日本近现代文学流派史第三章ppt课件.ppt

1、-第三章 砚友社全章结构图砚友社砚友社作家观念小说悲剧小说社会小说家庭小说概述代表作家“砚友社”理论主张山田美妙尾崎红叶产生背景定义定义代表作品艺术特色代表作分析理想主义作家幸田露伴斋藤绿雨-第一节 砚友社作家一、概述二、代表作家-一、概述1、砚友社定义：1885年2月，文学爱好者出于兴趣，自发组合，形成日本文学史上第一个文学社团砚友社。发起人是山田美妙、尾崎红叶、石桥思案、丸冈九华。我了多文库为同仁杂志。他们没有共同的文学主张和思想，依靠朋友、师徒、惠顾者等关系组成的带有所谓“金箔”关系的组织，是不具有目的意识的文学运动，尾崎红叶逝世，该派随之解体。理论主张：文笔娱乐为目的，戏作文学为基本。

2、创作类型多样，雅俗并重。非政治化，排除政治功利性、实用性。-二、代表作家1、山田美妙生平及创作：山田美妙(18681910)，日本小说家、诗人、评论家。砚友社中最先成名的作家。美妙生于东京，父亲长年工作在外，他生活在母亲与祖母身边，性格内向孤独。自幼喜爱日本文学与中国文学，早年既有不错的习作问世。他编过新体词选，担任妇人杂志以良都女(18871891)文艺栏编辑，是砚友社中坚。1888年8月，美妙的成名作、短篇小说集夏日树林由金港堂出版，一鸣惊人，获“天才作家”美誉。美妙的作品取英国文学之长，尝试文体革新，活用西文构想的表达手法，大胆使用西文直译体和拟人法，令只习惯于古板晦涩文言文的读者耳目一

3、新。美妙在言文一致文体论方面，受二叶亭四迷影响，发表过论文言文一致论概略(1889)。他的言文一致文体，对砚友社同仁是很大的鼓舞。夏日树林问世后，美妙被聘为文艺杂志都市之花(1887一1893)主笔。此时美妙与尾崎红叶闹翻，离开砚友社。美妙因他涉及小说、诗论、语言学、杂志编辑等，领域过宽，终未能在小说方面有更多突破，只留下武藏野和蝴蝶两个名篇。后来作品陷入形式主义，不受读者欢迎，但其早期贡献在日本文学史上仍有不可磨灭的影响。-代表作分析：武藏野（1888）题材上向“草双子”靠拢，却打破就套，非劝善惩恶，不以喜剧结尾。文体革新，活用西文构想表达，大胆使用西文直译，拟人手法。“言文一致”的革新“言

4、文一致”改良国语、国文背景下提出的日本近代文学文体革新运动。将“文言”（书面语）、白语（口头语）一致起来，创作出以近代口语为基础的言文一致体。先驱是二叶亭四迷和山田美妙，浮云是言文一致的嚆矢。-2、尾崎红叶生平及创作：尾崎红叶(18671903)，1868年1月10出生于江户。日本小说家、散文家、俳句诗人，帝国大学法系入学。国文系中退。日本小说家。本名德太郎。1897年开始写金色夜叉，未完成时便去世了。他的弟子中有泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、徳田秋声等人。著名作品有长篇小说金色夜叉(1897年-1902年)。代表作分析：两个比丘尼的色情忏悔（1889.4）艺术特色：“以眼泪为主旨”的青春恋爱物

5、语。再现战国时代的风俗，宿命国缘，迎合复古主义者爱好。灵活运用传统文学精神，追求稳健的新旧和谐。-金色夜叉（18971912）金色夜叉是明治时代日本作家尾崎红叶的代表作品。于1897年1月1日至1902年5月11日之间，在读卖新闻连载。但作者未连载完此作就过世，而成为一部未完成的小说作品。该作主题是“金与爱的斗争”。一反男女痴情的主题，从更广阔的视野观察受物质世界统治的社会和人，以写实的手法揭示拜金潮和主人公的苦恼，倡导真挚的爱情和正义。贯一形象：孤儿、情种、高利贷商人 由于失恋产生报复心理，以金钱报复恋人和社会，心狠手辣，永不满足，沦为“金”之奴 幡然悔悟，作家认为恋爱比金钱更重要，心灵互融

6、是最美最人性化的。技法特点：文学、文艺社会学、社会心理学结合成一个整体，发挥相应和相补的有效性。以客观描写为中心，交织主观判断。构建不断变化的故事性。采用文语体对话用口语，叙事用雅文体。-三个妻子（1892）主题思想是表达物质是道德的基础。以自我表现为主体，融合西鹤文学形式与内容于其中。情节简单，活用文语体与口语体混合的“雅俗折中体”，行文自由。不足是思想性底，类型陈旧，但忽略了近代人复杂的心里与个性。多情多很（1896.212）灵感源于源氏物语中铜壶天皇最宠爱的妃子死后，日夜悲哀。主题是以口语体细腻描写主人公对亡妻缠绵微妙的心里。鹫见性格缠绵是作家性格的反应。作家反对轻视女性，强调男女平等。

7、事件和性格刻画生动，富有变化。-第二节 观念小说和悲惨小说一、产生背景二、定义三、代表作分析-一、产生背景 中日甲午战争胜利后，日本资本主义加速发展，社会问题随之而来。作家以批判的目光投向社会，思考社会黑暗面，主力是后期砚友社作家。二、定义“观念小说”：又称“主观小说”或“主题先行小说”。不单纯表现凄惨人物与事件，主题先行，明示作家理念，批判现实，认定社会悲剧的根源来自社会，代表作家是后期研友友社作家川上眉山、泉镜花。“悲惨小说”：也称“深刻小说”，追究社会矛盾产生的惨剧，将其写实的表现出来，基调悲怆，内容多死亡，悲恋等题材，旗手是广津柳浪，代表作是黑蜥蜴情死于今户-三、代表作分析1、“观念小

8、说”代表作川上眉山 川上眉山（1869-1908），本名川上亮，生于大阪。是日本浪漫主义和自然主义之间过渡时期的“观念小说”作家。著名的作品有书记官表里观音岩等。大杯（1895），近代首部观念小说，描写恋爱与现实难以统一的社会风气。书记官（1895），观念小说的代表作，揭露政界财界以物质调戏精神，揭露高官财阀沆瀣一气的丑相，反世俗倾向明显，社会批判主题突出，文笔洗练流利。观音岩（1903），地主与佃户之间在农村的封建统治斗争。-泉镜花 泉镜花(18731939)，跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。原名镜太郎，生于石川县金泽市。父亲是雕金和象牙工艺师。镜花从小受到传统艺术的熏陶，曾在教会学

9、校北陆英和学校受教育。青年时期由于爱好文学，拜在作家尾崎红叶门下。日本新文学是在日本近代社会特定的历史条件下，在继承日本民族丰富多彩的文学遗产的基础上，吸收西方文学和中国古典文学的营养，随着日本整个国家的成长壮大而发展起来的。1893年发表处女作冠弥左卫门。1895年发表夜间巡警和外科室，受到好评，被视为“观念小说”的代表作。由于战争使日本经济矛盾、社会危机日益加深，对不公正的现实感到愤慨，相信永恒的纯洁的爱的存在，开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的高野圣僧，描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事，说明人在世上要受到不可抗拒的力量、鬼神的力

10、量、佛教的力量的支配，充满浪漫主义的色彩。小说妇系图(1907)、歌行灯（1910），也就是他的最有代表性的作品。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会，标榜反自然主义文学。大正年代发表了天守物语、棠棣花和战国新茶渍等剧本，被称为唯美主义戏剧的杰作。他以追求美的观念和浪漫主义丰富了日本文学。1937年成为帝国艺术院院士。-夜间巡警（1895）泉镜花出世之作。诉述女主人公阿香与夜间巡警八田义延相爱，遭到伯父反对。阿香欲投河自尽，其伯父追赶侄女，不慎落水，八田义延出去公务员的义务，抛弃私人恩怨，救所憎之人。但他不会游泳，溺水而亡。该作批判世俗道德，深掘主人公心理，严肃拷问公务员义务“观念”，体

11、现了忠于职守的敬业观念，冲高战胜“恋爱私情”。照叶狂言（1896）泉镜花风格转变之作。描写近似姐弟爱的恋爱和性爱矛盾。-高野圣僧（1900），“耽美派”先驱之作。以第一人称视角记叙，带有神话色彩。“我”在越前敦贺的旅店里听一个云游僧讲述他过去的一段经历。事后“我”才知道这位僧侣是六明寺的高僧，名叫宗朝。宗朝年轻时，有一次从出发到信州。他迷了路，遭到蛇的袭击，天黑后好容易才在深山里找到一座孤零零的茅屋。里面住着个白痴，还有他的美貌的妻子和一个老汉。美女带宗朝到瀑布下去洗澡，回来后，老汉说：“你怎么原样回来啦？”事后他才知道，凡是跟着美女去洗澡的男子，由于存心不良，回来的时候都变成了猴、马或其他鸟

12、兽。奇禽怪兽围着茅屋叫了一宵，宗朝不断念诵陀罗尼经。第二天，宗朝又上了路，来到头天的瀑布那里。他踌躇不决，想折回去找那位美女。这当儿，那个老汉来了，告诉他，美女神通广大，昨晚的那些鸟兽都是她用妖术变的，这就是那些不安分的男子的下场。宗朝亏得佛法保佑，才保全了自己。吉田精一认为高野圣僧所描绘的境界，是泉镜花心目中的人生缩图。爬满了蛇的崎岖山路，象征着苦难的历程。美人和白痴结为夫妻，代表着封建包办婚姻。那些淫荡的男子受到报应，统统变成畜生，虔诚的云游僧则得以幸免。故事情节荒诞，语言艺术炉火纯青，用精炼优美的词句来描绘皎洁明月下的溪流和瀑布，阴森恐怖的小茅屋，神秘的美女和鸟兽，创造出一种扑朔迷离的环

13、境气氛，离奇又逼真。-2、“深刻小说”代表作广津柳浪 广津柳浪（18611928）小说家。东京大学肆业，于1889年成为“砚友社”成员。其以写内容深刻及悲惨题材的小说而闻名，代表作有黑蜥蜴、变目传、情死于今户。黑蜥蜴（1895）和变目传（1895）黑蜥蜴 某家的养父调戏他在染坊里工作的养子的妻子，妻子呆不下去就走了，这么走了一个换一个地走了好几个。养子毫无办法就娶了一个丑陋的女人作妻子希望能结束这种家庭悲剧，但是就是这样的妻子养父还是下手了。忠贞的妻子拒绝了养父，却导致养父以家长的权威处处虐待夫妻俩个，妻子据此认为唯有养父的死才能解决家庭问题，于是就把掺着黑蜥蜴的酒给养父喝了毒死了他。可是这么

14、一来显然是违反了教育敕语中第一强调的孝道，也没有顾及养父和养子关系，媳妇和公公关系的这种“义理”，在这种内疚的折磨下妻子也自杀了。“孝”是维护封建家长制的德目，强调子女和臣民一方无条件的顺从，作者对这种不合理制度的指责也是对这个时代的一种婉转的批判。-变目传 洋酒店老板传吉天生侏儒，眼睛斜视，绰号“变目”，但传吉孝敬老母，工作勤谨。因为是侏儒而且貌丑，不招女人喜爱。传吉爱上阿滨，受媒人欺骗，支出巨金，酒店破产，传吉走上杀人犯罪道路。u 黑蜥蜴和变目传都揭示了人生和明治社会的黑暗，描写无辜者遭受多重不幸的苦闷，同情不幸者。情死于今户（1896）主人公花魁吉里爱上美男平田。平田假称家道中衰，需回老

15、家，实为回家结婚。吉里与他痛苦分手，终日昏昏沉沉。后来，貌丑商人善吉狎妓遭到吉里冷遇，后用诚心打动吉里。善吉为吉里散尽家财，妻离子散。吉里得知平田真相，伤心绝望，日益消沉。最后吉里和善吉从金户桥上跳进隅田自杀。小说一贯以丑男美女做主人公。作者认为，人们的审美意识只注重客观条件，无视内心价值，这是社会的阴暗和丑陋。本作心理描写技法高超，是明治时代“情死小说”的顶峰。-小栗风叶 小栗风叶和泉镜花是尾崎红叶门下“双壁”。创作轨迹 1891，发表处女作水流 1896，贤妻睡前抹粉u 嗜好描写丑陋卑污的乱伦题材，以纯写实的手法表现场面细节，不带伦理观和伦理反省，故称为“无道德观的作者”u“深刻小说”评价

16、 作品故设惨状，主人公都是丑陋残疾人，苦心虚构悲惨事件，是对风俗写实小说的深化。走向极端，沦为“素材主义”，作品思路僵化，程式化一味表现丑陋。-第三节 社会小说、家庭小说一、产生背景二、社会小说及创作三、家庭小说及创作-一、产生背景1、社会主义运动，国家主义和贫民社会的对抗。2、作家对社会的期待和现实的落差。3、“悲惨小说”的刺激，同时有感于缺乏社会批判的自觉。文学要求改变现状，催生新小说的诞生。二、社会小说及创作1、社会小说 关注下层社会，凝视社会矛盾，以“社会有罪”为观念主轴，代替宣泄苦闷，将他们的呼声申诉于天下，率先涉及社会小说的是内田鲁庵，代表作腊月二十八。2、内田鲁庵 内田鲁庵（18

17、681929）小说家，评论家。多从事于文艺评论和翻译。后来主张创作社会小说。代表作有社会百面相。作品列举 文学一斑（1892）文学概论著作 腊月二十八（1898）讽刺世相之作，将家庭矛盾和社会矛盾联系起来，认为明治政府为维护社会稳定，容忍封建家长制的存在。-v社会小说的发展社会主义小说一、社会主义小说二、代表作家及作品-一、社会主义小说 社会主义小说是特殊的称呼，来源于德富芦花和木下尚江，指将基督教与社会主义结合，宣扬恋爱自由、劳动神圣、灵肉一致。二、代表作家及创作1、德富芦花 德富芦花（18681927）日本近代著名社会派小说家，散文家，生于熊本县。甲级战犯德富苏峰之弟。少年时受自由民权运动

18、熏陶。1885年皈依基督教，1898发表小说不如归而闻名。1903年震动文坛的长篇小说黑潮，揭露明治政府的奢侈昏聩和专横暴虐。1907年去耶路撒冷朝圣，回国时专程去拜见托尔斯泰。归国后在东京郊外实践了晴耕雨读的生活。写下的随笔集蚯蚓的梦呓。在幸德秋水事件中。曾发表谋叛论，反对强权统治。同年还写有批判封建道德的黑眼睛与黄眼睛。他的作品以剖析和鞭笞社会的黑暗在日本近代文学中独树一帜。-不如归不如归描写的是封建家族制度压迫之下的一个惨剧。包含众多问题：婆媳关系问题、母子关系问题、夫妇关系问题、新旧道德问题、传染病问题、义理人情问题、妇女解放问题等。主题是指出当时妇女处于听天由命状态以及日本资产阶级荒

19、谬腐朽的道德。他认为这不是偶然的个别的悲剧，而是典型的悲剧，是对日本封建主义的严重抗议。此作触动了无数青年男女的心弦，引起了他们的共鸣，激起改造社会的热望。文笔优美，描写动人；而在这单纯的美与悲之外，又使读者感到兴奋，富有社会性与启示性。他是芦花最脍炙人口的一部是家庭小说。是一部不朽的现实主义小说。-2、木下尚江 木下尚江(18691937)日本小说家、社会活动家。生于长野县松本市一下级武士的家庭，幼年受民主思想熏陶。1888年毕业于东京专科学校法律科。担任过记者、律师，接受过基督教的洗礼。1891年发表文章和演说主张废娼。1898年率先提出普选权的要求。1900年加入社会主义协会，在足尾铜矿

20、中毒等事件中力主正义。1903年与幸德秋水等人创办平民社，出版平民新闻，传播社会主义启蒙思想。1904年日俄战争爆发后，因发表反战文章军国时代的言论被当局起诉。同年发表长篇小说火柱，塑造了一个在反动势力重压下进行顽强斗争的基督教社会主义者形象，表达作者的反战思想和渴望社会改革的愿望。以后发表的丈夫的自白(1904),触及更为广泛的社会问题,对资本主义制度表示憎恶，但也反映出作者思想的混乱和动摇。1905年同安部矶雄发行基督教社会主义刊物新纪元。1906年加入社会党，1907年受政府弹压退出政治舞台，宣布皈依佛教，学坐禅。1911年幸德秋水遇害后,更是过着隐居遁世的生活,直至去世。他的作品还有小

21、说忏悔、乞食、墓场、劳动、火宅,文集饥渴以及评传日莲论、法然与亲鸾、田中正造翁等。-火柱（1904）主人公高唱反战论调、废娼论和社会改革论，批判好色政治家伊藤侯爵，揭露资本家、军人、政治家的虚伪与恶行作品结构与艺术性粗糙，但作品蕴含的理想、正义与革命热情引起共鸣。贤良人的自由（19041906）主题是揭露地主与佃户的阶级对立。重点描述佃户与三的反抗精神与有良知的青年知识分子、律师、地主自井俊三把自己家的全部土地无偿送给农民的义举。反对战争，反对封建家族制度。3、社会主义小说的其他作家松冈荒村（18791904）物种之歌君之代儿玉花外（18741943）社会主义诗集-三、家庭小说1、“家庭小说”

22、指面向家庭的文学，与观念小说、悲惨小说不同，它以健康的道德教训为基础，描写人生光明，又称“光明小说”。以夫妇爱、亲子爱等家庭生活为主要题材，恋爱清淡，以通俗见长。2、代表作家池菊幽芳 池菊幽芳（18701947）己之罪（1899）描述明治中期随子女教育普及，地方子女进京求学不谙城市生活，出现人生过失。涉及女子如何抵抗男子的利己诱惑，赞扬女主人公献身精神与真诚的胜利，肯定忏悔的价值，带有宗教神秘色彩。柳川春叶（18771918）红叶门下“四大天王”未生孩子的情侣（封建家族的悲剧）-第四节 幸田露伴和斋藤绿雨一、幸田露伴二、斋藤绿雨-一、幸田露伴1、生平2、创作轨迹3、作品分析4、幸田与红叶比较-

23、1、生平 幸田露伴（18671947），日本小说家，本名为幸田成行，别号蜗牛庵。出生于日本江户（今东京）。幸田露伴以五重塔和命运等作品确立了在文坛的地位。东京英学校（青山学院大学的前身）肄业。他从小受到中日古典文学的熏陶，学识渊博，文学造诣颇深，与尾崎红叶、坪内逍遥、森鸥外等人齐名，这一时期在日本文学史上被称为红露逍鸥时期。1937年获日本政府颁发的第一届文化勋章。2、创作轨迹 他的处女作是露水滴滴（1889）。最早的连载作品是一刹那（1889）。成名作是风流佛（1889）。代表作有五重塔（18911892）、风流微尘藏（1893）、击天浪（1903）、历史传记文学命运（1919）、短篇小说集

24、叶梢集（1890）和中篇小说集新叶梢集（1891）等。幸田还著有短篇小说露珠圆圆（1889）、街头净琉璃（1891），长篇小说捕鲸者（1891），评论一国之首都（1901），随笔集谰言、长语（1901），剧本名和长年（1913），以及取材于中国明朝建文帝事迹的历史小说命运（1919），中篇小说连环记（1940）等。绝笔之作芭蕉七部集评释（19261947）。-3、作品分析“名匠系列”风流佛 一口剑 刀匠正藏为了爱情放弃学艺，妻子放弃殷实的生活，两人到乡下过起清贫的生活。一日，正藏酒后吹嘘自己锻造技艺如何如何高明。岂料此话传到王爷耳朵里，王爷便委托他打造一把宝刀，尚有重赏。妻子及外人为他感到欣喜

25、之际，正藏却忧心重重。原来他深知自己没有能力打造宝刀。却阴错阳差接下这个任务。现在回绝是死罪，打造不出也是死罪。正在他左右为难之际，妻子又将王爷预付的银子私吞，离他而去。正藏在走投无路之际只好硬着头皮锻造宝刀，三年过去了，宝刀终于造好，得到王爷的赞赏。-五层塔 主人公，是一位技艺高超的木匠十兵卫。十兵卫空怀绝技。因相貌愚钝、拙于世事，始终运势不佳。当他听说谷中感 应寺拟建五重塔，并选中了川越的名匠源太时，便认定这是扬名四海的大好 时机，决心向住持提出请求，改由自已来承包这项工程。名匠源太豪爽过人，当即同意十兵卫作自己的副手。十兵卫却不同意。源太又提出更加屈就的方 案，自己为副，十兵卫为主。可十

26、兵卫仍不同意。最后，源太同意将全部工 程转让十兵卫，同时主动提出，将自己“秘传”手艺传授给十兵卫。于是 百般加害于十兵卫。十兵卫没有屈服，他苦心营造，终于建成了五重塔。“落成典礼”的前一天，不幸遭遇大暴风，十兵卫坚信自己的力量，悠然地屹立 在暴风雨中。他成功了，暴风雨过后，五重塔巍然不动。幸田露伴通过这种 独特的构思，展现了一个无视义理人情的“怪人”十兵卫。显然，这十兵卫 是个人见人厌的小人物，但却身怀绝技。他终于以独自的方式，证明了自身 的存在价值。五重塔旨在印证福泽谕吉主倡的独立与自尊，且力图摆脱明治初期的封建性。-4、幸田露伴与尾崎红叶区别红叶，写实；幸田，理想派，佛教文化和武士道特色的儒学精神。红叶，擅长描写女性，语言华丽；幸田，擅长描写男性，以古典文体勾勒富有魄力和个性的豪爽血性男儿。红叶，激进；幸田，伦理的古典性和保守性，富有东洋哲学特点。二、斋藤绿雨（18671904）捉迷藏油地狱