4.《窦娥冤》ppt课件50张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、 山坡羊潼关怀古 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。课件制作：杜海波课件制作：杜海波鉴赏：张养浩晚年在陕西赈济饥民时，写了九首怀古曲。这是最有名的一首。起句气势飞动。作者纵笔酣写山川的壮美，赋予它以强烈的感情。沉郁的声调，产生闷雷滚动般的效果，使人心灵震撼。“望西都，意踌躇”。作者登高伫望，思古之情油然而起。“伤心秦汉经行处”两句，诗人感到，历史在他面前一页页地翻开，无情地宣示王朝更替不可避免的现实。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。卖花

2、声怀古是一支咏史之曲，抒发了连年战争造成“生民涂炭”的悲剧情感。张可久在此作中对于项羽、孔明、周瑜和曹操，以及立了安定西域功勋的班超，一概加以否定。因为历史上的战争，归根结底是“英雄”们争夺天下或建功立业的手段，而战火给人民带来的只有灾难，表达了对人民的深厚同情，这在民族战争频仍的元朝社会，还是有它具体的针对性和一定积极意义的，也反映了作者的民族思想。卖花声怀古 张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。第第4 4课课 窦娥冤窦娥冤作者：关汉卿作者：关汉卿w xi zh x jin cu qin chn cn m qin kn zh ji yo

3、zh hi kn 泼赖，凶狠泼辣。泼赖，凶狠泼辣。叹息埋怨。叹息埋怨。烦恼不安的样子。烦恼不安的样子。比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。本义指天下太平，文中是光天化日之下的本义指天下太平，文中是光天化日之下的 意思。意思。泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。遭受冤屈，无处申诉。遭受冤屈，无处申诉。形容夫妻互敬互爱。形容夫妻互敬互爱。即荒郊野外。古代田间小路东西为即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌陌”，南北为南北为“阡阡”。指为正义事业流血牺牲，精诚感天动地而指为正义事业流血牺牲，精诚感天动地而 不灭不灭。常指悲哀

4、凄惨的啼哭。常指悲哀凄惨的啼哭。比喻有冤狱。比喻有冤狱。戏剧是什么？戏剧是什么？戏剧是一门集舞台、语言、音乐、肢体等戏剧是一门集舞台、语言、音乐、肢体等多种因素的综合艺术。多种因素的综合艺术。戏剧的组成要素：文学（剧本）音乐（伴奏、音响效果、唱腔）美术、雕塑（布景、灯光、舞台）舞蹈（动作、姿态）表演（中心要素）戏剧分类：戏剧分类：（1 1）按作品的内容性质分：）按作品的内容性质分：悲剧悲剧 喜剧喜剧 正剧正剧（2 2）按表演形式划分：）按表演形式划分：话剧话剧 歌剧歌剧 舞剧舞剧 歌舞剧歌舞剧 诗剧诗剧（3 3）按作品所反映的时代不同：）按作品所反映的时代不同：历史剧、现代剧。历史剧、现代剧。

5、（4 4）按作品容量大小和结构：）按作品容量大小和结构：多幕剧、独幕剧多幕剧、独幕剧（5 5）按地域色彩不同：）按地域色彩不同：京剧、川剧、黄梅戏京剧、川剧、黄梅戏结构结构四折一楔子四折一楔子杂剧通常由杂剧通常由四折四折组成，分别是开端、发展、高潮组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个和结局。之外可以加一到两个楔子楔子。剧本构成剧本构成曲词，宾白，科介曲词，宾白，科介曲词曲词：剧中人物的唱词：剧中人物的唱词宾白宾白：剧中人物的说白：剧中人物的说白对白、旁白对白、旁白 独白、带白独白、带白 散白、韵白散白、韵白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。科介：关于动作，表情和舞台效

6、果的舞台指示。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点音乐音乐 在音乐上，杂剧的在音乐上，杂剧的每折每折用同一宫调的用同一宫调的若干曲牌组成套曲。若干曲牌组成套曲。楔子楔子只能用一二支小只能用一二支小令，不能用套曲。令，不能用套曲。宫调，即调式宫调，即调式，相当于，相当于现代音乐的现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲牌，是曲调的名曲牌，是曲调的名称，称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为称为“末本末本”或或“旦本旦本”。元

7、元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点角色角色 扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、杂末、旦、净、杂等。元杂剧等。元杂剧每每本戏只有一个主角本戏只有一个主角。末末：男角，男主角叫正末。：男角，男主角叫正末。旦旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。老旦、小旦等。净净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。色。净的配角叫副净。杂杂：孛（：孛（b b）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老郎、细酸、邦老 。关汉卿关汉卿 代表作代表作 马致远马

8、致远 代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作代表作 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家 窦娥冤窦娥冤墙头马上墙头马上 关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿四大爱情剧四大爱情剧拜月亭拜月亭 王实甫王实甫墙头马上墙头马上 郑光祖郑光祖四大悲剧四大悲剧 王实甫王实甫 李逵负荆李逵负荆康进之康进之救风尘救风尘关汉卿关汉卿 看钱奴看钱奴郑廷玉郑廷玉四大喜剧四大喜剧窦娥冤窦娥冤马致远马致远纪君祥纪君祥关汉卿关汉卿白朴白朴倩女离魂倩女离魂西厢记西厢记西厢记西厢记 中国的莎士比亚中国的莎士比亚关汉卿关汉卿关汉卿，生卒年不详，号关汉卿，生卒年

9、不详，号己斋叟己斋叟，金末金末元初大都元初大都(今北京今北京)人人。元代戏曲家，与。元代戏曲家，与郑光郑光祖、白朴、马致远齐名，并称为祖、白朴、马致远齐名，并称为“元曲四元曲四大家大家”。元代人曾说他：。元代人曾说他：“生而倜傥，博生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。冠。”作者名片作者名片关汉卿：关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有流传较广的有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会鲁斋郎鲁斋郎等。等

10、。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆一粒铜豌豆。”关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为的艺术韵味，被称道为“字字本色字字本色”，尊为，尊为“本色派本色派”之首之首。楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼

11、蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）全剧情节全剧情节 悲冤剧情第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌w这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）悲冤剧情第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章考取进士，官

12、至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）(1)窦娥冤全称 ，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“”的民间故事。(2)窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：_、_、_。这其中运用的四个典故分别是 、。这四个典故所涉及的四个人物分别是_、_、_、_。窦娥冤窦娥冤预习检查预习检查感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤东海孝妇东海孝妇血溅白练血溅白练 六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞霜六月飞霜东海孝妇东海孝妇苌弘苌弘杜宇杜宇邹衍邹衍 孝妇孝妇(3)作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出 与与 风格风格的

13、融合。作品用丰富的的融合。作品用丰富的_和大胆的和大胆的_，设计超现，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以评论家以“_”二字概括其特色。二字概括其特色。现实主义现实主义浪漫主义浪漫主义想象想象夸张夸张本色本色段解：段解：这一折是全高潮，写善良的窦娥被押赴刑场时的这一折是全高潮，写善良的窦娥被押赴刑场时的悲惨和被斩前发下的三桩誓愿，前两桩誓

14、愿当场应验。悲惨和被斩前发下的三桩誓愿，前两桩誓愿当场应验。第三折第三折1 1、端正好端正好滚绣球滚绣球分别表达了怎样的思想感情？分别表达了怎样的思想感情？端正好端正好表现了表现了滚绣球滚绣球既表达既表达 滚绣球滚绣球用了什么修辞手法？用了什么修辞手法？呼告、对比、对偶、反问、反复。呼告、对比、对偶、反问、反复。对天地不公的不满，又表现了主对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。人公的反抗精神。窦娥满腹冤屈与怨恨窦娥满腹冤屈与怨恨。提示：提示：这两段曲词用窦娥与刽子手的对白，写窦娥请这两段曲词用窦娥与刽子手的对白，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充求不走前街走后街，怕婆

15、婆看见自己受刑而伤心，充分显示了分显示了 。而正是这样一。而正是这样一个女子却被无情地套上杀人的罪名，即将被处以极刑，个女子却被无情地套上杀人的罪名，即将被处以极刑，这种巨大的反差无疑是对黑暗现实的控诉和有力地揭这种巨大的反差无疑是对黑暗现实的控诉和有力地揭露、批判。又写她露、批判。又写她“孤身只影无亲眷孤身只影无亲眷”“”“吞声忍吞声忍气气”“”“早已是十年多不睹爹爹面早已是十年多不睹爹爹面”，交代，交代了了 。她淳朴、善良的美好心灵她淳朴、善良的美好心灵她孤苦无依的身世她孤苦无依的身世2、【倘秀才】【叨叨令】这两段曲词表达了什么内容？【倘秀才】【叨叨令】这两段曲词表达了什么内容？血溅白练，

16、希望在场的人能立即了解她的冤情。3、第一桩誓愿是什么？运用第一桩誓愿是什么？运用“苌弘化碧苌弘化碧”“”“望望帝啼鹃帝啼鹃”两个典故，有何用意？两个典故，有何用意？提示：提示：第一桩誓愿是第一桩誓愿是：运用这两个典故说明窦娥死得冤枉、悲惨，运用这两个典故说明窦娥死得冤枉、悲惨，也用以证明第一桩誓愿并非不可能应验，因为她也用以证明第一桩誓愿并非不可能应验，因为她相信自有天理在。相信自有天理在。4、第二桩誓愿是什么？运用第二桩誓愿是什么？运用“六月飞霜六月飞霜”这这个典故，有何用意？个典故，有何用意？提示：提示：第二桩誓愿是第二桩誓愿是 ，希望自己的，希望自己的冤屈能像古代的邹衍那样得到上天的反应

17、，让洁冤屈能像古代的邹衍那样得到上天的反应，让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明 。运用运用“六月飞霜六月飞霜”这个典故这个典故 。六月飞雪六月飞雪她的清白她的清白表明窦娥冤情深重，足以动天表明窦娥冤情深重，足以动天5、第三桩誓愿是什么？运用第三桩誓愿是什么？运用“东海孝妇东海孝妇”这这个典故，有何用意？个典故，有何用意？提示：提示：第三桩誓愿是第三桩誓愿是 ，她不仅希她不仅希望望 。运用运用“东海孝妇东海孝妇”这个典故表明这个典故表明 亢旱三年亢旱三年个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶窦娥的奇冤天地不容，窦娥对

18、官吏的腐朽本质有了深刻认识。苌弘化碧：苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；望帝啼鹃：望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；六月飞霜：六月飞霜：冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；东海孝妇：东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故作用大家谈典故作用大家谈】1 1、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说说窦娥希望通分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说说窦娥希望通过这三桩誓愿达到什么目的？并指出相关典故。过这三桩誓愿达到什么目的？并指出相关典故。誓愿顺序誓愿顺序 誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质问题导学：问题导学：2 2、在现实生活中，这三桩誓愿能

19、实现吗？显而易见是、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？表现什么主题？不能的，可作者为什么要这样写呢？表现什么主题？主题：通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建主题：通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下、统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行，也反映了人民深重的苦难和坚定的流氓恶棍的横行，也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。反抗精神。1 1、通过、通过浪漫主义浪漫主义手法，借助手法，借助想象和夸张想象和夸张，来表达美，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。好的愿望，是传统文学的习惯

20、。2 2、它着力表现主人公至死不屈的、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神斗争精神，这种精，这种精神甚至产生了感动天地的力量。神甚至产生了感动天地的力量。3 3、三桩奇愿、三桩奇愿违背常理违背常理，但，但合乎人情合乎人情，充分体现了人，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。志与愿望。导入新课 窦娥基本的性格特征：善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。4、窦娥是一个什么样的形象？试结合课文窦娥是一个什么样的形象？试结合课文分析概括。分析概括。导入新课 善良，

21、安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了“公公”；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。导入新课 具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天

22、地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。窦娥形象：窦娥形象：一个饱受封建压迫与摧残富于抗争一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。精神的古代劳动妇女的形象。她善良美她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性

23、格、壮美的形象，具有深窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。刻的社会意义和强烈的感染力量。窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点:(1)她太善良了,遵从封建道德,孝顺、安分,却不被封建社会保护。(2)吏治太黑暗了,相信官府,却死在封建官府的刀下。所以说，从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥坚守封建妇道和孝道,却被封建官制所害;遵从封建道德,遵守封在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。悲剧根源悲剧根源写法领悟(1)本色的戏曲语言。关汉卿的戏曲语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。如第三折临刑前窦娥对婆婆的一段说白

24、，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切、自然、生动。(2)现实主义和浪漫主义的结合。窦娥受刑前发三愿，这种浪漫主义手法的运用，植根于现实生活的土壤之中，因而观众不仅不感到荒谬怪诞，反而更加深切同情窦娥的悲惨遭遇，深切痛恨封建法制的腐朽荒谬和昏官恶吏的滔天罪行。(3)想象、夸张的艺术手法。这首曲运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。(4)严谨的结构。这首曲内容丰富，剪裁精当；故事曲折，脉络清晰；情节连贯，前呼后应；字字着落，没有虚笔；结构完整而严谨，表现了很强的戏剧性。美点赏析美点赏析浪漫主义

25、手法浪漫主义手法 浪漫主义手法是文学艺术上的一种创作方法，运浪漫主义手法是文学艺术上的一种创作方法，运用丰富的想象和夸张的手法，塑造人物形象。用丰富的想象和夸张的手法，塑造人物形象。1.1.从抒从抒情方式看，多直抒胸臆，表达不可遏制的情感。如李情方式看，多直抒胸臆，表达不可遏制的情感。如李白的蜀道难。白的蜀道难。2.2.从修辞手法看，多用大胆的夸张、从修辞手法看，多用大胆的夸张、奇特的比喻。如奇特的比喻。如“白发三千丈白发三千丈”，就用了夸张但符合，就用了夸张但符合意境的手法。意境的手法。3.3.从构思看，多借助大胆的想象和联想，从构思看，多借助大胆的想象和联想，以此表达诗人的喜憎和追求。如孔

26、雀东南飞中的以此表达诗人的喜憎和追求。如孔雀东南飞中的化鸟双飞。化鸟双飞。阅读下面的古诗，完成问题。阅读下面的古诗，完成问题。庆全庵桃花庆全庵桃花 (南宋南宋)谢枋得谢枋得 寻得桃源好寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。水，怕有渔郎来问津。【注】【注】谢枋得，南宋人，宋亡后潜入山中，隐谢枋得，南宋人，宋亡后潜入山中，隐居达十二年之久，拒不出仕。后被强迫北行，居达十二年之久，拒不出仕。后被强迫北行，至元大都至元大都(今北京今北京)，绝食而死。此诗写于隐居，绝食而死。此诗写于隐居期间。期间。这首诗运用这首诗运用“桃花源记桃花源记”的典故

27、主要表达的典故主要表达了诗人什么思想感情？请分析。了诗人什么思想感情？请分析。这首诗表达了诗人的归隐之志隐居山中，不与元朝统治者合作。【参考示例】【参考示例】通篇用陶渊明桃花源记的典故，桃花源中人避通篇用陶渊明桃花源记的典故，桃花源中人避秦来到与世隔绝之地，过着安乐的生活，渔郎无意秦来到与世隔绝之地，过着安乐的生活，渔郎无意中发现落英缤纷，缘着溪水发现这个天地，桃源中中发现落英缤纷，缘着溪水发现这个天地，桃源中人请求他人请求他“不足为外人道不足为外人道”。诗人借。诗人借“避秦避秦”表达表达“避元避元”的意思，含蓄而又贴切地表达了自己的归的意思，含蓄而又贴切地表达了自己的归隐之志。隐之志。悲剧之

28、美 鲁迅先生说，悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。悲剧正是从这层意义出发，通过丑对美的暂时压抑甚至胜利，激起人们心中的不平、愤怒，并进一步激起人们的思考，从而指导人们的现实行动。窦娥为使婆婆免遭毒打，甘愿牺牲自己，屈招了药死“公公”的死罪；自己即将押赴刑场，要求走后街，是为了不使年迈的婆婆伤心；临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣。课内素材课内素材这是何等的善良！这样一个美好善良的女子就这样被封建社会扼杀了。悲剧是悲壮而不悲观的，悲剧形象的悲剧命运实际上展示了美对丑最终的和必然的胜利，而丑的暂时“占上风”正是为了凸显美的丰富内蕴和伟大。悲剧触及到了我们无法触及的心灵，它以

29、艺术方式展示了一种或悲壮之美，或空灵之美，或凄迷之美，并让我们刻骨铭心，回味无穷。【应用角度】“美是残缺的”“美，有时候要破坏形式上的唯美”“悲剧给人的是积极的精神与唯美的心灵”“悲剧的意义在于彰显真善美，呼唤真善美”等。美文悦读美文悦读 风花雪月终了情风花雪月终了情 佚名佚名 有人盛赞，说他是中国的有人盛赞，说他是中国的“莎士莎士比亚比亚”。但文艺复兴的时代是多么令。但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞中的笔来点缀文明的光

30、芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓 有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间情为何物，只教人生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人

31、。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。他当然有恨。在元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达，来唤出爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者，他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花

32、。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人，病者、残暴者和自己。他是个布衣，但责任感驱使着他，让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一点点。于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局

33、。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在药中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执著于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌儿舞女相厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！(摘自百度网，文章有删改)【精要赏析】这是一篇激情洋溢地盛赞我国戏剧大师关汉卿的散文。文章多处采用对比手法，讴歌关汉卿在中国戏剧史上所处的地位和所起的作用，赞美关汉卿的爱民之情与救民之志，表现了关汉卿在元代黑暗现实面前的反抗精神。文章气势磅礴，修辞上多用整句、排比和比喻。段落层次清楚，有极强的可读性。