2023年高考语文复习：文言文阅读｜古代诗歌阅读 练习题汇编（分类含答案解析）.docx

1、2023年高考语文复习：文言文阅读古代诗歌阅读 练习题汇编文言文阅读：小说类散文类人物传记类历史事件类古代诗歌阅读：写景抒情类即事感怀类咏史怀古类 咏物言志类赠友送别类羁旅思乡类 小说类文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存。其体不出于比、兴、赋三者。乃知诗者，出于心之自然者也。世之士多自号为能诗，而何其有意义者之少也！盖自诗之道分为门户，互合訾謷，意中各据有一二古人之诗以为宗主，而诋他人之不能知。是其诗皆出于有意，而所为自然者，已汩没于分门户、争坛坫之中，反不若农夫细民倡情冶思之出于自然，而犹有可观者矣。又其甚者

2、，务为不可解之辞，而用事则取其僻，用字则取其奇，使人茫然不知所谓，而不知者以博雅称之。以此为术，而安得有诗乎？此诗之一变也。他山吴氏，年近八十矣，杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。余曰：“君之诗宗何代乎？曰：“否。”“僻事以为奥，奇字以为古乎？”曰：“否。”“然则君之诗可观矣。”因出以示余。余为择别其合者若干首。他山晼晚不遇，策杖行吟，时时惧其诗之不传，盖犹不能忘情于名者。余与世论诗多不合，而独喜他山所见略与余同，而他山顾欲得余言以为重。盖余昔读书山中，时当初夏，百鸟之噪于檐际者不绝也。一日黄鹂来为数啭百鸟皆喑已而争逐使之去复相与音鸣如故。余也方为黄鸟之远去，而他山犹欲争名于燕雀啁啾之间乎？他山

3、曰：“吾以待之后也。”因书而归之。（选自清戴名世吴他山诗序）【注】：坛坫：古时盟会的场所。 晼晚：日将西，日将暮。1对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A虽其辞为方言鄙语/鄙：轻视B盖自诗之道分为门户，互合訾謷/訾謷：攻讦，诋毁C然则君之诗可观矣/观：欣赏D因书而归之/归：赠给2下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A而诋他人之不能知/石之铿然有声者B已汩没于分门户、争坛坫之中/始皇既没，余威震于殊俗C而不知者以博雅称之/故亏臣而自利D因出以示余/子卿不欲降，何以过陵3文中画波浪线的句子，断句合理的一项是（）A一日黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已/而争逐使之去/复相与音/鸣如故B一日

4、/黄鹂来/为数啭/百鸟皆喑/已而争逐使之去/复相与音鸣如故C一日黄鹂/来为数啭百鸟皆喑/已而争/逐使之去/复相与音/鸣如故D一日/黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已而/争逐使之去/复相与音鸣如故4下列句子全都体现作者认为“他山犹欲争名”的一组是（）杖而访我于姑苏寓舍僻事以为奥奇字以为古然则君之诗可观矣他山顾欲得余言以为重吾以待之后也ABCD5下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A本文是戴名世为吴他山的诗集所写的序言，其中，作者也谈到诗歌创作的主张。B作者在文中提到了农夫细民之歌谣，并将其定位为方言鄙语，认为其一无是处。C吴他山年近八十，过来拜访作者。作者与之论诗，觉得他的诗颇有可观的地方。D作者

5、婉转地讽刺了吴他山与当世之人争名的做法。对此，吴他山是不予认可的。6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以此为术，而安得有诗乎？（2）杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。7作者在选文中提出了哪些与诗歌创作有关的见解主张？阅读下面的文言文，完成下列各题。（一）范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾

6、与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。拜尚书礼部员外郎、天拿阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居下，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭之朝堂。于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一

7、言忤宰相，遮加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间平？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施子，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。（选自宋史范仲淹传，有删改）（二）呜呼！公之功德盖不待文而显其文亦不待序而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆

8、定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。（选自苏轼范文正公文集叙，有删改）8对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A母更适长山朱氏适：嫁B寻通判河中府寻：寻找C臣乡论盖国家事乡：同“向”，先前D终身不易其言易：改变9下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A章献

9、太后将以冬至受朝武以始元六年春至京师B仲淹乃为四论以献今其智乃反不能及C因蜀之资，以争天下因击沛公于坐D考其平生所为为某所，而母立于兹10文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A公之功德/盖不待文/而显其文/亦不待叙而传B公之功德盖不/待文而显/其文/亦不待叙而传C公之功德/盖不待文而显/其文/亦不待叙而传D公之功德盖不/待文而显/其文亦不待/叙而传11下列句子分别编为四组，其中全都表现范仲淹“性至孝”的一组是（）知其世家，乃感泣辞母为广德军司理参军，迎其母归养奉亲于内，自有家人礼以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉居太夫人忧考其平生所为，无出此书者ABCD12下列对原文的理解和分析，不恰

10、当的一项是（）A范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，刻苦学习，还经常吃不饱。通过艰苦努力，范仲淹考中进士。B吕夷简执政时，与范仲淹因政见不同，有嫌隙，在皇帝的说和下，范仲淹尽释前嫌，与吕夷简摈弃私恨。C范仲淹和先贤诸葛亮等人一样，早有大志，成竹在胸，以后为将、执政的做法，都与早年呈送给宰相的“万言书”中一致。D苏轼无缘与范仲淹交游，但自幼敬仰范仲淹，愿意应范仲淹小儿子的要求为范仲淹的文集写序言。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人不能堪，仲淹不苦也。（2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。（3）汉中之言，无一不酬者。14根据文言文材料，概括范仲淹为人们敬仰的原因。阅

11、读下面的文言文，完成下面小题。甲修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，

12、以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学

13、，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在易之困曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。（与荆南乐秀才书欧阳修）乙欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于

14、是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。宋史欧阳修传（有节选）注程试：按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。先辈：对乐秀才的尊称。15对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A舟行往来，屡辱见过过：探访B先之启事，及门而贽贽：拿着礼物求见C而又辱之辱：辜负。D迭相师友迭相：相继，轮番。16下列各组句子中，加点词的意

15、义和用法相同的一项是（）A而又以游从相爱之私臣以险衅B是以徘徊不敢出其所为者其可忽乎C其言不为人所信也或因寄所托D四岁而孤人而不仁17下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A而涉猎书史/姑随世俗/作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言/如古人者B而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者C而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠶经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时/人非有卓然自立之言/如古人者D而涉猎书史/姑随世俗/作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时/人非有

16、卓然自立之言如古人者18下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“足下”是对对方的尊称，下称上或同辈相称的敬词。与之类似的还有“阁下”。B敕是指皇帝下的命令，红楼梦第三回中说“正门上有匾，匾上大书敕造宁国府”意为奉皇帝令建造宁国府，暗示贾府有皇室背景。C欧阳修四岁丧父，文中“孤”是即指少而无父，成语鳏寡孤独中，鳏是指老而无妻，寡是指老而无夫，独是指少而无母。D四夷，是古代华夏民族对中原周边各族之蔑称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。19下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A欧阳修对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。B与荆

17、南乐秀才书语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。C欧阳修文章出众，折服人心。其文章成就远远超过一般人，所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。D欧阳修待友忠诚，乐于助人：在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。20把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。（2）奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。21甲文中欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些？用自己话简要概括。阅读下面一段文言文，完成1315题。送秦少章赴临安簿序（张耒）诗不云乎：“蒹葭苍苍，白

18、露为霜。”夫物不受变，则材不成；人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于

19、大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之

20、浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”选自张耒集，中华书局1990年版22对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（）A季秋之月，天地始肃季：季节，季候B及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C予世之介士也介：独特，不合群D子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走23下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A其为变亦酷矣吾其还也B往往清丽奇伟，工于举业百倍亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也C饮食

21、起居、动静百为，不能勉以随人木欣欣以向荣，泉涓涓而始流D能推食与人者，尝饥者也齐谐者，志怪者也24下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A本文先以诗经蒹葭之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具

22、而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。25把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）人不涉难，则智不明。（2）今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。阅读下面的文言文，完成下面小题。乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著藉者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟

23、子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，禅之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士硕士既师其舅又亲受业姚先生之门乡人化之多好文章。昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也

24、。当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足跫然而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾

25、后人得以考览焉。26对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A其不列弟子籍，同时服膺服膺：衷心佩服B笃好而不厌笃：忠诚C深摈有宋诸子义理之说摈：排斥D一编之内，唯此尤兢兢兢兢：小心谨慎的样子27下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A天下之文章，其在桐城乎其后秦伐赵，拔石城B各以所得传授徒友以故其后名之曰“褒禅”C其文若诗若入前为寿D余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣臣之壮也，犹不如人28文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师/其舅又亲受业姚先生之门乡人/化之多好文章B絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师其舅/又亲受业姚先生之门乡人/化之多好文章C絜非之甥为

26、陈用光硕士/硕士既师其舅/又亲受业姚先生之门/乡人化之多好文章D絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师/其舅又亲受业姚先生之门/乡人化之多好文章29以下各组句子中，全都表明作者肯定或推崇桐城派的一组是（）三子既通硕望，姚先生治其术益精姚先生晚而主钟山书院讲席亦以姚氏文家正轨，违此则又何求其为文尤芜杂寡要姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月ABCD30下列对本文有关内容的概括与理解，不正确的一项是（）A文中对桐城派“三祖”特别是姚鼐，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼐“义理、考据、辞章，三者不可偏废”的文论思想。B文章用一些笔墨，介绍了姚鼐之后桐城派的衍变

27、发展、流传分布和主要成员的构成，对研究桐城派具有一些参考价值。C作者曾经对湖南没有人学习姚鼐的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼐，这些人中最优秀的是作者的朋友之子欧阳勋。D文章最后指出桐城派绵延而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，具有重要的现实意义。31把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（2）故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。32阅读文章最后两段，概括“桐城派”文论思想的核心，探究曾国藩在文中揭示出的文学发展的客观规律。阅读下面的文言文，完成下面小题。上

28、曾子固龙图书宋张耒某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、离骚之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气遒，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非

29、怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭

30、裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广

31、求远访以曰揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！（选自张耒集，略有改动）注曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。33对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A彷徨悲嗟，卒无存省之者存：慰问B时有感激而不泄者感激：感慨C纂孔孟之余绪以自立其说纂：继承D近揆两汉，远追三代揆：揣测，揣摩34下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A故因其言而求之君因我降，与君为兄弟B或信其言而疑其行余亦悔其随之而不得极夫游之乐C其有不合者乎其皆出于此乎D负气敢言，以蹈于祸日削月割，以趋于亡35为文中画波浪线的部分断句，最合理的一项是（）A某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以曰揽其变/呜呼/如公

32、者/真极天下之文者欤B某自初/读书即知读执事之/文既思/而思之广求/远访以曰揽其变/呜呼/如公者真/极天下之文者欤C某自初读书/即知读执事之/文既思/而思之广/求远访以曰揽/其变呜呼/如公者真极天下之文者欤D某自初读/书即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以曰揽其变/呜呼/如公者真/极天下之文者欤36下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）A“书”即书信，又称“尺牍”，一种应用性文体。它可以写景，如吴均的与朱元思书；可以谈论文学、政治，如曹丕的与吴质书、欧阳修上杜中丞论举官书；也可以抒情，如司马迁的报任安书和本文。B“太史公”“韩退之”“庐陵欧阳公”分别用官职、字和籍贯来指称司马迁、韩愈、欧

33、阳修。他们在中国文学史上举足轻重，司马迁创立了纪传体通史的史书体例，韩愈、欧阳修则一改六朝骈俪文风，推动了唐代散文的进步与发展。C文中的“执事”和烛之武退秦师中“敢以烦执事”的用法相同，都是对对方的敬称。作为“苏门四学士”之一的张耒，在文中给予曾巩极高的评价，表达了无限敬意。D“左氏”“丘明”都指鲁国太史左丘明，相传他所著的左传开创了编年体记史的先河，被推为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的初步成熟。37下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。B作者用知人论世的方法，评价司马迁

34、和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。C文章探讨了三代至宋的君子之文，认为无论语言华美、简朴，还是迂曲、疏荡，我们都可从文中探得其道德和志向。D本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。38把下列句子翻译成现代汉语。（1）士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起（2）而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。39张耒借君子之文阐述了“言”与“德”怎样的关系？阅读下面的文言文，完成下面小题。余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存。其体不

35、出于比、兴、赋三者。乃知诗者，出于心之自然者也。世之士多自号为能诗，而何其有意义者之少也！盖自诗之道分为门户，互合訾謷，意中各据有一二古人之诗以为宗主，而诋他人之不能知。是其诗皆出于有意，而所为自然者，已汩没于分门户、争坛坫之中，反不若农夫细民倡情冶思之出于自然，而犹有可观者矣。又其甚者，务为不可解之辞，而用事则取其僻，用字则取其奇，使人茫然不知所谓，而不知者以博雅称之。以此为术，而安得有诗乎？此诗之一变也。他山吴氏，年近八十矣，杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。余曰：“君之诗宗何代乎？曰：“否。”“僻事以为奥，奇字以为古乎？”曰：“否。”“然则君之诗可观矣。”因出以示余。余为择别其合者若干首。

36、他山晼晚不遇，策杖行吟，时时惧其诗之不传，盖犹不能忘情于名者。余与世论诗多不合，而独喜他山所见略与余同，而他山顾欲得余言以为重。盖余昔读书山中，时当初夏，百鸟之噪于檐际者不绝也。一日黄鹂来为数啭百鸟皆喑已而争逐使之去复相与音鸣如故。余也方为黄鸟之远去，而他山犹欲争名于燕雀啁啾之间乎？他山曰：“吾以待之后也。”因书而归之。（选自清戴名世吴他山诗序）【注】：坛坫：古时盟会的场所。 晼晚：日将西，日将暮。40对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A虽其辞为方言鄙语鄙：轻视B盖自诗之道分为门户，互合訾謷訾謷：攻讦，诋毁C然则君之诗可观矣观：欣赏D因书而归之归：赠给41下列各句中加点词的意义和用法

37、，相同的一组是（）A而诋他人之不能知 / 臣之进退，实为狼狈B已汩没于分门户、争坛坫之中 / 师不必贤于弟子C而不知者以博雅称之 / 客喜而笑，洗盏更酌D因出以示余 / 验之以事，合契若神42文中画波浪线的句子，断句合理的一项是（）A一日黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已/而争逐使之去/复相与音/鸣如故B一日/黄鹂来/为数啭/百鸟皆喑/已而争逐使之去/复相与音鸣如故C一日黄鹂/来为数啭百鸟皆喑/已而争/逐使之去/复相与音/鸣如故D一日/黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已而/争逐使之去/复相与音鸣如故43下列句子全都体现作者认为“他山犹欲争名”的一组是（） 杖而访我于姑苏寓舍 僻事以为奥 奇字以为古 然则君之诗

38、可观矣 他山顾欲得余言以为重 吾以待之后也ABCD44下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A本文是戴名世为吴他山的诗集所写的序言，其中，作者也谈到诗歌创作的主张。B作者在文中提到了农夫细民之歌谣，并将其定位为方言鄙语，认为其一无是处。C吴他山年近八十，过来拜访作者。作者与之论诗，觉得他的诗颇有可观的地方。D作者婉转地讽刺了吴他山与当世之人争名的做法。对此，吴他山是不予认可的。45把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）务为不可解之辞，而用事则取其僻，用字则取其奇，使人茫然不知所谓。（2）他山晼晚不遇，策杖行吟，时时惧其诗之不传，盖犹不能忘情于名者。46作者在选文中提出了哪些与

39、诗歌创作有关的见解主张？阅读下面的文言，完成下列小题。范文正公文集序（宋）苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年始举进士至京师则范公既葬而墓碑出读之至流涕吾得为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不

40、待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如

41、饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【链接】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”（节选自宋史范仲淹传）【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，

42、皆北宋名臣。47对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A彼三杰者，皆得从之游游：交往B汉中之言，无一酬者酬：报答C虽弄翰戏语弄翰：执笔写作D皆画像立生祠事之事：祭祀48下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A如伊尹、太公、管仲、乐毅之流南取百越之地B因蜀之资，以争天下因人之力而敝之，不仁C其于仁义礼乐故燕王欲结于君D故天下信其诚失其所与，不知49文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A嘉祐二年/始举进士至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人B嘉祐二年/始举进士/至京师则范公殁/既葬而墓碑出读之/至流涕曰/吾得其为人C嘉祐二年/始举进士至京师/则范公殁/既葬

43、而墓碑出读之/至流涕曰/吾得其为人D嘉祐二年/始举进士/至京师则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人50下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（）此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。ABCD51下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A苏轼小时候从庆历圣德诗中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但是已经在心中记住了他们。B苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且