《齐桓晋文之事》ppt课件32张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、 假如你现在穿越回到了春秋战国时代。假如你现在穿越回到了春秋战国时代。你面对的是一个这样的世界。你面对的是一个这样的世界。战乱频繁，大国吞并小国。战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。你要在这个困局中完成大一统的伟业。在你的面前，有两条道路的可以选择。在你的面前，有两条道路的可以选择。哪一条路更容易，而你会选择哪一条？哪一条路更容易，而你会选择哪一条？孟子是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，

2、内容包括孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。孟子孟子与与论语论语同是同是语录体散文语录体散文，与，与论语论语相比，它篇幅相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子善辩，故较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子善辩，故孟子孟子语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。齐桓公，春秋五霸之首，公元前685前643年在位，春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名小白，终年73岁。是姜太公吕尚的第十二代孙，是齐僖公禄甫的三儿子，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄

3、子公孙无知相继死于内乱后，公子小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公。晋文公（前晋文公（前697697年前年前628628年），姬姓，名重年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636636年前年前628628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称与齐桓公并称“齐桓晋文齐桓晋文”。读文本，正字音读文本，正字音胡胡龁龁hh觳觫觳觫h sh s褊褊小小binbin忖度忖度cn ducn du便嬖便嬖pin b吾吾惛

4、惛hn放放辟辟 p畜畜妻子妻子x彘彘zh庠庠序序xing孝孝悌悌 t【本文论辩的结构层次本文论辩的结构层次 】第一部分(开头至“王请度之”)，主要论述齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分(“王曰：吾惛，不能进于是矣。”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。第二章贰第一阶段：求同存异，抓住他！无道：没有谈论是以：即“以是”因此。无传：没有流传未之闻：宾语前置，即“未闻之”。无以：不得已，“以”，通“已”，止。王：动词，行王道（以统一天下）【译译】齐宣王问（孟子）说：齐宣王

5、问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗听听吗？”孟子回答说：孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道行王道的事的事吧吧！”齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王（wng）乎？”齐王实问“霸道”孟子转谈“王道”【解读】：这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家

6、提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。第一阶段，求同存异，抓住他！1、对话过程2、孟子策略3、问题探究孟子为何撒谎孟子为何撒谎“仲尼之徒无道桓文之事仲尼之徒无道桓文之事”?异异:齐王问霸道齐王问霸道孟子说王道孟子说王道同同:王天下王天下 避开霸道引入正题避开霸道引入正题孔子论及齐桓公孔子论及齐桓公4 4次，论及晋文公次，论及晋文公1 1次。次。孟子孟子一书中也多处记载了孟子关于齐桓晋文之事的言论。一书中也多处记载了孟子关于齐桓晋文之事的言论。孟子为何撒谎“仲尼之徒无道桓文

7、之事”?其一，孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。其一，孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。孔子基于所处的时代，称道管仲桓文是在维护诸夏团结与孔子基于所处的时代，称道管仲桓文是在维护诸夏团结与中国稳定。中国稳定。其二，孟子的拔乱反正政治理想。其二，孟子的拔乱反正政治理想。乱乱:孟子的时代，诸候纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸孟子的时代，诸候纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸侯王向往桓文称霸，想的已不是团结诸夏，维护中国的侯王向往桓文称霸，想的已不是团结诸夏，维护中国的“王道王道”，而是攻城，而是攻城掠地，扩大自己的地盘，致使征战连绵，民不聊生。掠地，扩大自己的地盘，致使征战连

8、绵，民不聊生。正正:崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心悦诚服地归顺。所以孟子崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心悦诚服地归顺。所以孟子不但不称道桓文、管晏之徒，甚至以相提并论为可耻。不但不称道桓文、管晏之徒，甚至以相提并论为可耻。因此，孔孟谈因此，孔孟谈“齐桓、晋文事齐桓、晋文事”时，也是采用时，也是采用“拿来主义拿来主义”，只，只占有、挑选那些符合儒家占有、挑选那些符合儒家“王道仁政王道仁政”的精华，别出的精华，别出“霸道霸道”的。的。第二阶段：第二阶段：挖掘优点，哄住他！挖掘优点，哄住他！第二阶段第二阶段:发掘优点，哄住他发掘优点，哄住他!1、对话过程、对话过程2、孟子策略、孟子策略

9、3、论证方法、论证方法齐王问王道齐王问王道孟子提孟子提“保民而王保民而王”齐王问保民齐王问保民孟子问孟子问“以羊易牛以羊易牛”王肯定事实王肯定事实孟子提孟子提“爱爱”与与“不忍不忍”齐王忙解释齐王忙解释孟子问孟子问“牛羊何择牛羊何择”齐王尴尬笑齐王尴尬笑孟子提孟子提“不忍乃仁术不忍乃仁术”发掘优点，肯定善心，取得信任。发掘优点，肯定善心，取得信任。举例论证举例论证:以羊易牛以羊易牛4、问题探究“以羊易牛”中的仁孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质:仁心仁心。恻隐之心，仁之端也。孟子公孙丑上仁，心之德，爱之理也。朱熹君子之于物也，爱之而弗;于也，仁之而弗亲

10、。亲亲而仁民，仁民而爱物。朱熹孟子集注儒家的爱，是一种有等差的爱，分别是儒家的爱，是一种有等差的爱，分别是亲亲、仁民、爱物亲亲、仁民、爱物。第三阶段：第三阶段：巧巧设比设比喻，勾住他！喻，勾住他！第三阶段：巧设比喻，勾住他！第三阶段：巧设比喻，勾住他！1、对话过程、对话过程2、孟子策略、孟子策略3、论证方法、论证方法王说，再问王道王说，再问王道孟子以比喻设问孟子以比喻设问王否定王否定 孟子孟子“不能不能”“”“不为不为”王问何异王问何异 孟子提孟子提“推恩于民推恩于民”巧设比喻，提出问题。巧设比喻，提出问题。比喻论证：“不举一羽”“不见舆薪”比喻“百姓不见保”对比论证：恩足以及禽兽功不至于百姓

11、不能挟泰山超北海不能挟泰山超北海不能为长者折枝不能为长者折枝推恩足以保四海推恩足以保四海不推恩无以保妻子不推恩无以保妻子4 4、问题探究、问题探究如何将如何将“爱物爱物”、“亲亲亲亲”升华为升华为“仁民仁民”？“爱物”的齐宣王不能爱民的原因：没有推恩的意识。没有推恩的意识。己所不欲，勿施于人。论语颜渊己欲立而立人，己欲达而达人。论语澭也第四阶段：第四阶段：且且破且立破且立，拿下他！，拿下他！第四阶段：且破且立，拿下他！1、对话过程、对话过程2、孟子策略、孟子策略王王“求大欲求大欲”孟子问大欲孟子问大欲王笑而不言王笑而不言 孟子追问大欲孟子追问大欲王否定王否定 孟子揭露王之大欲并指出错误孟子揭露

12、王之大欲并指出错误王惊恐王惊恐 孟子警告有灾孟子警告有灾王问原因王问原因 孟子借孟子借“邹楚之战邹楚之战”再提发政施仁再提发政施仁主动挑事，步步紧逼；且破且立，陈述利弊。3、论证方法、论证方法比喻论证：缘木求鱼类比论证：邹人与楚人战齐国以一服八假设论证：今王发政施仁4、问题探究、问题探究“爱物爱物”的齐宣王不能行仁政的原因：的齐宣王不能行仁政的原因：缘木求鱼，缘木求鱼，想靠武力强取天下。想靠武力强取天下。孟子民本思想的理论依据？孟子民本思想的理论依据？王以为用武力夺取天下，就能获得万民拥戴。孟子说，获得了万民拥戴，才能统一天下。第五阶段：第五阶段：大大获全胜获全胜，说服他！，说服他！方里而井，

13、井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。田。公事毕，然后敢治私事。孟子滕文公上第五阶段：大获全胜，说服他！1、对话过程、对话过程2、孟子策略、孟子策略3、论证方法王惛，三问王道孟子提出“恒产恒心”“制民之产”“驱而之善”正反对比，有理有据。正反对比，有理有据。正反对比：明君制民之产今也制民之产4、问题探究、问题探究孟子仁政思想的具体措施？孟子具体阐述了怎么做才能吸引人口：孟子认为国君应该规定每个国民的土地使用面孟子认为国君应该规定每个国民的土地使用面积，使国民能养活自己和家人。积，使国民能养活自己和家人。有了稳定工

14、作的人，就会有稳定的生活；有了稳定工作的人，就会有稳定的生活；有了稳定生活的人，就会有稳定的思想；有了稳定生活的人，就会有稳定的思想；有了稳定思想的人，就可以引导他向善；有了稳定思想的人，就可以引导他向善；人民向善，则国家发展。人民向善，则国家发展。没有固定工作的人，思想不稳定。没有固定工作的人，思想不稳定。思想不稳定的人，就会成为流民，思想不稳定的人，就会成为流民，或是做出违法乱纪的事被法律惩罚，或是做出违法乱纪的事被法律惩罚，或是会流亡到别的国家或是会流亡到别的国家无论哪一种，都会导致国家损失人口。无论哪一种，都会导致国家损失人口。“有恒产者有恒心”，然后“驱而之善”。5、问题探究、问题探

15、究第二项第二项:家畜饲养业家畜饲养业，适时地经营好，适时地经营好，7070岁的老人岁的老人可以可以“食肉食肉”。第三项第三项:蚕桑纺织业蚕桑纺织业，在五亩的宅院中种桑养蚕，在五亩的宅院中种桑养蚕，经营得好，经营得好，5050岁的人可以岁的人可以“衣帛衣帛”。第一项第一项:农业耕作农业耕作，如国家不要用兵役、役侵夺农时，如国家不要用兵役、役侵夺农时，农民把百亩之田种好就可以使八口之家农民把百亩之田种好就可以使八口之家“无饥无饥”。这三项生产事业都经营好，一户农民就可以过上这三项生产事业都经营好，一户农民就可以过上较为富裕的生活。每家都富裕了，国家就会兴旺。较为富裕的生活。每家都富裕了，国家就会兴

16、旺。孟子引导生产经营的具体方针：孟子引导生产经营的具体方针：养民养民富民富民教民教民总总结结一、归纳孟子的对话技巧一、归纳孟子的对话技巧表面表面实质实质王的王的9 9次提问次提问引出孟子的一系列仁政治国主张。引出孟子的一系列仁政治国主张。孟子孟子7 7次次抛抛出设问，出设问，引导引导王的思维。王的思维。1.1.善于通过善于通过表扬表扬来获取对方信任来获取对方信任2.2.善于通过善于通过提问提问来引导对方思维来引导对方思维3.3.善于通过善于通过比喻比喻来阐述抽象道理来阐述抽象道理二、归纳孟子的政治主张二、归纳孟子的政治主张不忍之心不忍之心王道王道保民而王保民而王驱而之善驱而之善恒产恒心恒产恒心制民之产制民之产推恩于民推恩于民（让我做官）（让我做官）齐宣王虽然被孟子说服了，齐宣王虽然被孟子说服了，但并没有实施孟子的主张，但并没有实施孟子的主张，只是把他当成一位德高望重的学者来尊重。只是把他当成一位德高望重的学者来尊重。你觉得你觉得孟子的思想有哪些不足孟子的思想有哪些不足使得齐宣王不执行呢使得齐宣王不执行呢?