12. 《祝福》ppt课件57张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、鲁鲁迅迅 鲁迅(18811936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是1918年发表狂人日记时的笔名。中国现代著名文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅青年时期曾留学日本，为寻求救国救民的真理而弃医从文。五四运动前后，鲁迅以文学为武器，参加反帝反封建的斗争，被称为文化新军的最伟大和最英勇的旗手。作者介绍作者介绍鲁迅鲁迅的代表作：的代表作：短篇小说集短篇小说集 、；历史小说集历史小说集 ；散文集散文集 ；散文诗集散文诗集 ；杂文集杂文集且介亭杂文且介亭杂文、坟坟南腔北调集南腔北调集、而已集而已集等等 呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾野草野草 写于写于192

2、4年年2月月7日，是短篇小说集彷徨的第日，是短篇小说集彷徨的第一篇。一篇。鲁迅曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失鲁迅曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了望了帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。广大中国人民仍然受着封建思想文化的桎梏，生广大中国人民仍然受着封建思想文化的桎梏，生活日益贫困，活日益贫困，尤其是中国农村的劳动人民，这当中妇尤其是中国农村的劳动人民，这当中妇女受到的压迫又远大于男性，女受到的压迫又远大于男性，鲁迅选择祥林嫂这个农鲁迅选择祥林嫂这个

3、农村社会底层的妇女来创作，显然是村社会底层的妇女来创作，显然是立足于新文化运动立足于新文化运动中的提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧中的提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德，道德，把贫苦的妇女从压迫中解救出来。把贫苦的妇女从压迫中解救出来。祝福封建思想提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”封建思想的核心是维护封建秩序，提倡妇女要遵循“三纲五常”、“三从四德”血缘制也是封建秩序的重要组成部分，所以鲁四老爷对祭祀非常重视，而已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。贞节秩序祭祀小说常识：小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的小说是一种通过人物、情节和环境的具体描

4、写来反映现实生活的文学体裁。具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素小说三要素人物：典型的艺术形象人物：典型的艺术形象情节情节环境：自然环境、社会环境环境：自然环境、社会环境（尾声）（尾声）（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺课文预习检查：课文预习检查：xunxunz z o o tuntunt t bbq q knkn j jj ju uz zpolupolu y yo okkccx

5、nxnlltu tu pnshnpnshn pipi xnxny yn nxnxn为下列黑色的字注音：为下列黑色的字注音：顺序顺序情节情节内容内容序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声“我我”回到鲁镇回到鲁镇祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和祝福景象和“我我”的感受的感受现实现实回忆回忆现实现实倒叙倒叙情节安排上：为读者设置悬念，吸引读者兴趣主题：突出小说反封建的主题气氛：渲染悲剧气氛，反衬人物悲剧命运倒倒 叙叙作作用用 1、把祥林嫂悲惨的结局放在开、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地头，巧妙地设

6、置设置了了悬念悬念，使读，使读者急于探求事情的原委，者急于探求事情的原委，有一有一定的吸引力定的吸引力；（情节安排情节安排）2、把祝福的景象和祥林嫂的死、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，连在一起，形成强烈的对比形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（建的主题。（表现主题表现主题）小说的叙述方式及表达效果小说的叙述方式及表达效果类别表达效果(作用)顺叙顺叙 情节发展脉络分明情节发展脉络分明，层次清晰。（常见不常考）层次清晰。（常见不常考）倒叙倒叙 制造悬念制造悬念，引人入胜。引人入胜。插叙插叙对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明对主要情节或

7、中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明，使情使情节更完整节更完整，结构更严密结构更严密，内容更充实。内容更充实。插叙的内容是基本事件之插叙的内容是基本事件之外的外的，去掉它去掉它，不影响故事的完整性。不影响故事的完整性。补叙补叙对上文的内容做补充交代对上文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题有助于更好地表达主题，使文章结构使文章结构完整完整，行文跌宕起伏行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。收到出人意料的效果。若无补叙若无补叙，就会影就会影响故事的完整性。（与插叙的区分点）响故事的完整性。（与插叙的区分点）平叙平叙常称为常称为“花开两朵花开两朵，各表一枝各表一枝”，条理清楚条理清楚，便于了解事情

8、的来便于了解事情的来龙去脉。（一般用在较长的小说中）龙去脉。（一般用在较长的小说中）春天是幸福、生机和希望的象征春天是幸福、生机和希望的象征祥林嫂是一个没有祥林嫂是一个没有春天春天的女人的女人 立春之日立春之日,丈夫死亡丈夫死亡;孟春之日孟春之日,被卖改嫁被卖改嫁;暮春之日暮春之日,痛失爱子痛失爱子;迎春之日迎春之日,一命归天。一命归天。关于祥林嫂之死的关于祥林嫂之死的死亡地点死亡地点死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家贺家墺墺鲁镇鲁镇 鲁鲁 镇！镇！死亡时间死亡时间“昨天夜里，或者就是今天吧昨天夜里，或者就是今天吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福

9、时节；死者档案：死者档案：性别：性别：年龄：年龄：身份：身份：亲属：亲属：遗产：遗产：女女四十上下四十上下童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐出自己家房子的人、女佣人、乞丐无无一个竹篮、一个破碗、一根下端开一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿裂的长竹竿死者人生经历死者人生经历人人生生经经历历 二十六七岁：二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。介绍，

10、到鲁镇做工。二十七八岁：二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。被婆婆抓回去，改嫁。二十八九：二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。的人生相对平稳。三十、三十一岁：三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。到鲁镇做短工。三十二三岁：三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆

11、尤其坏。三十七八岁：三十七八岁：最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。祥林嫂是个祥林嫂是个？死者分析死者分析描写描写找出文中对祥林嫂进行找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？的作用是什么？关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇（3434）再到再到鲁镇鲁镇（6666）临死临死前前（3 3）青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还

12、有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对生走投无路，对生活失去希望活失去希望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿对生活已对生活已经绝望经绝望要极俭省地画出一个人的特点，最好是画要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。出他的眼睛。鲁迅鲁迅 眼睛与其他外貌描写相配合，展示了人物丰富的内心世界，反映了祥林嫂悲惨的一生。标题初到鲁镇标题标题点击输入简要文字内容，文字内容

13、需概括精炼，不用多余的文字修饰。标题点击输入简要文字内容，文字内容需概括精炼，不用多余的文字修饰。眼睛祥林嫂：眼睛剖析再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝福行乞问死后有无灵魂顺着眼(34）顺着眼，有泪痕，眼光没之前精神(66）没有神采的眼睛，直着眼(77）围着大黑圈分外有神(106)失神，眼睛深陷(109)瞪着的眼睛，眼珠间或一轮(3)没有神采的眼睛忽然发光了(7）初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐门槛捐门槛 不让祝福不让祝福 行乞行乞 问有无灵魂问有无灵魂安分安分再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦没有神采，直着眼睛没有神采，直着眼睛 77分外有神分外有神 106失神、窈

14、陷失神、窈陷 109眼珠间或一轮眼珠间或一轮 3忽然发光忽然发光 7精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望找眼睛找眼睛论特点论特点顺着眼顺着眼 34顺着眼，眼角带着顺着眼，眼角带着泪痕泪痕66找对话找对话论特点论特点与我对话灵魂有无（与我对话灵魂有无（9-15）封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛（对四婶讲阿毛（68、69）痛苦、自责痛苦、自责对大家讲阿毛（对大家讲阿毛（78）麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话（与柳妈的对话（90-101）精神重压，陷入恐惧精神重压，陷入恐惧（3）她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的；一手挂着一只比

15、她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头聚焦镜头，由大及小，由远及近。，由大及小，由远及近。碗是破的，表明碗是破的，表明她很穷她很穷；碗中是空的，表明她；碗中是空的，表明她即使即使是乞丐，也活得不如意是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。受害人分析：祥林嫂自己抗争的是什么呢？祥林嫂从始至终反抗的对象是什么呢？是封建思想、封建礼教吗？并不是，对于封建礼教，她虽有怀疑，却没有一点反抗性。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不

16、让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从始至终都是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说她所作的举动有反抗的话，她反抗的只是自身的命运而已。人人物物形形象象祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型勤劳、善良、安分、蒙昧顽强、倔强以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫丧子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽共性个性悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须最重要之点，性格必须善良善良”。亚里士多德亚里士多德 合作合作探究探究讨论讨论嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人分析鲁四老爷柳妈四婶卫老婆子“我”祥林嫂的婆婆鲁镇的“看客”“听客”大伯嫌疑人分析鲁四老

17、爷（1）是一个讲理学的老监生说我“胖了”之后即大骂其新党他所骂的还是康有为。（2）“品节详明德兴坚定，事理通达心气和平”（3）只见一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思录集注和一部四书衬。封闭落后虚伪嘴脸假学究嫌疑人分析鲁四老爷（4）“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”（5）四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。（6）“可恶！”四叔说。（7）当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不

18、吃的。是鲁镇封建地主阶级的代表人物，掌管着鲁镇的祭祀事宜，政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷冷酷、自私迂腐、保守四婶祥林嫂的婆婆嫌疑人分析 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。假仁慈、虚伪冷酷无情、利用封建家长制践踏祥林嫂的尊严嫌疑人分析柳妈（1）然而柳妈是善女人，吃素，不杀

19、生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。（2）“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”（3）柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。虽然是吃斋念佛的“善女人”，却对着祥林嫂满怀恶意地说关于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改嫁”、“不贞洁”的痛处，让祥林嫂难堪，甚至主张祥林嫂应该撞死，缺乏同情心89段99段嫌疑人分析柳妈（4）“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落

20、了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”受封建思想毒害严重、为祥林嫂打开了鬼神世界的大门同是愚昧的人，却作赏玩别人痛苦的看客，宣扬封建迷信，将祥林嫂推向深渊。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和音调和先前很不同先前很不同”，“笑容也冷冷的了笑容也冷冷的了”对于她的故事对于她的故事,开始是同情，很快开始是同情，很快就感到就感到厌烦厌烦，常打断她的话，常打断

21、她的话,走开走开去去,后来还故意用别的孩子去逗引后来还故意用别的孩子去逗引她她,戳她的痛处戳她的痛处，对她进行，对她进行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回答淡然地回答”,漠不关心。漠不关心。被封建思被封建思想支配想支配,不不觉悟。觉悟。群群众之间隔众之间隔膜膜、冷漠。冷漠。内心空虚内心空虚和无聊和无聊家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂心无心的杀死了祥林嫂“我我”是一个具有是一个具有的

22、的的形象，同情劳动的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。无能的一面。“我”嫌疑人分析嫌疑人分析“我”（4）但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个。无论如何，我明天决计要走了。（出现了几次？（5）我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，“我”是一个具有启蒙思想的知识分子，同情祥林嫂却无能为力，甚至最后因为“我”的逃避与软

23、弱，给了祥林嫂最后一击“我”是凶手吗？祥林嫂是非死不行的，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。丁玲丁玲祥林嫂的死鲁四老爷柳妈祥林嫂的婆婆大伯“我”看客四婶封建地主阶层的代表，在传统封建社会掌控着封建秩序和封建礼教的法则封建秩序和封建礼教的受害人、却也是奉行者，她们注视着、推动着祥林嫂的悲剧，却又不知自己也置身与悲剧之中封建族权的维护者和既得利益者，他们毫不留情地压榨祥林嫂直至最后一点谁在吃人封建礼教“我”小资产阶级知识分子。认识到了封建礼教的残酷，却又无力

24、改变现实，只能含混办公室行政人员在此录入上述图表的综合说明，在此录入上述图表的综合描述说明。在此录入上述图表的综合说明，在此录入上述图表的综合描述说明。（1）“妇者，服也”。（2）从一而终：“好马不配二鞍，好女不事二夫”。（3）周易恒：“曰妇人贞洁，从一而终也。”（3）三从四德：仪礼丧服子夏传：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”（4）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。办公室行政人员在此录入上述图表的综合说明，在此录入上述图表的综合描述说明。在此录入上述图表的综合说明，在此录入

25、上述图表的综合描述说明。毛泽东选集第一卷：中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。狂人日记：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写满了仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看半夜，才从字缝里看出来字来，

26、满本都写着吃人二字。政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信封建思想封建思想 杀 手逃撞捐问受害人分析：祥林嫂是否有反抗过呢？“逃”：“比她小十岁”的丈夫死后逃到鲁镇做工，表现了祥林嫂冲破家庭束缚，追求正常生活的意志。“撞”：祥林嫂撞向香案，既是保持“贞节”，也是对强迫婚姻的反抗，是对自身人格尊严的质朴维护“捐”：在听柳妈讲述了阴间法则之后，她辛苦劳作，攒钱捐门槛，表现出赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望“问”：对于灵魂有无的困惑，不愿听信柳妈、鲁四老爷的一面之词，在最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:抗争表现抗争表现:逃：山中出

27、逃逃：山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞：改嫁中的撞：改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有捐：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问：死前问我鬼神问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,祥林嫂真的反抗了当时的封建礼教？祥林嫂的反抗精神的实质祥林嫂的反抗精神的实质逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头 总结：总结：抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且方

28、式方的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”，又，又进进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，的，落后与愚昧落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧

29、迫性。礼教思想的必要性和紧迫性。环境包括社会环境和自然环境。环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背社会环境主要交代作品的时代背景；景；自然环境主要包括人物活动的时自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物、场面等，用以间、地点、景物、场面等，用以烘托气氛，表现人物感情等。烘托气氛，表现人物感情等。环境描写环境描写1 1、社会环境社会环境故事发生的时代背景。故事发生的时代背景。作用：作用：交代人物活动及其成长的时代背景，交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；揭示了各种复杂的社会关系；交代人物身份，交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；表现人物性格

30、；或影响或决定人物性格；揭示揭示社会本质特征，揭示主题。社会本质特征，揭示主题。2 2、自然环境自然环境人物活动的具体场景，如地点、人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。气候、时间、景色、场面等。作用：作用：自身的、独立的审美价值，表现地域风自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；光，提示时间、季节和环境特点；渲染气氛，渲染气氛，营造氛围；营造氛围；烘托人物性格，或某种心理；为刻烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；画人物做铺垫；展开、推动情节展开、推动情节深化主旨；深化主旨；象征和暗示。象征和暗示。（p94）第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，

31、雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（p98）第二处：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。作用：点明鲁镇准备“祝福”的节令场景，衬托了“我”烦乱的心境，也为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。自然环境自然环境雪雪作用：衬托祥林嫂死后的沉寂氛围。雪花轻微的响动反衬出环境的沉寂，更突出了祥林嫂生活在一个没有温暖的世界里，烘托了主题。（p103）第三处：微雪点点的落下来。作用：“微雪点点的下来了”一句，这其实是暗示着柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。（p105）第四处：

32、远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。作用：表面祥和的“祝福”氛围，更加反衬了祥林嫂命运的凄惨。连绵不断的爆竹、团团飞舞的雪花，“拥抱了全市镇”的节日气氛，只有祥林嫂孤独的死去。祝福祝福1 1 文章开头描写镇上各家准备文章开头描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景的情景：显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。揭示祥林嫂悲剧的揭示祥林嫂悲剧的，预示祥林嫂，预示祥林嫂社会环境社会环境三次祝福三次祝福 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人

33、的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为福礼了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。推动了故事情节发展。推动了故事情节发展。祝福祝福2 鲁四老爷家祝福场景的描写鲁四老爷家祝福场景的描写:四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。祥林嫂，你放着罢！我来摆。四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。祥林嫂，你放着罢！我来拿。四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做

34、的事是不过坐在灶下烧火。祝福3:(我的感受写祝福强烈的反讽意味)祥林嫂的惨象与祝福情景形成鲜明对比，揭露了祥林嫂的惨象与祝福情景形成鲜明对比，揭露了旧社会吃人的本质旧社会吃人的本质。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。环境描写环境描

35、写祝福祝福 祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；物形象的真实性和感染力；祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题。：首尾呼应，深化主题。“祝福”是旧社会我国江南一带的习俗，人们在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先，祈求来年的幸福。题目题目“祝祝福福”，既点明了小说的背景，也是小说的情节线索，同时使得，既点明了小说的背景，也是小说的情节线索，同时使得“祝福祝福”的欢乐热闹与祥林嫂之死的悲惨，形成了强烈的对比，的欢乐热闹与祥林嫂之死的悲惨

36、，形成了强烈的对比，有力地突出了主题。有力地突出了主题。“祝福祝福”隐藏了隐藏了“呐喊呐喊”的锋芒，增强了的锋芒，增强了批判的厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人批判的厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人生的深邃思考。生的深邃思考。题目解说题目解说研读小说的环境描写研读小说的环境描写“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方？是一个什么样的地方？（1 1）是一个封闭的社会：许多）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。等封建等级。（2 2）弥漫着浓厚的迷信气氛。）弥漫着浓厚的迷信气氛。小说小说祝福祝福反映反映了当时中国社会文化的了当

37、时中国社会文化的整体性问题，当时这个整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，不是肉体上受到迫害，而是而是！知识积累知识积累三纲：君为臣纲三纲：君为臣纲 父为子纲父为子纲 夫为妻纲夫为妻纲五常：君臣有义五常：君臣有义 父子有亲父子有亲 长幼有序长幼有序 夫妻有别夫妻有别 朋友有信朋友有信三从：三从：幼从父幼从父 嫁从夫嫁从夫 夫死从子夫死从子四德：妇德四德：妇德 妇言妇言 妇容妇容 妇功妇功程朱理学：存天理程朱理学：存天理 灭人欲灭人欲 饿死事小饿死事小 失节事大失节事大