金字塔是埃及人来世信仰的主要表现,是金字塔修建的原因,排除D项。5.C根据所学知识可知,古代埃及人制定该历法的主要目的在于指导农业生产以合理安排农事,故C项

36、正确;“揭示尼罗河定期泛滥的规律”是直接目的,但其根本是服务于农事,A项错误;题干中未涉及太阳历的制定与法老有关,B项错误;古代埃及人制定太阳历与神化专制统治无关,D项错误。6.C根据所学知识可知,古罗马大斗兽场建造于罗马帝国时期,故错误;大斗兽场是古罗马的重要建筑,也是世界文化遗产,故正确;大斗兽场融合了古罗马和古希腊建筑特色,故正确;表演的角斗士并非全是奴隶、战俘和囚犯,还有可能是为了名誉或财富的自由人,故错误,故C项正确。7.C十二铜表法是古代罗马的第一部成文法,它限制了贵族对法律知识的垄断和任意曲解,一定程度上保护了平民的利益,故选C项;材料中十二铜表法的内容没有体现对平民政治权利的保

37、护和对贵族利益的打击,排除A、B两项;十二铜表法是平民与贵族斗争的结果,但平民并没有掌握立法权,排除D项。8.B依据材料可知,自496年法兰克国王寻求教会支持,到67世纪时基督教会成为西欧社会精神文化生活的领导者,这说明基督教会在中古西欧地位显赫,故B项正确;A项在材料中没有体现,排除;C、D两项表述错误,均排除。9.C结合所学知识可知,拜占庭帝国境内汇聚了古希腊文化、古罗马文化、古代西亚文化、古埃及文化,所以这里曾是古典文化活跃区域,丰富的历史遗址,文化的浸染,会形成研究古典文化的热潮,故选C项。10.A东罗马帝国又称“拜占庭帝国”,它的版图包括希腊以及亚洲西部、非洲北部地区,是一个地跨欧、

38、亚、非三洲的庞大帝国,这是其文化形成的地理因素,故选A项。11.C从题干中可看出高级种姓可以从事低级种姓的职业,但低级种姓不能从事高级种姓的职业,由此可知婆罗门教对各种姓间的关系做如此规定的目的是保证特权,故C项正确。题干中的高级种姓与低级种姓之间不公正平等,故A项错误;题干中未涉及种姓之间的隔离冲突,故B项错误;题干中强调高级种姓与低级种姓的区别,故D项错误。12.A从题干中可以看出大和绘属于贵族画,浮世绘则属于民间风情画,因此从大和绘到浮世绘的发展体现了城市市民阶层的文化需求,故A项正确;17世纪的日本还没有出现资产阶级,故B项错误;从题干中无法看出日本的绘画与唐朝文化的关系,故C项错误;

39、日本的文明开化是在1868年明治维新之后,故D项错误。13.D材料中新罗设立类似于中国太学的体制,还用儒学经典来选官,体现了唐文化对新罗有强大的吸引力,故选D项。材料没有体现文化交流中谁居主导地位,且不符合史实,故排除A项;理学产生于宋代,故排除B项;“三教合一”是指儒释道的合一,材料只涉及儒学,故排除C项。14.B马丘比丘遗址是印加文明的遗址,根据材料可知,马丘比丘是经过认真规划的,反映出印第安人独特的城市规划思想,故选B项;仅从马丘比丘一座城,不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平,排除A项;材料没有体现马丘比丘是经济中心,且根据材料可知它倾向于一个综合性的城市,故排除C项;虽然玛雅文化也

40、有历法、宗教和农业,但仅凭材料不能得出它被印加文化继承,排除D项。15.B根据题干文物出土地点可以判断这是玛雅人活动区域,其对玉米神的崇拜说明当时玛雅人会种植玉米,B项正确;印加人生活在安第斯山脉地区,排除A项;“祈祷玉米丰收”不代表出口玉米,排除C项;题干强调的是对玉米神的信仰而非盛产绿石,排除D项。16.B结合所学知识可知,新航路开辟后,西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺,对美洲文化造成了致命打击,故选B项。二、非选择题17.参考答案 (1)重视人才;翻译、研究、摄取东西方文化;整合东西方文化。(2)阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就,影响了欧洲近代自然科学的发展;将被湮没的古代希

41、腊文化成果保存并重新传回欧洲,为文艺复兴提供了条件;将中国的四大发明传播到欧洲,促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。18.参考答案 (1)拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处;商业贸易发达,经济繁荣。(2)当时欧洲最大最重要的城市君士坦丁堡、编纂罗马民法大全等。(3)只陶醉于已有的辉煌成就,夜郎自大导致落伍;没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果;没有居安思危,缺乏创新,丧失生机和活力,落后于时代的发展潮流。(4)世界文明具有多元性和共容性;文明在交流中发展,在创新中进步;封闭导致落后,开放促进发展;闭关自守导致落后挨打,开放促进国家繁荣富强。(言之有理即可)19.参考答案

42、 (1)这一阶段日本大量吸收唐朝文化,如唐诗、书法、绘画、儒家学说等。(2)不是简单地复制唐朝文化,而是始终遵循着一条原则,即维护日本的传统习惯和文化,在此基础上,对吸收来的唐朝文化进行适合自己国情的改造和创造。(3)特点:日本是一个善于模仿、积极学习其他民族长处的民族。作用:把中国的先进制度和文化带回日本,促进了日本的变革和经济文化的发展,日本经过大化改新,完备了国家体制,确立了天皇国家最高统治者的地位,跳跃式地实现了历史的一次重大改变。第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 测试卷一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.“美索不达米亚的历史,在很大程度上也就是来自北面的入侵者印

43、欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这块肥沃的大河流域地区而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了()A.人类文明的冲突B.古代战争的目的C.地理环境的影响D.历史形成的残酷2.为了新月地带城市的财富和尼罗河谷的沃野而抛弃荒凉沙漠的困苦生活,阿拉伯人勇往直前。当时的一个阿拉伯诗人写道:你抛弃自己的故乡却是那面包和椰枣,把你吸引到了远方。由此可见,驱动阿拉伯帝国向外扩张的原因主要是()A.解决粮食问题B.经济利益驱使C.传播伊斯兰教D.商业活动需要3.魏晋南北朝时期,北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先,如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔,匈奴首领赫连勃勃自称“大禹之后”“(将)复大禹之

44、业”。这表明()A.北方出现民族大交融B.中原文化的影响扩大C.游牧民族转向农耕生活D.北方地区统一进程加快4.历史上,永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱都带来了北方人口大规模南迁,与此同时,我国古代的人口重心、经济重心、文化重心逐渐由黄河流域向长江流域转移,促进了南北文化风俗的融合。这说明()A.商业贸易是文化交流的重要途径B.人口迁徙是文化传播的重要途径C.教育是古代文化传播的主要手段D.战争是最为直接的文化传播方式5.南宋曾丰在缘督集中说:“居今之人,自农转而为士、为道、为释、为技艺者,在在有之,而惟闽为多。闽不足以衣食之也,于是散而之四方。故所在学有闽之士,所在浮屠、老子宫有闽之道、释,所在

45、阛阓有闽之技艺。”材料反映出()A.南宋人口迁徙流动频繁B.佛教、道教发展冲击经济C.商业移民促进城镇发展D.农耕经济基础被严重动摇6.有学者指出,哥伦布等人把原产欧洲的包括小麦、大麦、葡萄、柠檬、甘蔗等作物,马、牛、羊、驴等动物带到美洲,又把美洲的马铃薯、玉米、番茄和甘薯等带到欧洲,并流向世界各地。据统计,当今世界的植物食品中,约有三分之一的品种源自美洲。这种世界范围内的物种交流主要得益于()A.新航路开辟引发的人口迁移B.世界贸易中心的大转移C.欧洲的商业革命和价格革命D.西班牙和葡萄牙的殖民扩张7.右面是北美洲伊斯帕尼奥拉岛(海地岛)14931570年当地人口变化图,导致这一变化的主要因

46、素是()A.工业革命背景下全球环境的恶化B.早期殖民扩张带来的种族灭绝灾难C.“三角贸易”导致美洲人口急剧减少D.西班牙殖民者资本原始积累的需要8.某论文把巴拿马运河开通、印度向英国出口棉花、华工赴美参与修建铁路、美国向欧洲输出资本等作为重要论据。该论文主题最有可能是()A.资本主义世界市场的形成B.美国确立经济霸主地位C.英国“世界工厂”地位确立D.工业文明的迅速崛起9.19331944年,美国接纳了为数众多的知识难民,其中,在美国继续从事原来工作的大约有15 000至17 000人。但美国本土却约有5 000名博士处于失业状态。这一现象最能说明()A.纳粹独裁统治导致欧洲知识难民涌入B.经济大危机波及美国的知识界C.罗斯福政府实行宽容的知识移民政策D.大学和