10.1《劝学》ppt课件21张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 俗话说：俗话说：“活到老，学到老。活到老，学到老。”，人这辈子就是不断学习，成长进步的过人这辈子就是不断学习，成长进步的过程。可是在学习中我们也有很多困惑，程。可是在学习中我们也有很多困惑，似乎自己已经很努力，但却没有达到想似乎自己已经很努力，但却没有达到想要的效果。今天我们一起来学习劝要的效果。今天我们一起来学习劝学，希望伟学，希望伟 大的教育家、思想家对大的教育家、思想家对学习的认识，能

2、够得到属于我们自己的学习的认识，能够得到属于我们自己的启示，能够帮助我们走出困境。启示，能够帮助我们走出困境。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤劝学荀 子荀子古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤标标目目习习学学1 1、了解荀子的相关知识，并掌握文中常用、了解荀子

3、的相关知识，并掌握文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。实词、虚词的用法及特殊句式。2 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。论述。3 3学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名况，字卿，），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家、教育家思想家、教育家，他特别他特别强强调教育调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取，的作用。他的许多思想被法家所吸取，韩非和李斯都是他的学生。

4、韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的荀子是先秦儒家的最后代表人物。最后代表人物。荀子古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 在宇宙观方面，在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出他提出“制天命而用之制天命而用之”的思想。的

5、思想。在政治上，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出提出“法后王法后王”的口号的口号，主张应该适应当时的社会情，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他不同意孟子的性善论，主张性主张性恶论，恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教。他重视教育的作用，

6、强调教育功能的重要，有积极意义。育功能的重要，有积极意义。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。荀子一书荀子一书劝学劝学是是荀子荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系的第一篇，是荀子

7、教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤劝学解题解题劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。劝：劝告、劝说、劝阻。今义 “劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水

8、光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤輮輮 槁暴槁暴砺砺 参省参省跂跂 骐骥骐骥舆舆 锲锲镂镂 螯螯爪爪 穴穴rulqylugo pcn xngq jqiozhoxu初读正音初读正音古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？学不可以已。学不可以已。2.“2.“学不可以已学不可以已”的观点在当今演化为怎样的

9、说法的观点在当今演化为怎样的说法?俗语说的俗语说的“活到老学到老活到老学到老”，联合国，联合国教科文组织提出的教科文组织提出的“终身学习终身学习”理念。理念。整体感知整体感知古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。停止这里指有学问、有修养的人。研读第一段研读第一段1 1、第一段在全文中的作用是什么、第一段在全文中的作用是什么?用用“君子曰君子曰”引出引出“学不可以已学不可以已”有什有什么好处（作

10、用）？么好处（作用）？统领全篇统领全篇,开门见山提出中心论点。开门见山提出中心论点。劝学全文的许多段落都以劝学全文的许多段落都以“君子君子”作结。如作结。如:“:“君子博学而日参省乎己，则君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣知明而行无过矣”“”“君子生非异也，善君子生非异也，善假于物也假于物也”（1 1）作者意在强调学习可以成为君子。）作者意在强调学习可以成为君子。（2 2）用）用“君子曰君子曰”引出中心论点引出中心论点“学学不可以已不可以已”，使观点更具权威性，卓著使观点更具权威性，卓著的见解引人深思。的见解引人深思。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖

11、素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 青，取之青，取之于于蓝蓝 ，而青，而青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于之，而寒于水。木直水。木直中中绳绳 ，以以为为轮轮 ，其曲中规。，其曲中规。虽有虽有槁槁暴暴，不复不复挺挺者，者，使之然也。使之然也。故故木受绳则直，金木受绳则直，金就就砺则砺则利，利，君子君子博学博学而日而日参省参省乎乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。研读第二段研读第二段从比凝结成合乎“輮”通“煣”，使弯曲通“又”即使通“曝”，晒。直靠近、接近广泛的学习 验，检查省察通“智

12、”，智慧学习的意义学习的意义学习对人性改造的价值学习对人性改造的价值 1、第二段运用了什么样的论证方法？第二段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？是如何论证的？论证了什么问题？是如何论证的？学习的意义学习的意义青青出于蓝出于蓝冰寒于冰寒于水水(直木）直木）为轮为轮木木受绳则直受绳则直金金就砺则利就砺则利说明事物经过一定说明事物经过一定的变化，可以有所的变化，可以有所发展，有所提高。发展，有所提高。提高自己 说明事物经过人说明事物经过人工改造，还可以工改造，还可以改变原来的状态。改变原来的状态。改变自己 结论：结论：根据同样的道理推出根据同样的道理推出通过广泛的学习和参通过广泛的学习和参省能

13、提高人的智能，改造人的品性，能够给人带省能提高人的智能，改造人的品性，能够给人带来彻底的改变。来彻底的改变。可见，学习多么重要，所以可见，学习多么重要，所以“学学不可以已不可以已”。明确：比喻论证。明确：比喻论证。喻体与生活密切相关喻体与生活密切相关古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 吾吾尝尝终日而思矣，不如终日而思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高之登高之博见博见也。登高而招，臂非也

14、。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，加长也，而见者远；顺风而呼，声非加声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆马舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致致千里；千里；假假舟舟楫者，非能楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君君子子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。研读第三段研读第三段曾经片刻提起脚后跟见得广强，这里指声音宏大 清楚到达借助游泳横渡通“性”，资质，禀赋。外物，指各种客观条件 1、第三段运用了什么样的论证第三段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？方法？论证了什么问题？比喻论证。论证了学习的重要作用。比喻论证。论证了学习的重要作用。2 2、“登高而招登高而招

15、”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆假舆马马”、“假舟楫假舟楫”这四个比喻为什么要强这四个比喻为什么要强调调“臂非加长臂非加长”、“声非加疾声非加疾”、“非利非利足足”、“非能水非能水”？登高远远顺风车马舟楫彰彰千里千里江河江河见见闻闻陆陆水水同类设喻，设喻中同类设喻，设喻中包含对比，包含对比，这些效这些效果的取得并不是因果的取得并不是因为人有什么特异功为人有什么特异功能，而是因为凭借能，而是因为凭借了外界条件。了外界条件。学习是我学习是我们可以借们可以借助的外物助的外物君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖

16、中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 学习就是我们可以借助学习就是我们可以借助的外物，那么如何学习呢？的外物，那么如何学习呢？学习时应该秉持怎样学习时应该秉持怎样的的方法方法和态度？和态度？古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，；积水成渊，蛟龙生焉；积蛟龙生焉；积善善成德，而成德，而神明神明自得

17、，圣自得，圣心备焉。故不积跬步，心备焉。故不积跬步，无以无以至千里；不至千里；不积小流，无以成江海。积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能一跃，不能十步；十步；驽马驽马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。锲锲而舍之，而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无。蚓无爪牙之利，筋骨之强爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉，用心黄泉，用心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。研读第四段研读第四段“于此”，从这里、在这里形容词作名词，善行 人的智慧定语后置骏马劣马刻雕刻没有用来的（办法）没名词做状

18、语，向上、下数词做动词，专一浮躁，不专心 1、第四段运用了什么样的论证第四段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？可分为几方法？论证了什么问题？可分为几个层次？个层次？正反对比论证。论证了学习的方法正反对比论证。论证了学习的方法和态度。和态度。三层：三层：第一层第一层 论述论述学习要积累；学习要积累；第二层第二层 论述论述学习要坚持（持之以学习要坚持（持之以恒）；恒）；第三层第三层 论述论述学习要专心、专注学习要专心、专注。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记

19、忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤学学习习要要专专心心正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍对比对比锲而锲而舍之舍之，朽木不折，朽木不折锲而锲而不舍不舍，金石可镂，金石可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也对比对比学学习习要要积积累累学学习习要要坚坚持持不积不积跬步，跬步，无以无以至千里至千里不积不积小流，小流，无以无以成江海成江海积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。结论：积善成德，而神明自得，圣心

20、备焉。研读第四段研读第四段学习的学习的方法和方法和态度态度古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 如何理解：如何理解：“积善成德，积善成德，而神明自得，圣心备焉。而神明自得，圣心备焉。”？荀子将人分成普通人、君子、荀子将人分成普通人、君子、圣人三类。圣人三类。是学习使：是学习使：普通人普通人君子君子圣人圣人 是学习使：是学习使：人性恶人性恶积善积善成德成德得得神明神明备圣心备圣心古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼

21、低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤总结总结 本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤 设喻是一种设喻是一种说明事理说明事理的方法，用于论的方法，用于论证，即通常所说的证，即通常所说的“

22、比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”，也就是也就是用生活中用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深刻深刻的道理。本文将抽象的道理，的道理。本文将抽象的道理，借助借助2020个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。关于设喻关于设喻古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风

23、动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤(1)(1)孔子曰：孔子曰：“学而时习之。学而时习之。”又说：又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出荀子在劝学中提出“_”“_”的观点，继承并发展了孔子对学的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。习的认识。(2)(2)荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两个句子是：个句子是：_，_。(3 3)论语中孔子说：论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”这句论述了学习这句论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中

24、，也有一句直接提到了学与思的关系的句和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：子是：_，_。(4 4)荀子在劝学中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是：荀子在劝学中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是：_，_。当堂检测当堂检测古典文学千古回首杏雨西湖边纸伞朦胧间洒下阴影一片眉眼低垂微敛风声掠过指尖素衣映湖中月 水光潋滟把盏笑谈世间 酒色清浅琴音何处寄流星泯灭光阴琉璃月下冰冷的空气檐下花灯熟悉记忆风动烛火似已熄怀念忘川夜空中流萤(5 5)古代诗文中，有许多借助描写古代诗文中，有许多借助描写“风雨风雨”来抒发情感的的名句，而荀子来抒发情感的的名句

25、，而荀子在劝学中则用在劝学中则用“_“_，_”_”来形象论述来形象论述积累的重要性。积累的重要性。(6 6)儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。老子中说儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。老子中说“九层九层之台，起于累土；千里之行，始于足下之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在劝学中说，荀子在劝学中说“_“_，_”_”。(7 7)只要坚持，就会成功。正如荀子在劝学中说的：只要坚持，就会成功。正如荀子在劝学中说的：“锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；木不折；_，_”_”。(8 8)“_)“_，_”_”，却能，却能“上食埃土，下饮上食埃土，下饮黄泉黄泉”的的“用心一用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然和螃蟹虽有六跪而二螯，然“_“_，_”_”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。成功。读书不觉已春深，读书不觉已春深，。不是道人来引笑，周情孔思正追寻不是道人来引笑，周情孔思正追寻。唐代唐代王贞白王贞白劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。金缕衣唐代金缕衣唐代杜秋娘杜秋娘 唐唐颜真卿劝学颜真卿劝学百川东到海，何时复西归？百川东到海，何时复西归？汉汉古乐府古乐府长歌行长歌行