红楼梦的主题思想汇总课件.ppt

1、红楼梦红楼梦的主题思想的主题思想 主讲教师：李主讲教师：李 奕奕 单单 位：位：江苏省镇江第一中学江苏省镇江第一中学 审审 稿：稿：袁袁 健健在中国古典小说乃至于延伸至现在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说，有一座珠穆朗玛峰，当代小说，有一座珠穆朗玛峰，就是就是红楼梦红楼梦。红楼梦红楼梦又称又称石头记石头记情情僧录僧录金玉缘金玉缘金陵十二钗金陵十二钗风月宝鉴风月宝鉴。红楼梦红楼梦是他是他“字字看来皆是血，十年辛字字看来皆是血，十年辛苦不寻常苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿。今传没有完稿。今传红楼梦红楼梦120120回本，其中前回本，其中前8080回的绝

2、大部分出自他的手笔，后回的绝大部分出自他的手笔，后4040回则传回则传为清人高鹗所续。前八十回在曹雪芹去世前为清人高鹗所续。前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。十年左右就已经传抄于世。8080回以后他已写回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。下来。曹雪芹写作曹雪芹写作红楼梦红楼梦具体年月已无从知晓，具体年月已无从知晓，只能根据第一回中知道他只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十于悼红轩中披阅十载，增删五次载，增删五次,哭成此书哭成此书”。后人对后人对红楼梦红楼梦的评价的评价 清代清代竹枝词竹枝词：“开谈不说开谈不说红楼梦红楼梦

3、,读尽诗读尽诗书是枉然。书是枉然。”鲁迅先生也说过：鲁迅先生也说过：“自有自有红楼梦红楼梦出来以后，出来以后，传统的思想和写法都打破了。传统的思想和写法都打破了。”傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气横溢，善谈吐。他是一位酒，才气横溢，善谈吐。他是一位。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位李贺。他又是一位，喜绘突兀奇峭，喜绘突兀奇峭的石头。的石头。作者其人作者其人不过，他最大贡献还在于不过，他最大贡献还在于。他。他的小说的小说红楼梦红楼梦内容丰富，思想深刻内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向，艺术精湛，

4、把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。的地位。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗满洲正白旗“包衣人包衣人”。曹家是一个百年望族的贵族世家曹家是一个百年望族的贵族世家。雪芹曾祖曹玺曾任江宁织造，。雪芹曾祖曹玺曾任江宁织造，曾祖母做过康熙保姆。祖父曹寅曾祖母做过康熙保姆。祖父曹寅做过康熙伴读和御前侍卫，后任做过康熙伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙宠信，其父也先后史，极受康熙宠信，其父也先后继任江宁织造。祖孙三代四人担继任江宁织造。祖孙三代四人担任此职达

5、任此职达6060年之久。年之久。作者家世作者家世作者的家学渊源作者的家学渊源 曾祖母曾做过康熙的乳母。祖父曹寅做过康熙曾祖母曾做过康熙的乳母。祖父曹寅做过康熙的的“侍读侍读”，两个女儿被选为王妃。康熙六次，两个女儿被选为王妃。康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江宁织造署内，曹南巡，就有四次住在曹寅的江宁织造署内，曹寅实际上是康熙在江南的耳目。在康熙时，曹寅实际上是康熙在江南的耳目。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。曹雪芹的童年，正家是非常显赫的贵族世家。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，他就在这当曹家极盛时期，他就在这“秦淮风月秦淮风月”之地之地的的“繁华繁华”生活中长大。曹寅是当时的大藏书生活

6、中长大。曹寅是当时的大藏书家，自己能写诗填词谱曲。著名的家，自己能写诗填词谱曲。著名的全唐诗全唐诗就是由他主持刻印的。这种家庭环境对曹雪芹就是由他主持刻印的。这种家庭环境对曹雪芹深厚的文学修养影响很大。深厚的文学修养影响很大。雍正初年，由于统治阶级内部政雍正初年，由于统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，先后遭遇了革职、抄家、打击，先后遭遇了革职、抄家、下狱，一年有余。曹家从此一蹶下狱，一年有余。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清

7、醒、更深刻的认识。他蔑了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。洗的艰难日子。家庭变故家庭变故由盛而衰由盛而衰 晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径满径蓬蒿蓬蒿”“”“举家食粥举家食粥”，卖画度日。他以坚忍不拔，卖画度日。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事的毅力，专心致志地从事红楼梦红楼梦写作和修订写作和修订。乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷入过度的忧伤。乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷入过度的忧伤和悲痛，卧床不起。这年除夕，终于因贫病无医和悲痛，卧床不起。这年除夕，终于因贫病无医而逝世。而逝世。家庭由盛而衰的过

8、程，自身由家庭由盛而衰的过程，自身由“锦衣纨绔锦衣纨绔”的贵公子，降为落魄的的贵公子，降为落魄的“寒士寒士”的经历，为他的的经历，为他的创作准备了良好的基础。创作准备了良好的基础。他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的罕见的一个奇妙的“复合构成体复合构成体”大思想家、大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学

9、家、大服装陈设专家、大音乐家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家家、大医药学家他的学识极广博，他的素养他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书百科全书”，比作比作“万花筒万花筒”，比作，比作“天仙宝镜天仙宝镜”在此镜在此镜中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何神力！真毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思议！令人不可想像，不可思议！资深红

10、学家资深红学家 周汝昌周汝昌 要读懂红楼梦，先要读懂前五回要读懂红楼梦，先要读懂前五回，记住贾府的地图，记住书中的人物，记住贾府的地图，记住书中的人物关系图；前五回里包含的信息相当丰关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。因此，读懂贾府的政治经济学等等。因此，读懂前五回对我们理解前五回对我们理解红楼梦红楼梦这部作这部作品至关重要。品至关重要。红楼梦红楼梦应该怎样读？应该怎样读？第一回甄士隐梦幻识通灵第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀贾雨村风尘怀闺秀 在在“女祸补天女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块的故事中，

11、作者特意描写了一块无材补天的顽石，有一僧人施展幻术，把这块顽无材补天的顽石，有一僧人施展幻术，把这块顽石变成了一块扇坠大小的晶莹美玉，这便是随贾石变成了一块扇坠大小的晶莹美玉，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无他无“补天补天”之材，是个不符合封建社会要求的之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽顽劣劣

12、”性，难以为世俗所改变。性，难以为世俗所改变。“木石前盟木石前盟”讲这块讲这块“无材补天无材补天”的顽石与绛的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在哪

13、里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见哪里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于过的。至于“还泪还泪”之说，正与之说，正与“只怕他的病只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声总不许见哭声”相照应。相照应。第二回第二回 贾夫人仙逝扬州城贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府冷子兴演说荣国府 第二回交代了贾府人物。通过冷子第二回交代了贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。简明人物表。贾府人物关系一览表贾府人

14、物关系一览表贾演贾代化贾演贾代化 贾贾 敷敷 贾贾 敬敬 贾珍贾珍贾蓉贾蓉（尤氏）（尤氏）贾惜春贾惜春（秦可卿）（秦可卿）贾源贾代善贾源贾代善（贾母）（贾母）贾贾 赦赦 （邢夫人）（邢夫人）贾琏贾琏 （王熙凤）（王熙凤）巧巧 姐姐 贾迎春贾迎春 贾贾 政政（王夫人）（王夫人）贾珠贾珠 （李纨）（李纨）贾贾 兰兰 贾元春贾元春 贾宝玉贾宝玉 贾探春贾探春 贾贾 敏敏 （林如海）（林如海）林黛玉林黛玉第三回第三回 托内兄如海荐西宾托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女接外孙贾母惜孤女 第三回介绍了小说的典型环境。第三回介绍了小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了

15、第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的重要线索。境的重要线索。第四回第四回 薄命女偏逢薄命郎薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案葫芦僧判断葫芦案 第四回展现小说更广阔的社会背景。第四回展现小说更广阔的社会背景。通过通过“葫芦僧判断葫芦案葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾史王介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的

16、情节。宝钗进贾府的情节。贾不假，白玉为堂金做马。贾不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。贾贾史史王王薛薛贾、史、王、薛四大家族贾、史、王、薛四大家族护官符护官符第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将含蓄地将红楼梦红楼梦众多主要人物和次要人众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。物的发展和结局交代出来。

17、贾宝玉贾宝玉梦游太梦游太虚幻境虚幻境画册画册判词判词歌词歌词交代交代红红楼梦楼梦众众多主要人多主要人物和次要物和次要人物的发人物的发展和结局展和结局金陵十二钗正册金陵十二钗正册林黛玉林黛玉 薛宝钗薛宝钗贾元春贾元春 贾迎春贾迎春贾探春贾探春 贾惜春贾惜春史湘云史湘云 李纨李纨王熙凤王熙凤 巧姐巧姐秦可卿秦可卿 妙玉妙玉金陵十二钗副册金陵十二钗副册金陵十二钗又副册金陵十二钗又副册第五回第五回 游幻境指迷十二钗游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦饮仙醪曲演红楼梦 红楼三纲红楼三纲 红楼红楼文化之文化之“三纲三纲”：一曰玉，：一曰玉，二曰红，三曰情。常言：提纲挈领。二曰红，三曰情。常言：提纲挈领。若能

18、把握上列若能把握上列“三纲三纲”，庶几可以，庶几可以读懂雪芹的真读懂雪芹的真红楼梦红楼梦了。了。周汝昌周汝昌 “玉玉”纲纲 雪芹之书，原本定名为雪芹之书，原本定名为石头石头记记。这块石头，经女娲炼后，通。这块石头，经女娲炼后，通了灵性。此一灵石，后又幻化为玉，了灵性。此一灵石，后又幻化为玉，此玉投胎入世，衔玉而生此玉投胎入世，衔玉而生故名故名之曰之曰“宝玉宝玉”。宝玉才是一部。宝玉才是一部石石头记头记的真主角。的真主角。“红红”纲纲 “红红”，是美丽、欢乐、喜庆、兴隆的境，是美丽、欢乐、喜庆、兴隆的境界气氛的代表色。它还代表鲜花，代表少女。界气氛的代表色。它还代表鲜花，代表少女。于是，于是，“

19、红妆红妆”、“红袖红袖”、“红裙红裙”、“红红颜颜”、“红粉红粉”都是对女性的代词与赞词。都是对女性的代词与赞词。石头记石头记第五回，宝玉神游幻境，饮第五回，宝玉神游幻境，饮“千红一窟千红一窟”茶，喝茶，喝“万艳同杯万艳同杯”酒，聆酒，聆红红楼梦曲楼梦曲十二支十二支全书一大关目，故尔全书一大关目，故尔石石头记头记又名又名红楼梦红楼梦。在此书中，主人公宝。在此书中，主人公宝玉所居名曰玉所居名曰“怡红院怡红院”，他平生有个，他平生有个“爱红的爱红的毛病毛病”，而雪芹撰写此书，所居之处也名为，而雪芹撰写此书，所居之处也名为“悼红轩悼红轩”。“情情”纲纲 雪芹在开卷不久，即大书一名：雪芹在开卷不久，即

20、大书一名：“此此书大旨谈情。书大旨谈情。”红楼梦曲红楼梦曲引子的劈引子的劈头一句就是头一句就是“开辟鸿濛，谁为情种？开辟鸿濛，谁为情种？”百年前刘鹗作百年前刘鹗作老残游记老残游记，在自序中，在自序中早已解明：雪芹之大痛深悲，乃是为早已解明：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红千红”一哭，为一哭，为“万艳万艳”同悲。同悲。历来对历来对红楼梦红楼梦的阐释众说纷纭，蔚为大观：的阐释众说纷纭，蔚为大观：有的看见了政治，有的看见了史传，有的看见了有的看见了政治，有的看见了史传，有的看见了家庭与社会，有的看见了明末遗民，有的看见了家庭与社会，有的看见了明末遗民，有的看见了晋朝名士，有的看见了恋爱婚姻，有的看见了明

21、晋朝名士，有的看见了恋爱婚姻，有的看见了明心见性，有的看见了谶纬奇书，有的看见了金丹心见性，有的看见了谶纬奇书，有的看见了金丹大道大道这种洋洋大观，也曾引起不少高明人士这种洋洋大观，也曾引起不少高明人士的讥讽，或仅以为谈资，或大笑其无聊。的讥讽，或仅以为谈资，或大笑其无聊。对于同一部对于同一部红楼梦红楼梦,经学家看见了易经学家看见了易,道学家道学家看见了淫看见了淫,才子看见了缠绵才子看见了缠绵,革命家看见了排满革命家看见了排满,流言家看见了宫闱秘事。流言家看见了宫闱秘事。(鲁迅语鲁迅语)名家解红楼名家解红楼 考证派：考证派：红楼梦红楼梦就是曹雪芹的自传就是曹雪芹的自传 （胡适、俞平伯等）（胡适

22、、俞平伯等）王国维：展示人生的痛苦与精神解脱。王国维：展示人生的痛苦与精神解脱。蔡元培：批判满清王朝的。蔡元培：批判满清王朝的。冯其庸：冯其庸：1 1、宣扬自由人生的道路、宣扬自由人生的道路 2 2、提、提出了婚姻自主，婚姻自由、恋爱自由这出了婚姻自主，婚姻自由、恋爱自由这样一个思想样一个思想 3 3、包含着男女平等的思想、包含着男女平等的思想 4 4、透露出一种平等的待人友爱的思想、透露出一种平等的待人友爱的思想 红楼梦红楼梦的主题思想的主题思想 一、一、红楼梦红楼梦为我们展示了一副封建为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封

23、建社会不可挽回的各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。衰败命运。二、二、红楼梦红楼梦通过通过以贾宝玉为代表的封建以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志全书的一条主线，标志着着红楼梦红楼梦思想达到思想达到的新高度。的新高度。三、三、红楼梦红楼梦的悲剧意蕴。从三个层面揭示的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲

24、剧意蕴。了从表层到深层的悲剧意蕴。人生悲剧人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。美的被毁灭。社会悲剧社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。不如一代的规律。道德文化悲剧道德文化悲剧:更多的悲剧是更多的悲剧是“通常之道德、通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。的性格悲剧。题石头记：题石头记：满纸荒唐言，满纸荒唐言，一把辛酸泪！一把辛酸泪！都云作者痴，都云作者痴，谁解其中味？谁解其中味？曹雪芹（曹雪芹（红楼梦红楼梦第一回）第一回）