《离骚》(节选)练习题解析33张.ppt

1、河北省滦平一中luanpingyizhong4ban126第1页，共33页。一、基础测试一、基础测试1 1下列词语中，加点字的读音全都相同的一下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是项是()A A侘傺叱咤惊诧姹紫嫣红侘傺叱咤惊诧姹紫嫣红B B傧相傧相 摈弃摈弃 槟榔槟榔 五彩缤纷五彩缤纷C C鸷鸟鸷鸟 贽见贽见 挚爱挚爱 风驰电掣风驰电掣D D伫立伫立 贮存贮存 苎麻苎麻 纻衣麻裳纻衣麻裳D解析：解析：A.A.咤咤zhzh，余读，余读chch；B.B.摈摈bnbn，槟，槟bnbn，余读，余读bnbn；C.C.掣掣chch，余读，余读zhzh；D D项项全读全读zh zh。第2页，共33页。2.

2、下列诗句的朗读，停顿不正确的一项是下列诗句的朗读，停顿不正确的一项是()A众女众女/嫉嫉/余之蛾眉兮，谣诼余之蛾眉兮，谣诼/谓余谓余/以善淫兮以善淫兮B宁宁/溘死溘死/以流亡兮，余以流亡兮，余/不忍不忍/为此态也为此态也C怨怨/灵修灵修/之浩荡兮，终不察夫之浩荡兮，终不察夫/民心民心D伏伏/清白清白/以死直兮，固以死直兮，固/前圣之所厚前圣之所厚解析解析：C项前句，项前句，“灵修灵修”后不宜停顿，后句，后不宜停顿，后句，在在“察察”后停顿。后停顿。C第3页，共33页。3下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一项是下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一项是()A谣诼谓余以善淫兮谣诼谓余以善淫兮

3、(我我)竞周容以为度竞周容以为度(限度限度)B吾独穷困乎此时也吾独穷困乎此时也(难道难道)忍尤而攘诟忍尤而攘诟(承受承受)C延伫乎吾将反延伫乎吾将反(久久久久)伏清白以死直兮伏清白以死直兮(保持保持)D余独好修以为常余独好修以为常(常规常规)岂余心之可惩岂余心之可惩(满足满足)解析解析：A.后句后句“度度”应为应为“法度、准则法度、准则”；B.前句前句“独独”应为应为“只有、独自只有、独自”；D.后句后句“惩惩”应为应为“受创而改变受创而改变”。C第4页，共33页。4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是是()A.B.C。D.C 解析：A.上

4、句表转折，下句表承接；B.上句，助词，用于主谓之间，取消句了独立性，下句，定语后置标志词；C.匀为介词“把”；D.上句“唯、只”，下句“即使”。夫孰异道而相安偭规矩而改错哀民生之多艰高余冠之岌岌兮竞周容以为度集芙蓉以为裳余虽好修姱以羁兮虽九死其犹未悔 第5页，共33页。5 5选出下列对诗句解说有误的一项选出下列对诗句解说有误的一项()A A伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚 表现诗人刚正不阿，一身正气。表现诗人刚正不阿，一身正气。B B宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 表现诗人嫉恶如仇，不同流合污。表现诗人嫉恶如仇，不同流合污。C C亦余心之所

5、善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 表现诗人勇于追求，锲而不舍。表现诗人勇于追求，锲而不舍。D D长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 表现诗人忧国忧民，热爱祖国。表现诗人忧国忧民，热爱祖国。解析：C项应为“表现诗人坚持真理，献身理想”。C第6页，共33页。6下列文学常识表述错误的一项是下列文学常识表述错误的一项是()A与与诗经诗经用写实精神来广泛地反映古代社会生活相比用写实精神来广泛地反映古代社会生活相比较，较，离骚离骚书写理想，抒发爱国热情，富有浪漫气息，书写理想，抒发爱国热情，富有浪漫气息，开创了我国古代诗歌创作的浪漫主义优秀传统。开创了我国古代诗歌创

6、作的浪漫主义优秀传统。B离骚离骚主要借助丰富的想象，同时运用了夸张、比喻、主要借助丰富的想象，同时运用了夸张、比喻、对偶等修辞手法。对偶等修辞手法。C文学史上常文学史上常“风骚风骚”并称。并称。“风风”指以指以国风国风为代表为代表的的诗经诗经，“骚骚”指以指以离骚离骚为代表的为代表的楚辞楚辞。D离骚离骚是我国古典诗歌中最长的一首政治叙事诗，屈是我国古典诗歌中最长的一首政治叙事诗，屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人。原是我国第一位伟大的爱国主义诗人。解析：D项中“政治叙事诗”错，应为“政治抒情诗”。D第7页，共33页。二、课内阅读二、课内阅读阅读下面节选，完成阅读下面节选，完成710题题。悔相道

7、之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有

8、所乐兮，余独好修以为芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？第8页，共33页。7“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中句中“悔悔”字应字应怎样理解更贴切？它与课文第一节怎样理解更贴切？它与课文第一节“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”中的中的“未悔未悔”是否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？是否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？答：答：悔：追悔悔：追悔(反省反省)，前一个，前一个“悔悔”是反悔；不矛盾，是反悔；不矛盾，因为二者意义有差别，前者是表示对自己的选择的坚因为二者意义有差别，前者是表示对自己

9、的选择的坚定，后者是对自己走过的路的反省；它是下文的开启定，后者是对自己走过的路的反省；它是下文的开启之词。之词。解析：解析：根据语境去断定。注意此句与上下文的关系。根据语境去断定。注意此句与上下文的关系。此句在本段的开头应为引起下文的作用。此句在本段的开头应为引起下文的作用。第9页，共33页。8赏析赏析“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离之陆离”。(1)“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”喻指什么？喻指什么？答：答：解析：(1)“芰荷”“芙蓉”都是美好的东西，在此象征高洁的品质。高洁的德行(崇高的品德)。(2)诗人为何还要

10、“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？答：反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。坚定了走自己的路的决心。“高余冠高余冠”“”“长余佩长余佩”更是更是明确表达自己的思想：无悔选择。明确表达自己的思想：无悔选择。(3)这几句描绘了诗人什么样的自我形象？答 德行高洁的君子形象。第10页，共33页。9“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中中“忽忽”字在诗字在诗中有何作用？中有何作用？答：答：转折；从反省到进一步坚定意志。(1)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

11、译文：译文：(2)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译文：译文：(3)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译文译文：让我的马走在这长满兰草的水边高地上啊，奔向那长满椒树的山冈暂且休息。没有人了解我也就算了吧，只要我内心确实是美好的。即使把我肢解了我也毫不改变，难道我的心志可以因受挫而改变？第11页，共33页。涉涉 江江入溆浦余入溆浦余儃佪儃佪兮，迷不知吾所如。兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿深林杳以冥冥兮，乃猿犭穴之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠犭穴之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

12、哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈接舆髡首兮，桑扈臝臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林露申辛夷，死林 第12页，共33页。练习册练习册省略了原文第一段省略了原文第

13、一段第13页，共33页。余幼好此奇服兮，年既老而不衰。余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊

14、没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。奇服：奇伟的服饰，是用来象征自己与众不同的志向品行的。衰：懈怠，衰减。铗（ji)：剑柄，这里代指剑。长铗即长剑。陆离：长貌。切云：当时一种高帽子之名。崔嵬：高耸。被：同“披”，戴着。明月：夜光珠。璐：美玉名。莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。方：将要。高驰：远走高飞。顾：回头看。.虬：无角的龙。骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指

15、用螭来做骖马。螭（ch）：一种龙。重华：帝舜的名字。瑶：美玉。圃：花园。“瑶之圃”指神话传说中天帝所句的盛产美玉的花园。英：花朵。玉英：玉树之花。夷：当时对周边落后民族的称呼，带有蔑视侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚国南部的土著。第14页，共33页。第15页，共33页。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风 。步余马兮山皋，邸余车兮方林。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。苟余心其端直兮，虽僻

16、远之何伤。.乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顾：回头看。欸（i）：叹息声。绪风：余风。在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。步马：让马徐行。山皋：山冈。邸：同“抵”，抵达，到。方林：地名。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。.舲（lng）船：有窗的小船。上：溯流而上。齐：同时并举。吴：国名，也有人解为“大”。榜：船桨。汰：水波。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。容与：缓慢，舒缓。淹：停留。回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一带。辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。

17、清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。伤：损害。这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒远的地方，对我又有什么伤害呢？只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨碍？第16页，共33页。13.乘乘：登上。：登上。鄂渚鄂渚：地名，在今湖北武昌西。：地名，在今湖北武昌西。反顾反顾：回头看。：回头看。14.欸欸（i）：叹息声。）：叹息声。绪风绪风：余风。：余风。15.步马步马：让马徐行。：让马徐行。山皋山皋：山冈。：山冈。16.邸邸：同：同“抵抵”，抵达，到。，抵达，到。方林方林：地名。：地名。17.舲（舲（lng）船船：有窗的小船。：有窗的小船。上上：溯流而上。：溯流而上。18.齐

18、齐：同时并举。：同时并举。吴吴：国名，也有人解为：国名，也有人解为“大大”。榜榜：船桨。汰：水波。：船桨。汰：水波。19.容与容与：缓慢，舒缓。：缓慢，舒缓。20.淹淹：停留。：停留。回水回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。中停滞不前。21.陼陼：同：同“渚渚”。枉陼枉陼：地名，在今湖南常德一带。：地名，在今湖南常德一带。22.辰阳辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。：地名，在今湖南辰溪县西。23.苟苟：如果。：如果。端端：正。：正。24.伤：损害。伤：损害。这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒

19、远的地方，对我又有什么伤害呢？荒远的地方，对我又有什么伤害呢？第17页，共33页。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风 。步余马兮山皋，邸余车兮方林。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里

20、。清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨碍？第18页，共33页。入入溆浦溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山

21、下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。第19页，共33页。25.溆浦溆浦：溆水之滨。：溆水之滨。儃佪儃佪：徘徊。这两句是说进入溆：徘徊。这两句是说进入溆浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。26.如如：到，往。：到，往。27.杳杳：幽暗。：幽暗。冥冥冥冥：幽昧昏暗。：幽昧昏暗。28.狖狖（yu）：长尾猿。）：长尾猿。29.幽晦幽晦：幽深阴暗。：幽深阴暗。30.霰霰：雪珠。：雪珠。纷纷：繁多。：繁多。垠垠：边际。这句是说雪：边际。这句是说雪下

22、得很大，一望无际。下得很大，一望无际。31.霏霏霏霏：云气浓重的样子。：云气浓重的样子。承承：弥漫。：弥漫。宇宇：天：天空。这句是说阴云密布，弥漫天空。空。这句是说阴云密布，弥漫天空。32.终穷终穷：终生困厄。：终生困厄。第20页，共33页。接舆髡首兮，接舆髡首兮，桑扈桑扈臝行。臝行。忠不必用兮，贤不必以。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！接舆剪去头发啊，桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干

23、被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。.接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂傲世。髡（kn）首：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。桑扈：古代的隐士。臝：同“裸”。桑扈用驘体行走来表示自己的愤世嫉俗。伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差杀害。.比干：商纣王时贤臣，因为直谏，被纣王杀死剖心。菹醢（zhi）：古代的酷刑，将人跺成肉酱。第21页，共33页。33.接舆接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂傲世。：春秋时楚国的隐士，佯狂傲世。髡髡（kn）首首：古代刑：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世

24、不出仕。罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。34.桑扈桑扈：古代的隐士。：古代的隐士。臝臝：同：同“裸裸”。桑扈用驘体行走来表。桑扈用驘体行走来表示自己的愤世嫉俗。示自己的愤世嫉俗。35.以以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。36.伍子伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃逢殃：指伍子胥被吴王夫差：指伍子胥被吴王夫差杀害。杀害。37.比干比干：商纣王时贤臣，因为直谏，被纣王杀死剖心。：商纣王时贤臣，因为直谏，被纣王杀死剖心。菹醢菹醢（zhi）：古代的酷刑，将人跺成肉酱。）：古代的酷刑，将人跺成肉酱。38.皆然皆然

25、：都一样。：都一样。39.董道董道：坚守正道。：坚守正道。豫豫：犹豫，踟躇。：犹豫，踟躇。40.重重：重复。：重复。昏昏：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。第22页，共33页。辛夷第23页，共33页。乱曰：乱曰：鸾鸟鸾鸟凤皇，日以远兮。凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。怀信佗傺，忽乎吾将行兮！怀信佗傺，忽乎吾将行兮！尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。

26、黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。第24页，共33页。41.鸾鸟、凤凰鸾鸟、凤凰：都是祥瑞之鸟，比喻贤才。这两句是说贤：都是祥瑞之鸟，比喻贤才。这两句是说贤者一天天远离朝廷。者一天天远离朝廷。42.燕雀、乌鹊燕雀、乌鹊：比喻谄佞小人。：比喻谄佞小人。43.堂堂：殿堂。：殿堂。坛坛：祭坛。比喻小人挤满朝廷。：祭坛。比喻小人挤满朝廷。44.露申露申：一做：一做“露甲露甲”，即瑞香花。，即瑞香花。辛夷辛夷：一种香：一种香木，即木兰。木，即木兰。45.林薄林薄：草木杂生的地方。：草木杂生的地方。46.腥臊腥臊：恶臭之物，比喻谄佞之人。：恶臭之物，比喻谄佞之人。御御：进用。：进用。47.芳芳：芳洁之物

27、，比喻忠直君子。：芳洁之物，比喻忠直君子。薄薄：靠近。：靠近。48.阴阳易位阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。：比喻楚国混乱颠倒的现实。49.当当：合。：合。50.怀信怀信：怀抱忠信。：怀抱忠信。佗傺：佗傺：惆怅失意。惆怅失意。51.忽忽：恍惚，茫然。：恍惚，茫然。第25页，共33页。11下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是()A霰雪纷其无垠兮霰雪纷其无垠兮 垠：边际垠：边际B余将董道而不豫兮余将董道而不豫兮 董道：守正道董道：守正道C腥臊并御，芳不得薄兮腥臊并御，芳不得薄兮 御：驾御御：驾御D阴阳易位，时不当兮阴阳易位，时不当兮 易：变换，改变易：

28、变换，改变解析：C项的“御”应为“任用”。C第26页，共33页。12下列句中下列句中“以以”字意义和用法与其他三字意义和用法与其他三句不同的一项是句不同的一项是()A深林杳以冥冥兮深林杳以冥冥兮B下幽晦以多雨下幽晦以多雨C忠不必用兮，贤不必以忠不必用兮，贤不必以D鸾鸟凤皇，日以远兮鸾鸟凤皇，日以远兮解析：A、B、D三项皆为连词，A、B表并列，D表修饰，C项是动词，被任用。C第27页，共33页。13第二节诗中，诗人援引四位历史人物第二节诗中，诗人援引四位历史人物的不幸遭遇是为了什么？的不幸遭遇是为了什么？答：答：自比与自慰。14“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”“余将董道而不豫兮，固将重昏而

29、终身”这些诗句表现了诗人怎样的高贵品质？坚持真理，决不妥协的精神和意志。第28页，共33页。四、语言表达四、语言表达15提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端端午节午节”。(不超过不超过3535字字)端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。沉的战国时楚国爱国诗人屈原。过端午节人们通常要赛龙

30、舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。活动，香港、澳门也派了代表队参加。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。包裹糯米而煮成的一种食品。端午节是端午节是解析：注意要求，要整合成单句，并且要以“端午节”为叙述对象。答案：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。第29页，共33页。16.司马迁在司马迁在屈原列传屈原列传的结尾的结尾“太史公曰太史公曰”的评论的评论中说：中说：“余读余读离骚离骚天问天问招魂招

31、魂哀郢哀郢，悲其，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。不容，而自令若是。读读鸟赋鸟赋，同死生，轻去就，又爽然，同死生，轻去就，又爽然自失矣自失矣。”就是说，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤。就是说，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤。而贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原为什么不凭他的才而贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原为什么不凭他的才能去游说诸侯，却选择了这样的道路！周国平先生说：能去游说诸侯，却选择了这样的道路！周国平先生说

32、：“没有死，就没有冒险和悲剧，没有生命的魅力；没有没有死，就没有冒险和悲剧，没有生命的魅力；没有死，就没有了生命的意义。死，就没有了生命的意义。”面对这些观点，请你思考：屈原的这种爱国并没有挽救他面对这些观点，请你思考：屈原的这种爱国并没有挽救他的祖国，你认为他的死有价值吗？的祖国，你认为他的死有价值吗？第30页，共33页。解析：解析：屈原做为一个伟大的爱国者，他的死是应肯定的，屈原做为一个伟大的爱国者，他的死是应肯定的，千百年来人们对他的纪念就是最好的说明。如果说他的死是千百年来人们对他的纪念就是最好的说明。如果说他的死是冒险，没有意义，显失偏颇。冒险，没有意义，显失偏颇。答案示例答案示例：

33、可能对于当时的楚国来说屈原之死无意义，：可能对于当时的楚国来说屈原之死无意义，可能对于后世世故圆滑之徒来说，屈原之死无意义，可能对于后世世故圆滑之徒来说，屈原之死无意义，可能对于今日急功近利的人来说屈原之死无意义。然可能对于今日急功近利的人来说屈原之死无意义。然而，对于一个有良知的民族来说，对于倡导精神文明而，对于一个有良知的民族来说，对于倡导精神文明的社会来说，愿屈原之死并不徒劳。屈原之死应该留的社会来说，愿屈原之死并不徒劳。屈原之死应该留给中国人民关于利与义、生与死更多的思考。给中国人民关于利与义、生与死更多的思考。第31页，共33页。第32页，共33页。谢谢你的阅读v知识就是财富v丰富你的人生第33页，共33页。