第八单元《答司马谏议书》ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

1、1 1、积累掌握本课的实词、虚词和文言句、积累掌握本课的实词、虚词和文言句式。式。2 2、了解驳论文的常识，学习驳论文写法。、了解驳论文的常识，学习驳论文写法。3 3、体会作者坚持改革，决不为流言俗议、体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心和担当。所动的决心和担当。王安石王安石，字介甫介甫，号半山半山，谥文文，封荆国公荆国公。世人又称王荆公王荆公，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人）。是北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争首，吏部

2、文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。先。”传世文集有王临川集王临川集、临川集拾遗临川集拾遗等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂桂枝香枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船泊船瓜洲瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”司马光司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，宋史，辞海等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著

3、作甚多，主要有史学巨著资治通鉴、温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。王安石写作此文时，司马光任翰林学士，右谏议大夫。北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（gu），终必不蒙见察，故略上报，不

4、复一一自辨。重（chng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君

5、实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！某启某启：昨日蒙蒙教，窃以为与君实游处游处相好之日久，而议事每不合，所操操之术术多异故也。虽欲强聒强聒（gu），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重重（chng）念蒙君实视遇视遇厚，于反覆反覆不宜卤宜卤莽莽，故今具道所以，冀冀君实或见恕见恕也。自称自称写信说明事情蒙受蒙受同游共处，即同事交往的意思持，使用方法，主张硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。又又对待书信往来应该应该简慢无礼希望希望原谅我翻译：翻译：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认

6、为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上信，不再逐替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。内容概括：写信的原因和目的。内容概括：写信的原因和目的。“具道所以，冀君实或见恕”昨日蒙教，政见不合。盖儒者儒者所争，尤在于名实名实，名实已明，而天下之理得得矣。今君实所以见教者，以为侵官侵官、生事、征征利利、拒谏，以致致天下怨谤怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修

7、之于朝廷，以授之于有司有司，不为侵官；举举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟辟邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固固前知其如此也。读书人名义和实际明白明白侵夺官权搜刮钱财招致怨恨，指责负有专责的官员推行驳斥，排除责难佞人，指巧辩谄媚之人本来翻译：翻译：本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官

8、吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。内容概括：内容概括：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。逐一驳斥。u 作者在驳斥司马光的种种责作者在驳斥司马光的种种责难之前，为什么要先强调难之前，为什么要先强调“名名”“”“实实”之理？之理？“名名”“”“实实”相符，言之才能成理。司马光在来信中相符，言之才能成理。司马光在来信中连用几个连用几个“孔子曰孔子曰”，王安石在进行反驳之前，以，

9、王安石在进行反驳之前，以“儒者儒者”共认的要求共认的要求“正名正名”为发端，将司马光所遵为发端，将司马光所遵循的信条作为反驳他的依据。这样循的信条作为反驳他的依据。这样“以其人之道，还以其人之道，还治其人之身治其人之身”，可以置论敌于无可回驳之地。另外，可以置论敌于无可回驳之地。另外，司马光对变法的指责是对事实的歪曲，因此王安石首司马光对变法的指责是对事实的歪曲，因此王安石首先提出先提出“名实名实”相符的论事原则，既把此番论争置于相符的论事原则，既把此番论争置于客观真理的轨道上，又显示了自身的光明磊落，也为客观真理的轨道上，又显示了自身的光明磊落，也为后文的论辩提供了坚实的理论依据。后文的论辩

10、提供了坚实的理论依据。u司马光的王安石主持的变法有怎样的指责？王安石又是怎样司马光的王安石主持的变法有怎样的指责？王安石又是怎样一一批驳的？一一批驳的？侵官生事征利拒谏怨谤受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。举先王之政，以兴利除弊。举先王之政，以兴利除弊。为天下理财。为天下理财。辟邪说，难壬人。辟邪说，难壬人。固前知其如此也。固前知其如此也。明名实人习于苟且苟且非一日，士大夫多以不恤恤国事、同俗同俗自媚于众自媚于众为善，上上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗抗之，则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚之盘庚之迁迁，胥怨胥怨者民也，非特特朝

11、廷士大夫而已；盘庚不为怨者故故改其度度，度义度义而后动，是是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知知。只顾眼前，得过且过关心附和世俗向众人讨好皇上抵制叫嚷、吵闹的样子指商朝君王盘庚迁都的典故全都怨恨只是，仅仅缘故计划考虑是否合理施加恩惠领教认为正确翻译：翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）

12、那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。内容概括：紧承上段结尾处怨诽之内容概括：紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者多早在意料之中的无畏声言，作者对对“怨诽怨诽”的来历作了一针见血的的

13、来历作了一针见血的分析；并表明了自己的立场和态度。分析；并表明了自己的立场和态度。“怨谤之多”的原因：人某士大夫上习于苟且非一日多以不恤国事、同俗自媚于众为善乃欲变此不量敌之众寡，欲出力助上以抗之矛盾：则众何为而不汹汹然？立场和态度：作者的立作者的立场和观点：场和观点：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也见可悔故也举事例：举事例：如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣以膏泽斯民，则某知罪矣如曰今日当一切不事

14、事，守前所为而已，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知则非某之所敢知无由由会晤，不任区区不任区区向往之至！机会机会不胜不胜小，这里指自小，这里指自己，自谦词己，自谦词内容概括：末尾谦虚之辞。内容概括：末尾谦虚之辞。本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。王安石的说理文。王安石的说理文见识见识高超、论辩犀利。高超、论辩犀利。全文全文立论的论点立论的论点是针对司马光认为新法是针对司马光认为新法“侵侵官、生事、征利、拒谏、致怨官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。树 靶 子树 靶 子打 靶 子打 靶 子摆 观 点摆 观 点摆敌方观摆敌方观点点驳敌方论驳敌方论证证证明自己证明自己的观点的观点分类整理本文出现的文言知识。