大学语文高职版pptppt课件-第三十一课-廉耻(002)-PPT.ppt

1、第三十一课廉 耻 顾炎武导入新课导入新课 在古老的中国文化中，先贤们早已在古老的中国文化中，先贤们早已为我们总结出完整的个人行为规范为我们总结出完整的个人行为规范，那就是，那就是“（尽）忠、孝，（讲）（尽）忠、孝，（讲）仁、爱仁、爱”和和“（懂）礼、（有）义（懂）礼、（有）义、（守）廉、（知）耻、（守）廉、（知）耻”。今天，。今天，我们来一起重温顾炎武先生的我们来一起重温顾炎武先生的廉廉耻耻。了解他。了解他“廉而不贪，知耻慎廉而不贪，知耻慎行，行，”的思想。的思想。顾顾炎炎武武 顾炎武（顾炎武（1613168216131682），初），初名绛，清兵破南京，更名炎名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁

2、人，号亭林。昆山武，字宁人，号亭林。昆山（今属江苏）人。早年参加（今属江苏）人。早年参加复社，清兵南下时，积极参复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。明亡后，曾游加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、山西诸边塞历山东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居，考察山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有华阴，卒于曲沃。有日知日知录录、天下郡国利病书天下郡国利病书、亭林诗文集亭林诗文集等。等。江苏昆山顾炎武故居江苏昆山顾炎武故居江江苏苏昆昆山山顾顾炎炎武武祠祠堂堂江苏昆山顾炎武墓江苏昆山顾炎武墓清道光刻本清道光刻本天下郡国利病书天下郡国利病书 文须有益于天下文须有益于天下 “文之不可绝于天地间者，曰明

3、道文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民意也，乐道人也，纪政事也，察民意也，乐道人之善也。之善也。”（日知录日知录文须有益文须有益于天下于天下）诗主性情，不贵奇巧诗主性情，不贵奇巧 反对明代以来文人拟古风气反对明代以来文人拟古风气“近代文章之病，全在摹仿近代文章之病，全在摹仿”（日知录日知录文人摹仿之病文人摹仿之病）“终身不脱依傍二字，断不能登峰终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。造极。”（与人书与人书）不事藻饰，纯朴自然不事藻饰，纯朴自然李祖陶李祖陶亭林文稿文录引亭林文稿文录引：运以深心，行以大力，振以高运以深心，行以大力，振以高格，出以简裁，有王介甫之老格，出以简裁，有王介甫之老健而

4、去其横，有苏子瞻之畅达健而去其横，有苏子瞻之畅达而无其荡。而无其荡。课文翻译课文翻译 五代史五代史冯道传冯道传论曰：论曰：“礼义谦礼义谦耻，国之四维；四维不张，国乃灭耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人亡。善乎管生之能言也。礼义治人之大法，廉耻立人之大节。之大法，廉耻立人之大节。课文翻译课文翻译 盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！下其有不乱，国家其有不亡者乎！”课文翻译课文

5、翻译 然而四者之中，耻尤为要。故夫子然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：之论士曰：“行己有耻。行己有耻。”孟子曰孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！耻矣！”课文翻译课文翻译 又曰：又曰：“耻之于人大矣！为机变之耻之于人大矣！为机变之巧者，无所耻焉！巧者，无所耻焉！”所以然者，人所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。谓国耻。课文翻译课文翻译 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而

6、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。课文翻译课文翻译 顷读顷读颜氏家训颜氏家训，有云：，有云：“齐朝齐朝一士夫，尝谓吾曰：一士夫，尝谓吾曰：吾有一儿，吾有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。公卿，无不宠爱。吾时俯而不答吾时俯而不答。课文翻译课文翻译异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世嗟乎！之推不得已而仕于乱

7、世，犹为此言，尚有，犹为此言，尚有小宛小宛诗人之意，彼阉然诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！媚于世者，能无媿哉！怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有尚且能说这样的话，还有小宛小宛诗人的精神诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？么？以下各以下各书书（篇章）作者（篇章）作者 牧民篇牧民篇 旧唐书旧唐书 新唐新唐书书

8、旧旧五代史五代史 新五代史新五代史层次结构层次结构 第一段：开宗明义，直接揭示中心论点。第一段：开宗明义，直接揭示中心论点。作者认为，礼义乃治人之大法，廉耻乃立人之作者认为，礼义乃治人之大法，廉耻乃立人之大节，若不廉无耻，则祸败乱亡会无所不至。大节，若不廉无耻，则祸败乱亡会无所不至。第二段：从历史的角度提出要提倡廉耻。第二段：从历史的角度提出要提倡廉耻。用例证说明时代需要用例证说明时代需要“独具卓识的清醒者独具卓识的清醒者”。第三段：顾炎武以第三段：顾炎武以颜氏家训颜氏家训为例，赞扬了为例，赞扬了颜之推遭时之乱而保持气节的义行，鞭挞了北颜之推遭时之乱而保持气节的义行，鞭挞了北齐士大夫丧失气节，

9、奴颜婢膝，卖身求荣的无齐士大夫丧失气节，奴颜婢膝，卖身求荣的无耻行径，并由此对明清易代之际那些耻行径，并由此对明清易代之际那些“阉然媚阉然媚于世于世”的大臣们，表示了愤怒的谴责，强调要的大臣们，表示了愤怒的谴责，强调要做做“独醒之人独醒之人”。礼义廉耻，是中华民族可贵的道礼义廉耻，是中华民族可贵的道德传统。这篇短文分为三大段。德传统。这篇短文分为三大段。第一段开篇即以第一段开篇即以五代史五代史冯道冯道传传所引管仲名言为全文张本，所引管仲名言为全文张本，开宗明义，直接揭示中心论点。开宗明义，直接揭示中心论点。作者认为，礼义乃治人之大法，作者认为，礼义乃治人之大法，廉耻乃立人之大节，若不廉无耻廉耻

10、乃立人之大节，若不廉无耻，则祸败乱亡会无所不至。，则祸败乱亡会无所不至。而国家大臣若不讲廉耻，则而国家大臣若不讲廉耻，则将导致亡国。继而指出：礼将导致亡国。继而指出：礼义廉耻四者之中，义廉耻四者之中，“耻尤为耻尤为要要”，并用孔子，并用孔子“行己有耻行己有耻”及孟子及孟子“人不可以无耻人不可以无耻”的名言为例证，推断出的名言为例证，推断出“士士大夫之无耻，是谓国耻大夫之无耻，是谓国耻”的的结论。结论。顾炎武目睹明亡后，士大夫顾炎武目睹明亡后，士大夫们纷纷屈节仕清，所谓们纷纷屈节仕清，所谓“蓟蓟门朝士多狐鼠，旧日须眉化门朝士多狐鼠，旧日须眉化儿女。生女须教出塞装，生儿女。生女须教出塞装，生男要学

11、鲜卑语。男要学鲜卑语。”（顾炎武（顾炎武蓟门送子德归关中蓟门送子德归关中）对）对这种不讲廉耻、士风败坏之这种不讲廉耻、士风败坏之丑行深恶痛绝，称之为丑行深恶痛绝，称之为“国国耻耻”。在第二段里，作者使用了在第二段里，作者使用了比喻句呼吁时代需要比喻句呼吁时代需要“独独具卓识的清醒者具卓识的清醒者”。从历。从历史的角度提出要提倡廉耻史的角度提出要提倡廉耻。顾炎武忠于明朝，反清复明顾炎武忠于明朝，反清复明之志至死不渝，故对士大夫之志至死不渝，故对士大夫们的仕清之举谴责鞭挞，这们的仕清之举谴责鞭挞，这在今天看来，无疑有其时代在今天看来，无疑有其时代与民族的局限。但他提倡与民族的局限。但他提倡“行己有

12、耻行己有耻”却绝对是正确的却绝对是正确的。越王勾践卧薪尝胆，终于灭越王勾践卧薪尝胆，终于灭吴雪耻；苏武冰天雪地持节吴雪耻；苏武冰天雪地持节牧羊，不辱使命，名扬青史牧羊，不辱使命，名扬青史。“知耻知耻”已成为中华民族已成为中华民族的一种优良道德传统，成为的一种优良道德传统，成为爱国主义的重要心理基础。爱国主义的重要心理基础。那些卖国投敌、认贼作父、那些卖国投敌、认贼作父、伤天害理、奴颜婢膝者，自伤天害理、奴颜婢膝者，自当为国人所不齿。在改革开当为国人所不齿。在改革开放的今天，放的今天，廉耻廉耻一文，一文，仍有现实意义，它将激励我仍有现实意义，它将激励我们自觉加强自身修养，成为们自觉加强自身修养，

13、成为“行己有耻行己有耻”的人。的人。顾炎武探讨学问顾炎武探讨学问,注意民生注意民生,除正德除正德,利用利用,厚生之事外厚生之事外,尚有极强烈之节操尚有极强烈之节操,极丰富之民族精神极丰富之民族精神,常本民族立场常本民族立场,严夷夏之辨严夷夏之辨,或引古证今或引古证今,口诛笔伐口诛笔伐,虽身陷夷狄而心存汉室虽身陷夷狄而心存汉室.炎武生於明炎武生於明末末,见明亡之后见明亡之后,士大夫不顾廉耻士大夫不顾廉耻,只只求一己之富贵求一己之富贵,忘却民族大义忘却民族大义,深感痛深感痛惜惜,故作本文故作本文,指出廉耻之重要指出廉耻之重要,讽劝士大夫要知耻养廉讽劝士大夫要知耻养廉.主旨在论述主旨在论述廉耻与个人国家关系。廉耻与个人国家关系。廉耻廉耻的思想内容的思想内容 廉耻关乎国家存亡廉耻关乎国家存亡 其中其中“耻尤为要耻尤为要”世道衰微之际世道衰微之际 尤应行己有耻尤应行己有耻廉耻廉耻的艺术特色的艺术特色文字质朴气脉流畅文字质朴气脉流畅开宗明义开宗明义 论点鲜明论点鲜明引经据典引经据典 恰如其分恰如其分谢谢！谢谢！