汉家寨PPT教学课件.ppt

1、 在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、温文尔雅的散文中体会到温文尔雅的散文中体会到生活的生活的温情，在沈温情，在沈从文极具地方特色的浓郁韵从文极具地方特色的浓郁韵味味的散文中了解的散文中了解到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我睿智及对生活的自适与

2、豁达，那么，今天我们将在张承志的们将在张承志的汉家寨汉家寨中看到些什么？中看到些什么？教学目标整体感知赏析品味课题拓展写作练习 大漠孤烟直大漠孤烟直 长河落日圆长河落日圆 唐唐王维王维使至塞上使至塞上阅读课文，理清文章结构层次阅读课文，理清文章结构层次体会意境，揣摩语言，品味情感体会意境，揣摩语言，品味情感探讨、理解本文探讨、理解本文“坚守坚守”的主题。的主题。结合现实，谈个人的感受；将阅读结合现实，谈个人的感受；将阅读与作文写作相结合，掌握思辨规律，与作文写作相结合，掌握思辨规律，提高思辨、表达能力。提高思辨、表达能力。张承志，青年作家、学张承志，青年作家、学者，者，19481948年生于北

3、京，年生于北京，原籍山东济南。华附中原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队旗插队4 4年。年。19781978年开年开始笔耕。现为自由的职始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学奖及全国少数民族文学创作奖。创作奖。走进作者走进作者 现为已出版著作现为已出版著作3030余种，代表作有：小余种，代表作有：小说集说集张承志集张承志集、清洁的精神清洁的精神、诗集诗集神云的诗篇神云的诗篇、文集、文集张承志作张承志作品集

4、品集以及以及心灵史心灵史。流传较广的有。流传较广的有中篇小说中篇小说黑骏马黑骏马、春天春天、北北方的河方的河和长篇小说和长篇小说金牧场金牧场。19911991年出版的年出版的心灵史心灵史，描写西北哲合，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜战的旗帜”。最新作品。最新作品鲜花的废墟鲜花的废墟。张承志以一种独立不羁张承志以一种独立不羁，庄严深邃，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。张承志以一冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的方式表达着他的精神哲学，种独白的方式表达着他的精神哲学

5、，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造绘画、历史和哲学的复杂形态创造着着“美文美文”。他那种具有燃烧性和。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。中国当代文学的独创性魅力。走进作者走进作者1、张承志，青年作家、学者。回族。生于北、张承志，青年作家、学者。回族。生于北京，高中毕业后在内蒙古插队当了京，高中毕业后在内蒙古插队当了4年年牧民牧民。1972年进入北京大学历史系年进入北京大学历史系考古考古专业学习，专业学习，

6、毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教历史宗教考古调查考古调查。游历美国、日本，使用。游历美国、日本，使用数种外语数种外语。2、代表作有：小说集、代表作有：小说集张承志集张承志集、清洁清洁的精神的精神、诗集、诗集神云的诗篇神云的诗篇、文集、文集张张承志作品集承志作品集以及以及心灵史心灵史。流传较广的。流传较广的有中篇小说有中篇小说黑骏马黑骏马、春天春天、北方北方的河的河和长篇小说和长篇小说金牧场金牧场。张承志真正为所称道的张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小不仅仅是他的小说

7、的独有的艺术魅力说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一而是熔铸其中的一种强大的种强大的精神力量精神力量，表现出了强烈的，表现出了强烈的生生命意识命意识、不断进取的开拓精神和坚强的、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气民族骨气，是八十年代理想主义的一面，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。高高飘扬的旗帜。基础过关褶褶 皱皱 曝曝 晒晒 脚踝脚踝 晕眩晕眩 俯瞰俯瞰 白炽白炽咀嚼咀嚼 砦（zhzh)（p p）（huhui i）（k kn n）（jj）（）（juju）（chch）（y yn n）（）（xuxun n）（zhi）六合：六合：伫立：伫立：荟集：荟集：嶙峋：嶙峋：俯瞰：俯瞰：峥嵘：峥嵘：决

8、绝：决绝：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。长时间地站立。长时间地站立。形容山石突兀、重叠。形容山石突兀、重叠。聚集。聚集。俯视，从高处往下看。俯视，从高处往下看。非常坚决。非常坚决。高峻。高峻。第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。所感。突出其地理环境的恶劣。第二部分第二部分：走进汉家寨的所见所思走进汉家寨的所见所思体现一老一少无言的坚守体现一老一少无言的坚守第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡心灵的振荡 第一部分：走近汉家寨 所见：所见：

9、所闻：所闻：所感所感：作用：作用：具体赏析具体赏析铁色戈壁铁色戈壁 岩石岩石 红石焦土红石焦土 酷热干旱酷热干旱 不毛之地不毛之地单调的马蹄声单调的马蹄声“我觉得自己渺小得连悲哀都是我觉得自己渺小得连悲哀都是 徒劳徒劳”向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣存环境的恶劣宁寂、恐怖、苍凉、茫然宁寂、恐怖、苍凉、茫然残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍 第二部分：走进汉家寨第二部分：走进汉家寨所所见：见：景景物：物：几间破泥屋几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）（人烟稀少，贫

10、穷）巨大空茫的戈壁滩巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）（险恶荒凉）人人物：物：老汉、小女孩痴痴盯着我老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来少有人来）汉汉 服服 老汉老汉 “微微摇了一下头微微摇了一下头”（从没离开过从没离开过故土故土）女孩不眨眼地盯着我女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇茫然，好奇）穿一件破红花棉袄穿一件破红花棉袄 （贫穷贫穷）所所思：思：汉家寨是汉人坚守一千多年的地方汉家寨是汉人坚守一千多年的地方在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段段 如何认识这两个人物在文章中的意义？如何认识这两个人物在文章中的意义？文章并非着意刻画两个人物形象文章并非着意刻画

11、两个人物形象而是通过这年龄悬殊的两个人而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守来表现汉民族的一种默默坚守精神精神在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。土地而决不放弃，并且代代相传。这种精神是作者着意讴歌的这种精神是作者着意讴歌的“千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦苦我只是隐隐感到了人的坚守，感到我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”“从那一日起，无论我

12、走到哪里都在不知从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚守着什么。不觉之间，坚守着什么。”遗憾、不舍、回忆、坚守遗憾、不舍、回忆、坚守 作者说作者说“我强忍住心中的激荡我强忍住心中的激荡”、根据、根据文意想一想，是什么使作者文意想一想，是什么使作者“心中激心中激荡荡”？在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖先迁移到这里，就这样世世代代地固守先迁移到这里，就这样世世代代地固守了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的信念和品格使作者心中激荡不已。信念和品格使作者心中激

13、荡不已。行文思路走近汉家寨走近汉家寨走进汉家寨走进汉家寨离开汉家寨离开汉家寨 从描写汉家寨环境中找出你从描写汉家寨环境中找出你感受最深的语句，体会其意境，感受最深的语句，体会其意境，品味其情感。品味其情感。第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？由于由于“我我”是一人单骑进入到这是一人单骑进入到这雄大荒凉的大自然中，而且四顾雄大荒凉的大自然中，而且四顾无援，所以无援，所以“我我”自然产生了一自然产生了一种种“茫然的感觉茫然的感觉”。第三段景物描写作用 此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。的环境

14、氛围，表达了作者悲凉的情绪。第第9 9段，段，“汉家寨日落前的眩目白汉家寨日落前的眩目白昼中已经有一种寒气存在？昼中已经有一种寒气存在？由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我”仍然感到有一丝寒气存在。为什么会有“大漠孤烟直并没有写出一种残酷”的感觉？因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它要比“大漠孤烟直”残酷得多。汉家寨的人们坚守的是什么？汉家寨的人们坚守的是什么？坚守一种坚守一种传统传统，坚守祖先留给后人的，坚守祖先留给后人的土地土地，坚守着坚守着生存生存，坚守着，坚守着理想理想。作

15、者要作者要“坚守坚守”的可能是什么？的可能是什么？坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种一种坚忍不拔的生命力坚忍不拔的生命力，一种原始古朴，一种原始古朴的气概和情感。的气概和情感。深入探究：深入探究：就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格性格特点？特点？作者把汉家寨当作人来写，写出了人的作者把汉家寨当作人来写，写出了人的“个性个性”一是它一是它“年岁年岁”长久，长久，汉人屯田汉人屯田唐人设县唐人设县 宋人称寨宋人称寨阅尽人间沧桑阅尽人间沧桑二是神秘二是神秘他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今他们究竟怎样生存

16、下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜仍是一谜那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。是源于对本民族的认特点而没有被同化。是源于对本民族的认同同，这种传统不经时间的流逝而被颠这种传统不经时间的流逝而被颠 覆覆改换；改换；这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活

17、在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。痕迹。三是坚韧、固守三是坚韧、固守四是保守、封闭四是保守、封闭结合现实，谈谈你对坚守的看法。结合现实，谈谈你对坚守的看法。有人在物欲横流中坚守着清贫，有人有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在诈中坚守着诚信，有人在“众人皆醉众人皆醉”中坚守着中坚守着“独醒独醒”2 2、语言沉郁凝重，有很强的层次、语

18、言沉郁凝重，有很强的层次感和诗的张力。感和诗的张力。写作特点：写作特点：1 1、写景抓住特点，成功地营造、写景抓住特点，成功地营造了荒凉寂静的环境氛围。了荒凉寂静的环境氛围。设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？之后的生活有什么变化？黄花岗七十二烈士事略黄花岗七十二烈士事略序序 孙孙中山中山 艰难险艰难险巇巇坚毅不坚毅不挠挠踬踣踬踣者屡者屡吾党吾党菁菁华

19、华全国久全国久蛰蛰之人心之人心怒涛排怒涛排壑壑民国民国肇肇造造一一抔抔土土湮湮没没墓墓碣碣编编纂纂以史迁之善以史迁之善传传游侠游侠贼氛方贼氛方炽炽杌陧杌陧之象之象并以为国人之读兹编者并以为国人之读兹编者勖勖XXnonoZhZh b bjngjngzhzhhhzhozhopupuynynjijizuzun nzhunzhunchchW ni W ni xx在本段中作者又在本段中作者又“痛痛”什么？什么？“七年七年”“始有墓碣之建始有墓碣之建修修”，“十年始有事略之编十年始有事略之编纂纂”，两个时间短语，对表达，两个时间短语，对表达作者情感有何意义？作者情感有何意义？用用“以史迁之善传游侠，亦以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传不能为五百人立传”作类比起作类比起到了怎样的表达效果？到了怎样的表达效果？