《六国论》ppt课件25张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、六国论六国论苏洵苏洵学习目标 1、积累文言实词、虚词、句式等文言知识。2、把握文章的结构和论证层次，学习运用分论点，掌握引证、对比论证等方法。3、理解文章的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。作者介绍 苏洵（苏洵（1009106610091066），北），北宋散文家。字宋散文家。字明允明允，号，号老泉老泉。眉州眉山（今属四川）人。眉州眉山（今属四川）人。长于散文，尤擅政论，议论长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有明畅，笔势雄健。有嘉祐嘉祐集集。作者介绍 苏洵苏洵 苏老泉苏老泉 二十七二十七 始发愤始发愤 读书籍读书籍 彼既老彼既老 犹悔迟犹悔迟 尔小生尔小生 宜早思

2、宜早思三字经三字经 宋代苏洵小时候不喜欢读书，到了27岁才开始发奋读书，后来成了大学问家。苏洵年纪已大时，才后悔当初没好好读书。像你们小孩子，更应把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。到了27岁时才开始发奋读书，后来成了著名的文学家。他生有二子，次子苏辙，字子由;长子苏轼，字子瞻，号东坡，后来为翰林学士，世称“三苏”。背景介绍背景介绍 北宋北宋鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行实行中央集权中央集权制度，制度，将军权将军权完全完全收归中央收归中央，造成了，造成了军事军事上的上的衰势衰势。北宋建国后一百年间，与契丹、。北宋建国后一百年间，与契丹、西夏作战西夏作

3、战6060余次，败多胜少，到余次，败多胜少，到苏洵的时代苏洵的时代，北宋每年向契丹纳银北宋每年向契丹纳银2020万两，绢万两，绢3030万匹；万匹；向西向西夏纳银夏纳银1 10 0万两，万两，绢绢1010万匹，茶万匹，茶3 3万斤。这样万斤。这样“陪陪邻邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重加重了人民负担了人民负担，极大地，极大地损伤了国力损伤了国力，带来了无穷，带来了无穷的祸患。苏洵正是的祸患。苏洵正是针对这样的现实针对这样的现实撰写撰写六国六国论论的，想通过的，想通过分析六国失败的原因委婉提醒分析六国失败的原因委婉提醒当朝统治者。当朝统治者。知识补充知识补

4、充 战国后期战国后期,全国实现统一已成为历史的必然。全国实现统一已成为历史的必然。秦经商鞅变法，逐渐强大起来；秦经商鞅变法，逐渐强大起来；六国曾六国曾“合纵合纵”抗秦，但各有打算，抗秦，但各有打算，联合并不巩联合并不巩固。固。秦王采取秦王采取“远交近攻远交近攻”的策略的策略,全面发全面发动了对六国的剿灭战。公元前动了对六国的剿灭战。公元前230230年秦灭邻年秦灭邻近的近的韩韩；公元前；公元前228228年秦再灭年秦再灭赵赵；公元前；公元前225225年秦灭年秦灭魏魏；公元前；公元前223223年秦灭年秦灭楚楚；公元；公元前前222222年秦灭年秦灭燕燕；公元前；公元前221221年秦南下灭年

5、秦南下灭齐齐。秦灭六国秦灭六国,结束了诸侯割据称雄的结束了诸侯割据称雄的“战国战国”,进入了秦汉封建大统一的时代。进入了秦汉封建大统一的时代。秦全胜而秦全胜而速败，其暴灭被后人做足了文章。秦何以速败，其暴灭被后人做足了文章。秦何以统一六国，史家又语焉不详。苏洵的史论统一六国，史家又语焉不详。苏洵的史论六国论六国论，是，是鞭挞强秦暴行鞭挞强秦暴行而而剖断六国剖断六国痼疾痼疾的第一文。的第一文。六国六国破灭破灭，非，非兵兵不不利利，战战不不善善，弊弊在在赂赂秦秦。赂秦。赂秦而力亏，破灭之道而力亏，破灭之道也也。或。或曰：六国曰：六国互丧互丧，率率赂秦耶？赂秦耶？曰：不赂者曰：不赂者以以赂者丧，赂者

6、丧，盖盖失强援，不能独失强援，不能独完完。故曰：。故曰：弊在赂秦也。弊在赂秦也。六国六国破灭（灭亡）破灭（灭亡），非，非兵（武器）兵（武器）不不利利（锋利（锋利），），战（仗）战（仗）不不善善（好）（好），弊（弊病）弊（弊病）在在赂（赠送财赂（赠送财物）秦物）秦。赂秦而力亏，破灭之道。赂秦而力亏，破灭之道也也（判断句标志词）（判断句标志词）。或曰：六国。或曰：六国互互丧（相继灭亡）丧（相继灭亡），率（全都，一概）率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者赂秦耶？曰：不赂者以（由于）以（由于）赂赂者丧，者丧，盖（因为）盖（因为）失强援，不能独失强援，不能独完（保全）完（保全）。故曰：弊在赂秦也。故曰：弊

7、在赂秦也。第一部分第第一部分第1段，段，提出提出“六国破六国破灭，弊在赂秦灭，弊在赂秦”的中心论点，的中心论点，并并从从“赂赂”与与“不赂不赂”两方面加以简两方面加以简要论证，为全篇论述举纲张目。要论证，为全篇论述举纲张目。提出两个分论点。提出两个分论点。第一个分论第一个分论点正面点正面申说赂秦必亡。申说赂秦必亡。第二个第二个分论点分论点以问答的形式加以申说，以问答的形式加以申说，指出指出“不赂者不赂者”因为因为“赂者赂者”亡。亡。这第这第1段是段是“总总-分分-总总”结构。结构。秦秦以攻取以攻取之外，之外，小小则获则获邑邑，大大则得则得城城。较秦之。较秦之所得所得，与战胜，与战胜而得者，而得

8、者，其实其实百倍；诸侯之百倍；诸侯之所所亡亡，与战败而亡者，其实亦百，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所倍。则秦之所大欲大欲，诸侯之所，诸侯之所大患大患，固固不在战矣。思不在战矣。思厥厥先先祖祖父父，暴暴霜露，霜露，斩荆棘斩荆棘，以以有尺有尺寸之地。子孙寸之地。子孙视视之不甚惜，之不甚惜，举举以以予人，予人，（句式？）（句式？）如弃草芥。如弃草芥。秦秦以（用）攻取（攻战的方法取得）以（用）攻取（攻战的方法取得）之外，之外，小（形容词作名词，小的方面）小（形容词作名词，小的方面）则获则获邑（邑邑（邑镇）镇），大（大的方面）大（大的方面）则得则得城（城市）城（城市）。较。较秦之秦之所得（通过割让而

9、获得的土地）所得（通过割让而获得的土地），与战，与战胜而得者，胜而得者，其实（这实际上）其实（这实际上）百倍；诸侯之百倍；诸侯之所亡（因割让而丧失的土地）所亡（因割让而丧失的土地），与战败而亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所者，其实亦百倍。则秦之所大欲（最大的欲大欲（最大的欲望）望），诸侯之所，诸侯之所大患（最大的忧患）大患（最大的忧患），固固（本来，的确）（本来，的确）不在战矣。思不在战矣。思厥（相当于厥（相当于“其其”，他们的），他们的）先先祖父（泛指祖辈、父辈）祖父（泛指祖辈、父辈），暴（同暴（同“曝曝”，冒着），冒着）霜露，霜露，斩荆棘（披荆斩斩荆棘（披荆斩棘）棘），以（才）以（才

10、）有尺寸之地。子孙有尺寸之地。子孙视（对待）视（对待）之不甚惜，之不甚惜，举（拿）以（来，表目的）举（拿）以（来，表目的）予人，予人，（举（举之之以予人，省略句）如弃草芥。以予人，省略句）如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然今日割五城，明日割十城，然后得后得一夕一夕安寝。起视四境，而安寝。起视四境，而秦兵又至矣。秦兵又至矣。然则然则诸侯之地有诸侯之地有限，限，暴暴秦之欲无秦之欲无厌厌，奉之弥，奉之弥繁繁，侵之愈侵之愈急急。故不战而。故不战而强弱胜负强弱胜负已已判判矣。至于矣。至于颠覆颠覆，理理固固宜然宜然。古人云：古人云：“以以地地事事秦，犹抱薪秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。救火，薪不尽，火

11、不灭。”此此言得之言得之。今日割五城，明日割十城，然后得今日割五城，明日割十城，然后得一夕一夕（一夜）（一夜）安寝。起视四境，而秦兵又至矣。安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（既然如此，那么）然则（既然如此，那么）诸侯之地有限，诸侯之地有限，暴（强暴的）暴（强暴的）秦之欲无秦之欲无厌（同厌（同“餍餍”，满足之，满足之意）意），奉之弥，奉之弥繁（多）繁（多），侵之愈，侵之愈急（厉害，急（厉害，急迫）急迫）。故不战而。故不战而强弱胜负（谁强谁弱、强弱胜负（谁强谁弱、谁胜谁负）谁胜谁负）已已判（决定，确定）判（决定，确定）矣。至于矣。至于颠覆（灭亡）颠覆（灭亡），理（名词作状语，从道理理（名词作状语

12、，从道理上说）上说）固固宜然（应该这样）宜然（应该这样）。古人云：。古人云：“以（用，拿）以（用，拿）地地事（侍奉）事（侍奉）秦，犹抱薪秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。救火，薪不尽，火不灭。”此言得之（这此言得之（这话说对了）话说对了）。第第2段针对韩魏楚段针对韩魏楚三国割地赂秦而破灭的史三国割地赂秦而破灭的史实，阐述第一个分论点实，阐述第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之赂秦而力亏，破灭之道也道也”。本段的本段的论证方法论证方法，（，（1）对比论证对比论证，指出秦，指出秦通过割让所得的土地比战胜所得的土地要多通过割让所得的土地比战胜所得的土地要多许多，六国通过割让所失掉的土地比战败所许多，六国通

13、过割让所失掉的土地比战败所失掉的要多许多；以先人失掉的要多许多；以先人“暴霜露，斩荆棘暴霜露，斩荆棘”辟疆土之艰辛与后人辟疆土之艰辛与后人“如弃草芥如弃草芥”割地之轻率割地之轻率相对比，用传统的孝道来谴责这些国君；相对比，用传统的孝道来谴责这些国君；（2）引用论证，比喻论证，引用论证，比喻论证，古人云：古人云：“以以地地事事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”引用中有比喻，准确形象地表明了赂秦的严引用中有比喻，准确形象地表明了赂秦的严重危害和根本错误，通俗易懂，增强了说服重危害和根本错误，通俗易懂，增强了说服力。力。齐人未尝赂秦，终继五国齐人未尝赂秦，终继五国迁灭

14、迁灭，何哉？，何哉？与与嬴而不助嬴而不助五国也。五国五国也。五国既丧既丧，齐亦，齐亦不不免免矣。燕赵之君，矣。燕赵之君，始始有有远略远略，能守其土，能守其土，义义不赂不赂秦。是故燕虽小国而后亡，秦。是故燕虽小国而后亡，斯斯用兵之用兵之效效也。至丹也。至丹以以荆荆卿为卿为计计，始速始速祸焉。祸焉。齐人未尝赂秦，终继五国齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（灭迁灭（灭亡）亡），何哉？，何哉？与（亲附、亲近）与（亲附、亲近）嬴嬴而不助五国也。五国而不助五国也。五国既丧（已经灭既丧（已经灭亡）亡），齐亦不，齐亦不免（幸免）免（幸免）矣。燕赵矣。燕赵之君，之君，始（起初）始（起初）有有远略（远大的远略（远大的谋略

15、）谋略），能守其土，能守其土，义（坚持正义）义（坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯斯（这）（这）用兵之用兵之效（功效）效（功效）也。至丹也。至丹以（用）以（用）荆卿为荆卿为计（策略）计（策略），始始（才）速（招致）（才）速（招致）祸焉。祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者后秦击赵者再再，李牧连，李牧连却却之。之。洎洎牧牧以以谗谗诛诛，邯郸为郡，惜其，邯郸为郡，惜其用武而不用武而不终终也。且燕赵处秦也。且燕赵处秦革革灭殆灭殆尽之际，可谓尽之际，可谓智力智力孤危，孤危，战败而亡，战败而亡，诚诚不得已。不得已。向向使三使三国各爱其地，

16、齐人勿国各爱其地，齐人勿附附于秦，于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负刺客不行，良将犹在，则胜负之之数数，存亡之，存亡之理理，当当与秦相较，与秦相较，或未易量。或未易量。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（两次）再（两次），李牧连，李牧连却（使却（使.退却）退却）之。之。洎洎（及，等到）（及，等到）牧牧以（因为）以（因为）谗谗诛（被杀诛（被杀害）害），邯郸为郡，惜其用武而不，邯郸为郡，惜其用武而不终（形容终（形容词作动词，坚持到底）词作动词，坚持到底）也。且燕赵处秦也。且燕赵处秦革革灭（灭亡）殆（几乎）灭（灭亡）殆（几乎）尽之际，可谓尽之际，可谓智智（智谋）

17、力（力量）（智谋）力（力量）孤危，战败而亡，孤危，战败而亡，诚诚（实在）（实在）不得已。不得已。向（当初）向（当初）使三国各爱使三国各爱其地，齐人勿其地，齐人勿附（亲附）附（亲附）于秦，刺客不行，于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之良将犹在，则胜负之数（天数、命运）数（天数、命运），存亡之存亡之理（天数、命运）理（天数、命运），当（应当）当（应当）与与秦相较，或未易量。秦相较，或未易量。第第3段剖析齐、燕、赵三国因为段剖析齐、燕、赵三国因为“失强援，不能独失强援，不能独完完”的史实，的史实，阐述第二个分论点阐述第二个分论点“不赂者不赂者以赂者丧以赂者丧”第二部分第二部分（2、3段），段），分析问

18、分析问题，展开论证。题，展开论证。把把“赂者赂者”和和“不不赂者赂者”的失败结合起来，的失败结合起来，从正反从正反两方面说两方面说，全面深入的论述中，全面深入的论述中心论点。心论点。呜呼！以赂秦之地，呜呼！以赂秦之地，封封天下天下之谋臣，以事秦之之谋臣，以事秦之心心，礼礼天天下之奇才，下之奇才，并力并力西向，则吾西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之夫！有如此之势势，而为秦人，而为秦人积威积威之所之所劫劫，日削月割，以，日削月割，以趋于亡。趋于亡。为国者为国者无使无使为为积威积威之之所所劫哉！劫哉！呜呼！以赂秦之地，呜呼！以赂秦之地，封（封赏）封（封赏）天天下之

19、谋臣，以事秦之下之谋臣，以事秦之心（心意）心（心意），礼（名词作动词，礼遇）礼（名词作动词，礼遇）天下之奇天下之奇才，才，并力（合力）并力（合力）西向，则吾恐秦西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此人食之不得下咽也。悲夫！有如此之之势（形势）势（形势），而为秦人，而为秦人积威（积积威（积久而成的威势）久而成的威势）之所之所劫（胁迫，挟劫（胁迫，挟持）持），日削月割，以趋于亡。，日削月割，以趋于亡。为国为国者（治理国家的人）者（治理国家的人）无使无使为为积威之积威之所所劫哉！劫哉！（为（为.所，表被动）所，表被动）第第4段承上启下，段承上启下，借古讽今，联系现实，联系现实，提出提出为国者不

20、要为国者不要为敌国为敌国“积威之所劫积威之所劫”的忠告。的忠告。夫六国与秦皆诸侯，其夫六国与秦皆诸侯，其势弱势弱于于秦，而犹有可以秦，而犹有可以不赂而胜之之不赂而胜之之势势。苟以。苟以天下之大天下之大，下下而而从从六国六国破亡破亡之之故事故事，是是又在六又在六国下矣。国下矣。夫六国与秦皆诸侯，其势弱夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（比）于（比）秦，而犹有可以不秦，而犹有可以不赂而胜之之赂而胜之之势（形势）势（形势）。苟。苟以以天下之大（定语后置句，天下之大（定语后置句，偌大的天下）偌大的天下），下（降低身下（降低身份）份）而而从（追随）从（追随）六国六国破亡破亡（灭亡）（灭亡）之之故事（旧事）故事（旧事），是（这）是（这）又在六国下矣。又在六国下矣。第第5段借古讽今，讽谏为段借古讽今，讽谏为国者不要重蹈六国灭亡的国者不要重蹈六国灭亡的覆辙。覆辙。第三部分（第三部分（4、5段），段），收收束全文。既批评六国的为束全文。既批评六国的为国者，又告诫北宋的为国国者，又告诫北宋的为国者者切勿重蹈六国灭亡的覆切勿重蹈六国灭亡的覆辙，点明文章主旨。辙，点明文章主旨。