15.2《答司马谏议书》ppt课件48张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、王安石王安石答司马谏议书答司马谏议书答答司马谏议司马谏议书书 答复、回复答复、回复 指司马光，因为当时任指司马光，因为当时任翰林学士、右谏议大夫，翰林学士、右谏议大夫，故称司马谏议故称司马谏议 书是古代的一种文体，作书是古代的一种文体，作书信、文件书信、文件讲，说明写给谁。如讲，说明写给谁。如司马司马迁报任安书迁报任安书，林觉民的林觉民的与妻书与妻书，吴均的吴均的与朱元思书与朱元思书，苏辙上枢密韩太尉书苏辙上枢密韩太尉书，王安石的答司马谏议书王安石的答司马谏议书；此外还；此外还作作书写、记载书写、记载讲，如讲，如“明初四杰明初四杰”之一高启的书博鸡者事，之一高启的书博鸡者事，就是记斗鸡赌输赢的

2、人的故事。就是记斗鸡赌输赢的人的故事。解题 谏院是宋代设立的舆论机关，谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设院中设谏官谏官和御史，御史负责组织和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；各种官员收集民间的意见；谏官议谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。还可纠正皇帝的错误。走近人物 王安石，字介甫，号半山字介甫，号半山，临川临川人（江西省），曾被封为荆国公，世人（江西省），曾被封为荆国公，世称王称王荆公荆公，谥号文，又称，谥号文，又称王文公王文公。他是北宋著名的他是北宋著名的政治家政治家，两次

3、出任宰，两次出任宰相，坚持推行变法，世称相，坚持推行变法，世称王安石变法王安石变法。列。列宁称他是宁称他是“中国十一世纪的中国十一世纪的改革家改革家”。王。王安石又是著名的安石又是著名的文学家文学家，风格雄健峻拔，风格雄健峻拔，唐宋八大家之一，著作有唐宋八大家之一，著作有临川先生文临川先生文集集、王荆公诗文集王荆公诗文集。知人 论世司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开

4、朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称先儒司马子;从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。司马光，字字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏，陕州夏县涑水乡县涑水乡(今山西省夏县今山西省夏县)人人 ，世称，世称涑涑（ss）水先生水先生。北宋政治家、史学家、文学家。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗

5、宝元元年，进士及第，累迁龙宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史主持编纂了编年体通史资治通鉴资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、元佑元年，去世，追赠太师、温国公温国公，谥，谥号号文正文正。知人 论世背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局王安石发动的旨在改变北宋建国

6、以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。面的一场社会改革运动。变法自变法自熙宁二年熙宁二年开始，至开始，至元丰八年元丰八年宋神宗去宋神宗去世结束，故亦称世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以朝政治危机为目的，以 理财理财、整军整军 为中心，为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。的社会变革运动。举几个王安石变法不当的例子。举几个王安石变法不

7、当的例子。比如比如青苗法青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如再比如水利法水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓

8、负担更重了建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊保守派：司马光变法派：王安石宋神宗宋神宗 赵顼赵顼x？你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。司马光王安石必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！宋神宗支持你，干就完了n熙宁三年（熙

9、宁三年（10701070年），司马光三次写信给王安石年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书与王介甫书），），列举实施新法弊端，要求王安列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（答司马谏议答司马谏议书书），对司马光的指责逐一反驳，并，对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心层的因循守旧，表明坚持变法的决心。n此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。创作背景创作背景疏通文意 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操某启：昨日蒙教，窃

10、以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲之术多异故也。虽欲强强qing聒聒gu，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。辨。重重chng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀冀j君实或君实或见恕也。见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以

11、授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟辟p邪说，邪说，难难nn壬壬rn人，不为人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，之迁，胥胥x怨者民也，非特朝廷

12、士大夫而已；盘庚不为怨者故改其怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度度d，度度du义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。之所敢知。无由会无由会晤晤w，不任区区向往之至！，不任区区向往之至！第一段第一段整体感知整体感知第二段第二段交代写信的缘由。交代写信的缘由。针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。一驳斥。

13、第三段第三段分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。守成规等保守思想的不满。第四段第四段书信常规的结束语。书信常规的结束语。某某启启：昨日：昨日蒙教蒙教，窃窃以为与君实以为与君实游处游处(ch)相好之日相好之日久，而议事每不合，所久，而议事每不合，所操操之之术术多异故也。多异故也。草稿中用以代指本人名字草稿中用以代指本人名字表示自己的谦辞表示自己的谦辞同游共处，交往同游共处，交往持持方法，主张，这里指政治主张方法，主张，这里指政治主张 陈述，禀告陈述，

14、禀告承蒙您赐教承蒙您赐教（指来信）（指来信）虽虽欲欲强强(qing)聒聒，终必不蒙，终必不蒙见见察察，故，故略略上报上报，不复一一，不复一一自自辨辨。重重(chng)念念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反覆反覆不宜不宜卤莽卤莽，故，故今今 具具 道道 所以所以，冀冀君实君实或或见恕见恕也。也。理解理解大致，简单，不详细大致，简单，不详细表被动表被动勉强唠叨，这里指勉强解释勉强唠叨，这里指勉强解释 敬辞，给您回信敬辞，给您回信看待，对待看待，对待同同“辩辩”，分辩，分辩粗疏草率，粗疏草率，“卤卤”同同“鲁鲁”或许或许希望希望的原因的原因说说详细地详细地现在现在使我被宽恕，可翻译为原谅我使我被宽恕

15、，可翻译为原谅我又考虑到又考虑到书信往返书信往返 【翻译翻译】安石陈述安石陈述:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使我想这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使我想要要(向您向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我优厚优厚,书信往来不应该简慢草率，所以现

16、在详细地说出我之所书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久与君实游处相好之日久”朋友司马光与王介甫书：司马光与王介甫书：“孔子曰：孔子曰：益者三友，损者三友。益者三友，损者三

17、友。光不材，不足光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。益友益友 司马光把自己当作王安石的司马光把自己当作王安石的“益友益友”，所以才一而，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义

18、，其舍之取之，则在介甫矣！于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。者情怀。但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史书信。宋史 王安石传记载：王安石传记载：“安石安石与光素与光素厚，厚，光光援朋友责善之义，三诒（援朋友责善之义，三诒（yy）书反覆劝之，）书反覆劝之，安石安石不乐。不乐。”“呜呼！二公之贤呜呼！二公之贤多同，至议新法不合多同，至议新法不合绝交，惜哉！绝交，惜哉！1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容

19、是什么？2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？3 3、体现了王安石什么样的形象？体现了王安石什么样的形象？思考问题思考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第一段第一段 阐明写信原因和目的阐明写信原因和目的。“议事每不合，所操之术多异故也议事每不合，所操之术多异故也”政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和矛盾不可调和“具道所以具道所以”写信原因：写信原因：回应回应司马光司马光的的抨击抨击，陈说推行新法陈说推行新法的缘由。的缘由。虽欲强聒，终必不蒙见察2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？措辞

20、彬彬措辞彬彬有礼有礼（蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕）3 3、体现了王安石什么样的形象？、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。语调语调含蓄委婉含蓄委婉（强聒强聒，不宜卤莽不宜卤莽，冀君实，冀君实或或见恕也）见恕也）暗藏锋芒暗藏锋芒（终（终必必不蒙不蒙见察见察）盖盖儒者儒者所争所争，尤尤在于在于名实名实，名实已，名实已明明，而天下之，而天下之理理得得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征征利、拒利、拒谏谏，以致以致天下天下怨谤怨谤也。也。泛指读书人泛指读书人争论的问题争论的问题因而招致因而招致

21、这里指不同的意见这里指不同的意见怨恨毁谤怨恨毁谤名和实是否相符名和实是否相符根本道理根本道理清楚清楚特别特别求求某则某则以谓以谓受命于受命于人主人主，议议法度而修之于朝廷，法度而修之于朝廷，以以授之于授之于有司有司，不，不为为侵官；侵官；举举先王之政，先王之政，以以兴兴利利除弊，不除弊，不为为生事；生事；为为天下天下理财理财，不，不为为征利；征利；辟辟邪说邪说，难难壬人壬人，不，不为为拒谏。拒谏。至于怨至于怨诽诽之多，则之多，则固固前前知其如此也。知其如此也。负有专责的官吏负有专责的官吏把把认为，以为认为，以为来来是是古代贤明君王古代贤明君王施行施行兴办兴办善于巧言献媚、善于巧言献媚、不行正道

22、的人不行正道的人排斥排斥不正确的言论不正确的言论批驳批驳治理财物治理财物（对天下）有利的事业，形作名（对天下）有利的事业，形作名预先预先本来本来非议非议【翻译翻译】读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受

23、皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权职权;施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民;为天为天下治理整顿财政，这不是与民争利下治理整顿财政，这不是与民争利;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人佞人,这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。那是我本来预先料到会这样的。项目项目 目的目的措施措施内容内容作

24、用作用富国之法富国之法改变改变集贫集贫局面局面均输法均输法采购物资采购物资“徙贵就贱，用近徙贵就贱，用近易远易远”打破了大商人控制市场的局面，增打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入加政府收入市易法市易法在开封设在开封设“市易务市易务”限制大商人控制和操纵市场，增加限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入了政府收入青苗法青苗法青黄不接之时，政府借钱或青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入府收入募役法募役法纳钱代役纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法农田水利法 鼓励兴修水利鼓励兴修

25、水利促进了农业生产发展促进了农业生产发展方田均税法方田均税法 清丈土地，收取赋税清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为，增加了政府限制了隐田漏税行为，增加了政府收入收入强兵之法强兵之法改变改变积弱积弱局面局面将兵法将兵法在各路段设负责操练军队的在各路段设负责操练军队的将官将官提高军队战斗力提高军队战斗力保甲法保甲法把农民编为保甲进行军事化把农民编为保甲进行军事化训练训练维护了秩序，兵农合一维护了秩序，兵农合一名实之辩名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样名正则言顺而事行

26、。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式名：名称；形式 实：实际内容实：实际内容在答司马谏议书在答司马谏议书中：中：名名：司马光给新法冠上的：司马光给新法冠上的罪名罪名实实：王安石变法的：王安石变法的实际内容（性质）实际内容（性质）司马光王安石增设新官，侵夺原来官吏的职权增设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民派人到各地推行新法，生事扰民设法生财，与民争利设法生财，与民争利朝中有反对的意见，拒不接受朝中有反对的意见，拒不接受侵官侵官生事生事征利征利拒谏拒谏对于司马光对于司马光的指责的指责王安石如何王安石如

27、何辩驳？辩驳？名实之辩名实之辩“盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实”解析文本解析文本侵官侵官授之于有授之于有司司修之于朝修之于朝廷廷受命于人受命于人主主生事生事以兴利除以兴利除弊弊举先王之举先王之政政征利征利为天下理为天下理财财拒谏拒谏难壬人难壬人辟邪说辟邪说司马光司马光王安石王安石天下天下怨谤怨谤前知其如前知其如此此怨诽之多，怨诽之多，抓住问题实质，从大处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤在驳斥的同时指责司马光忤逆逆“人主人主”旨意，违背旨意，违背“先王先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地司马光

28、置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子扣帽子】思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官不为侵官/不为生事不为生事/不为征不为征利利/不为拒谏不为拒谏/固前知其如此固前知其如此）【咄咄逼人咄咄逼人】司马光的言辞司马光的言辞攻攻击、指责非难击、指责非难王安石王安石完美防完美防守守守中有攻守中有攻第二段第二段 主要内容主要内容从从“名实相符名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。变法的指责。表明自己坚持变法的立场。表明自己坚持变法的立场。人人习习于于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，

29、士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗同俗自自媚媚于众于众为为善善，上上乃乃欲变欲变此此，而某不，而某不量量敌敌之之众寡众寡，欲出力助上，欲出力助上以以抗抗之，之，则则众何为众何为而不而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；朝廷士大夫而已；不仅不仅 得过且过，没有长远打算得过且过，没有长远打算抵抗抵抗形作名，上策形作名，上策献媚讨好献媚讨好多少多少这，这种情况这，这种情况估算，估量估算，估量皇帝皇帝才才附和世俗，流于世俗附和世俗，流于世俗顾念，忧虑顾念，忧虑相怨，指百姓对上位者的怨恨相怨，指百姓对上位者的怨恨形容声势盛大或凶猛的样子形容声势盛大或凶猛的

30、样子盘庚不盘庚不为为(wi)怨怨者者故故改其改其度度(d)，度度(du)义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为为，以以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰斯民，则某知罪矣；如曰今日今日当当一切不一切不事事事事，守守前前所为所为而已而已，则则非某之非某之所敢知所敢知。因为因为应当应当作为作为名词，事情名词，事情墨守墨守来来动词，做动词，做名作动，施恩泽名作动，施恩泽现在现在适宜适宜估计，揣测估计，揣测认为正确认为正确值得反悔的地方值得反悔的地方计划计划原因原因那么那么所敢于领教的事情所敢于领教的事情罢了罢了所做的事情所

31、做的事情【翻译翻译】人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢闹呢?盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已大夫而已;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计

32、划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么我知罪给百姓，那么我知罪;如果您说我现在应该不做任何事，如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了。从这一段中的内容看，王安石为什么要进行这场变法？从这一段中的内容看，王安石为什么要进行这场变法？人习于苟

33、且士大夫不恤国事，同俗自媚于众上欲变此简单概括第三段的主要内容：指责保守派无所作为的思想，表指责保守派无所作为的思想，表明坚持改革的决心明坚持改革的决心王安石指责士大夫们的本质为：指出士大夫指出士大夫苟且偷安苟且偷安，不恤国事不恤国事，因循守旧因循守旧的本质（猛烈的本质（猛烈攻势攻势）无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】无无由由会晤会晤，不任不任区区区区向往之至！向往之至！【翻译翻译】没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和语气由强硬转为缓和缘由缘由小，用作自称的谦辞小，用作自称的谦辞不胜不胜见面见面无由会晤，不任区区向往之至！全文立论的论点

34、是针对司马光的指责，指出全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣得矣”。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。言所动的决心。【整体解读】写作特色写作特色第一个特点，第一个特点，行文简洁、结构严谨、没有枝蔓行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。第二个特点，第二个特点，反驳方法多样反驳方法多样，直

35、接反驳、举出根据进，直接反驳、举出根据进行反驳、举出史实进行反驳。行反驳、举出史实进行反驳。第第三个特点，三个特点，气势磅礴，寓刚于柔。气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，理足立足于理，理足则气势，并则气势，并擅于排比、反问。擅于排比、反问。驳论驳论过程过程1 1、中心论点：、中心论点：反驳论敌指责变法反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”2 2、论据：、论据：理论论据理论论据：事实论据事实论据：名实相符的原则名实相符的原则新法的实际情况新法的实际情况 盘庚迁殷盘庚迁殷书信体书信体 驳论文驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之

36、上3 3、论证方法：、论证方法：道理论证道理论证 举例论证举例论证【拓展】驳论的艺术驳驳论论文文段段摆谬论摆谬论(树靶子树靶子):):侵官、生事、征利、拒谏、怨谤驳谬论驳谬论立观点：立观点：不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）驳论角度驳论角度论证方法论证方法：挖根源挖根源示危害示危害示缺点示缺点人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众盘庚之迁道理论证、举例论证道理论证、举例论证20192019年全国年全国卷卷阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内夙

37、兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说:“:“我我们学习这么忙，劳动太占时间了们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说有的说:“:“科技进步这么快，劳动的科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说也有的说:“:“劳动这么苦，这么累，干劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些此外，我们身边也还有着一些

38、不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求:自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【拓展】驳论的艺术有同学认为学习忙，劳动占有同学认为学习忙，劳动占时间。事实上，这些同学之所以时间。事实上，这些同学之所以有这些错误认识，是因为他们没有这些错误认识，是因为他们没有认识到人的发展是德智体美劳有认识到人的发展是德智体美劳全面发展的过程，劳动与学习都全面发展的过程，劳动与学习都是我们必须发

39、展的能力。是我们必须发展的能力。劳动有劳动有助于我们的学习，丰富课余生活，助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得两者相互促进，使我们的素质得以提高。以提高。点滴劳动，共筑盛世广东考生点滴劳动，共筑盛世广东考生（有删改）（有删改）评一评：评一评：以下文段以下文段“驳谬论驳谬论”部分是从什么部分是从什么角度角度反驳谬论的？反驳谬论的？【摆谬论】【摆谬论】【驳谬论】【驳谬论】【立观点】【立观点】角度：挖根源角度：挖根源因果论证法因果论证法 事实上，这些同学之所以事实上，这些同学之所以有这些错误认识，是因为他们没有这些错误认识，是因为他们没有认识到人的发展是德智体美劳有认识到人的发

40、展是德智体美劳全面发展的过程，劳动与学习都全面发展的过程，劳动与学习都是我们必须发展的能力。是我们必须发展的能力。角度：示危害角度：示危害 “民生在勤，勤则不匮民生在勤，勤则不匮”，是先人的谆谆，是先人的谆谆教诲，但在今天，科学技术日新月异，随着人教诲，但在今天，科学技术日新月异，随着人工智能走进人们的生活中，我们不知不觉越来工智能走进人们的生活中，我们不知不觉越来越依赖人工智能，认为既然人工智能可以做，越依赖人工智能，认为既然人工智能可以做，为什么还要自己动手为什么还要自己动手?【摆谬论】【摆谬论】诚然，人工智诚然，人工智能的发展，可以使人们摆脱繁杂的家务劳动，能的发展，可以使人们摆脱繁杂的

41、家务劳动，可是当我们全部依靠人工智能时，可是当我们全部依靠人工智能时，也就失去了也就失去了劳动过程中的快乐。久而久之，人便会越来越劳动过程中的快乐。久而久之，人便会越来越懒惰，甚至丧失思考的能力，后果不堪设想。懒惰，甚至丧失思考的能力，后果不堪设想。【驳谬论】【驳谬论】同学们，让我们热爱劳动，在劳动同学们，让我们热爱劳动，在劳动中实现自己的价值，在劳动中历练成就我们绚中实现自己的价值，在劳动中历练成就我们绚丽的人生。丽的人生。【立观点】【立观点】让青春在劳动中绽放光彩广东考生让青春在劳动中绽放光彩广东考生评一评：评一评：以下文段以下文段“驳谬论驳谬论”部分是从什么部分是从什么角度角度反驳谬论的

42、？反驳谬论的？角度：示角度：示缺点缺点 角度：示危害角度：示危害举例论证法举例论证法假设论证法假设论证法评一评：评一评：以下文段以下文段“驳谬论驳谬论”部分是从什么部分是从什么角度角度反驳谬论的？反驳谬论的？思考：王安石这封回信语言委婉，柔中带刚，是否有思考：王安石这封回信语言委婉，柔中带刚，是否有何深层用意何深层用意？说说你的理解。说说你的理解。王安石王安石既坚持自己的立场和观点既坚持自己的立场和观点，在文字上又不全然剑拔，在文字上又不全然剑拔弩张，弩张，不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更有力量更有力量。有深层用意：有深层用意：如果你是司马光，收到了这样一封如果你是司马光，收到了这样一封回信，你该怎么回复王安石呢？这封回信，你该怎么回复王安石呢？这封回信要包含哪些内容呢？回信要包含哪些内容呢？试着在王安石的这封回信中找一找试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。请同学们以小组为单位，讨反驳点。请同学们以小组为单位，讨论在答司马谏议书中，有哪些可论在答司马谏议书中，有哪些可反驳的点。反驳的点。反 驳名实相符？名实相符？侵官、生事、征利、拒谏？侵官、生事、征利、拒谏？盘庚迁殷与王安石变法？盘庚迁殷与王安石变法？士大夫之所为？士大夫之所为？