离骚(优秀课件)108人教版.ppt

1、湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校离离 骚骚屈屈原原重庆市铜梁县铜梁一重庆市铜梁县铜梁一中：放中：放、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。、何处招魂，香草还生三户地；、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。当年呵璧，湘流应识九歌心。、志洁行廉，忠君爱国真气节；、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。孤忠报楚国，余风波及汉湘人。、泽畔行吟，五月孤

2、中沉月夜；、泽畔行吟，五月孤中沉月夜；离骚寿市，三闾遗恨弃秋风。离骚寿市，三闾遗恨弃秋风。几副对联几副对联屈原简介屈原简介 屈原（约前屈原（约前约前）名平，字约前）名平，字原。战国末期楚原。战国末期楚国人，杰出的政国人，杰出的政治家和爱国诗人治家和爱国诗人。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校司马迁：司马迁：“屈原正道直行，竭忠尽智以屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。盖自怨生也。”司马迁司马迁湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校屈原因出身贵族

3、，又明于治乱，娴于屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。个国富兵强、威震诸侯的局面。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭

4、到群小的诬陷和楚等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年、湘二水之间。顷襄王二十一年(前前)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱,遂遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有离骚、天问屈原作品有离骚、天问、九歌（篇）、九章（、九歌（篇）、九章（篇）、篇）、渔父、渔父、招魂等招魂等 ，凡篇。其中，离骚是屈原，凡篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的

5、政治抒上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。情诗。世界世界“四大文化名人四大文化名人”年，屈原被列为世界年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。隆重纪念。屈原在文学史上的地位屈原在文学史上的地位 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体时代，而且他所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破

6、了诗经的表现形式，极大地丰富突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。表的楚辞还影响到汉赋的形成。关于楚辞关于楚辞 句子长短不一；句子长短不一；形式灵活；形式灵活；多用语气词多用语气词“兮兮”。“楚辞楚辞”的特点的特点“楚辞楚辞”：兴起于战国时期，

7、以屈原：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称诗歌形式，又称“楚辞体楚辞体”、“骚体骚体”。楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。等人诗歌的一本诗歌总集。“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞。故可谓之楚辞。”宋代黄伯思校定楚辞序宋代黄伯思校定楚辞序“书楚语书楚语”：楚国方言在楚辞中被大量地运用，如：楚国方言在楚辞中被大量地运用，如 “兮兮”、“扈扈”。“作楚声作楚声”：楚国特有的歌曲如涉江、采菱、：楚国特有的歌曲如涉江

8、、采菱、劳商、薤露、阳春、白雪等，均见于劳商、薤露、阳春、白雪等，均见于楚辞。楚辞。“纪楚地纪楚地”：描写楚国的山川：描写楚国的山川,如如“洞庭洞庭”、“沅沅”、“江江”等和气候。等和气候。“名楚物名楚物”：记述了楚国物产，如：记述了楚国物产，如“兰兰”、“蕙蕙”、“薜荔薜荔”等。等。离骚释义离骚释义 离骚是屈原最重要的代表离骚是屈原最重要的代表作。全诗全诗句，分节，共字。作。全诗全诗句，分节，共字。离骚的题旨，司马迁解释为离骚的题旨，司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚不够明白；班固进，意思尚不够明白；班固进而释而释“离离”为为“罹罹”（，遭遇），遭遇），以，以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭忧作辞

9、”；王；王逸则说：逸则说：“离，别也；骚，愁也。离，别也；骚，愁也。”把把“离骚离骚”释为离别的忧愁。二释为离别的忧愁。二说均可通。说均可通。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校苗裔苗裔()孟陬孟陬()揆揆()扈扈()辟茈辟茈()汩汩()搴搴()陂陂()昌披昌披()荃荃()謇謇謇謇()羌羌()帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸摄提贞于帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与

10、辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介昔三后之纯粹兮，固众芳之所在杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

11、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以后兮，及前王之踵武荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之忽奔走以后兮，及前王之踵武荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。道而改路。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。高阳：古帝颛顼的称号。苗裔：远末的后代子孙。高阳：古帝颛顼

12、的称号。苗裔：远末的后代子孙。楚国始封君熊绎据说是颛顼的后裔，而屈原的先祖屈楚国始封君熊绎据说是颛顼的后裔，而屈原的先祖屈瑕是楚武王熊通的儿子，因封于屈地，遂以屈为氏。瑕是楚武王熊通的儿子，因封于屈地，遂以屈为氏。所以屈原也自认是颛顼的苗裔。所以屈原也自认是颛顼的苗裔。朕：古代上下通用的第一人称代词，秦始皇之后，朕：古代上下通用的第一人称代词，秦始皇之后，才成为帝王专用的自称。皇考：大，美，是古代习用才成为帝王专用的自称。皇考：大，美，是古代习用的赞美词。皇考：对死去的父亲的美称。伯庸：屈原的赞美词。皇考：对死去的父亲的美称。伯庸：屈原父亲的字。父亲的字。炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸炎帝啊，

13、我是你的远代子孙，伯庸是我先祖的光辉大名。是我先祖的光辉大名。第一段摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。摄提：摄提格的简称。摄提格是岁摄提：摄提格的简称。摄提格是岁星纪年法中对寅年的称呼。贞：正当。星纪年法中对寅年的称呼。贞：正当。孟陬：正月。夏历的正月是寅月。孟陬：正月。夏历的正月是寅月。庚寅：正月里的寅日。降：古读庚寅：正月里的寅日。降：古读洪，降生。洪，降生。摄提那年正当孟陬啊，就在那一年的正摄提那年正当孟陬啊，就在那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。月庚寅，我从天上翩然降临。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇：指皇考。览：看，端详。揆

14、：皇：指皇考。览：看，端详。揆：估量，测度。初度：初生时的气度。估量，测度。初度：初生时的气度。肇：始。锡：赐。嘉名：美名。肇：始。锡：赐。嘉名：美名。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。号叫灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。名：名词做动词，名：名词做动词，“为为取名取名”。正则：。正则：屈原名平，屈原名平，“正则正则”即隐括即隐括“平平”字之字之义。义。字：名词做动词字：名词做动词 “

15、为为取字取字”。灵均：屈原字原，灵均：屈原字原，“灵均灵均”即隐括即隐括“原原”字之义。字之义。译文：译文：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸庸是我先祖的光辉大名。摄提那是我先祖的光辉大名。摄提那年正当孟陬啊，就在那一年的正月庚年正当孟陬啊，就在那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的字给我取的大名叫正则啊，给我取的字叫灵均。叫灵均。提问：这两节的内容是什么？提问：这两节的内容

16、是什么？明确：自述身世和名字的来历明确：自述身世和名字的来历追述世系，点出他不凡的风度、追述世系，点出他不凡的风度、仪态。仪态。前一节前一节(四句四句)自述家世、出生时自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗主人公命辰，后一节言皇考为诗主人公命名。从远古帝颛顼帝说起，显示名。从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任表现他贵族出身的优越感和责任感。自述出生于寅年寅月寅日，感。自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出

17、生时器度的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。的根源。纷吾既有此内美兮，又重之以纷吾既有此内美兮，又重之以修能。修能。纷：美盛貌。内美：先天具有纷：美盛貌。内美：先天具有的忠贞高尚的品质。的忠贞高尚的品质。重：加。修：长。能：才能。重：加。修：长。能：才能。修能：长才。修能：长才。上天既赋予我这么多内在的上天既赋予我这么

18、多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。美质啊，又加之以这美好的才能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈：披服在圣身上。江离：扈：披服在圣身上。江离：一种香草。辟：同一种香草。辟：同“僻僻”，幽，幽僻。芷：也是一种香草。辟芷：僻。芷：也是一种香草。辟芷：生长在幽僻处的芷草。生长在幽僻处的芷草。纫：贯串连缀。兰：一种香草，纫：贯串连缀。兰：一种香草，秋天开小花，故名秋天开小花，故名“秋兰秋兰”，不是我，不是我们通常说的兰花。佩：佩饰，饰物。们通常说的兰花。佩：佩饰，饰物。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨：水流迅疾的样子，比喻光阴似水，汨

19、：水流迅疾的样子，比喻光阴似水，岁月如流。岁月如流。不吾与：不吾与：“不与吾不与吾”的倒文，时不我待的倒文，时不我待的意思。的意思。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝：早晨。搴：取，拔取。阰：大山坡。朝：早晨。搴：取，拔取。阰：大山坡。木兰：香木，是辛夷的一种。木兰：香木，是辛夷的一种。揽：采。洲：水中的小块陆地。莽：一揽：采。洲：水中的小块陆地。莽：一种香草，即紫苏。宿莽指经冬不死的紫苏。种香草，即紫苏。宿莽指经冬不死的紫苏。译文：译文：上天既赋予我这么多内在的美上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。我质啊，又加之以这美好的才能。我披着喷吐幽香的江

20、离和白芷啊；又披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。光阴像流水一样迅疾，我好像赶不光阴像流水一样迅疾，我好像赶不上啊上啊,惟恐年岁不等待我。清晨，惟恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上的木兰，傍我浴着晨曦去攀折坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。润德润身。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月：指时光。忽：迅速。淹：久留。日月：指时光。忽：迅速。淹：久留。代序：轮换。代序：轮换。惟：思，想。惟：思，想。美人：壮盛之人，这里是屈原自指。美人：壮盛之人，这里是屈原自指

21、。迟暮：指人的晚年。迟暮：指人的晚年。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？不：何不的省文。抚：凭借。壮：壮不：何不的省文。抚：凭借。壮：壮盛之年。弃：扬弃。秽：污秽不洁。盛之年。弃：扬弃。秽：污秽不洁。度：态度，也有人释为法度。度：态度，也有人释为法度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路路 ！骐骥：骏马，比喻贤臣。骐骥：骏马，比喻贤臣。道：同道：同“导导”，引导。先路：前驱。，引导。先路：前驱。译文：译文：太阳与月亮快速运转，太阳与月亮快速运转，未尝稍停，新春与金秋依次更未尝稍停，新春与金秋

22、依次更替，永无止境只看到树上黄叶替，永无止境只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不为什么，为什么你不趁着壮年（任用风华正茂的贤趁着壮年（任用风华正茂的贤者），废弃秽政？何不改变这者），废弃秽政？何不改变这已经过时的法度？驾着龙马，已经过时的法度？驾着龙马，飞快地来向前奔驰吧！来！我飞快地来向前奔驰吧！来！我给你充当向导，在前面开路。给你充当向导，在前面开路。提问：诗人有着怎样的品质？是提问：诗人有着怎样的品质？是怎样形象的描绘出来的？怎样形象的描绘出来的？明确：明确：“内美内美”、“修能修能”体现其品性高洁、

23、才华出众。体现其品性高洁、才华出众。想象自己披上江离与幽香的白想象自己披上江离与幽香的白芷，又能联缀起秋兰作为佩饰借香芷，又能联缀起秋兰作为佩饰借香草象征自己的美质和才能。草象征自己的美质和才能。诗人通过诗人通过“扈江离扈江离”“”“纫秋兰纫秋兰”“”“朝朝搴搴”“”“夕揽夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。由其自身深感时物、提高自身修养的嘉德懿行。由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家的命运，恐君王年不我待，推广开来，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮抚壮”

24、“”“弃秽弃秽”和任用贤才的政治主张。节末和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。昔三后之纯

25、粹兮，固众芳之所在。后：君。三后旧说指夏禹、商汤和周后：君。三后旧说指夏禹、商汤和周文王；也有人认为是楚国的先君熊绎、若文王；也有人认为是楚国的先君熊绎、若熬、蚡冒。纯粹：指品德纯正无疵。熬、蚡冒。纯粹：指品德纯正无疵。众芳：比喻群贤。在：聚集。众芳：比喻群贤。在：聚集。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！杂：纷纭。申：山名，也有人认为是地名。杂：纷纭。申：山名，也有人认为是地名。椒：即花椒，一种香的木实。菌桂：即肉桂。椒：即花椒，一种香的木实。菌桂：即肉桂。蕙：一种香草，即一根而多花的兰草。茞：蕙：一种香草，即一根而多花的兰草。茞：即即“芷芷”，一种香草。，一种香草。

26、节译文：节译文：想当初，我三代先王的德行是想当初，我三代先王的德行是那么完美精纯，本来就有群芳在那那么完美精纯，本来就有群芳在那里簇拥着他们那时节啊，交杂地佩里簇拥着他们那时节啊，交杂地佩戴着申椒与菌桂，哪里只是用蕙草戴着申椒与菌桂，哪里只是用蕙草与白芷编成的环佩？与白芷编成的环佩？彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。耿介：光明正大。尧、舜：上古著名的有道君主。遵：循尧、舜：上古著名的有道君主。遵：循着，顺着。道：比喻治国的正确方向。着，顺着。道：比喻治国的正确方向。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。桀、纣：分别是夏朝和

27、商朝的末代桀、纣：分别是夏朝和商朝的末代君王，都以暴虐著名。猖披：狂妄邪君王，都以暴虐著名。猖披：狂妄邪辟。辟。捷径：不是正途的路。窘步：即寸步捷径：不是正途的路。窘步：即寸步难行。难行。译文：译文：哦！唐尧和虞舜是多么正大光哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们既遵循着正道，又得以大明，他们既遵循着正道，又得以大路畅通夏桀和商纣是多么放放肆妄路畅通夏桀和商纣是多么放放肆妄行（披衣而不系带），只贪图走捷行（披衣而不系带），只贪图走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。径，抄小路，结果使自己走向困境。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。党人：结党营私的小人。偷乐：苟且偷安。党人：

28、结党营私的小人。偷乐：苟且偷安。幽昧：昏暗不明。险隘：危险狭隘。幽昧：昏暗不明。险隘：危险狭隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！惮：畏惧，害怕。殃：灾祸。惮：畏惧，害怕。殃：灾祸。皇舆：君王所乘的车子，这里用来比喻国家。皇舆：君王所乘的车子，这里用来比喻国家。败绩：原指军队大败，这里比喻国家的覆亡。败绩：原指军队大败，这里比喻国家的覆亡。译文：译文：那些党人是这样苟且偷安，以致于道那些党人是这样苟且偷安，以致于道路变得黑暗、凶险而狭隘，难道我担路变得黑暗、凶险而狭隘，难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！楚国的车

29、轮将要覆倾！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。忽：匆忙迅疾。奔走先后：指效力左右。忽：匆忙迅疾。奔走先后：指效力左右。及：追赶上。前王：即上文的及：追赶上。前王：即上文的“三后三后”。踵武：。踵武：脚跟，足迹，比喻前王的功德事业。脚跟，足迹，比喻前王的功德事业。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。荃：石菖蒲一类的香草，隐喻楚王。中情：即荃：石菖蒲一类的香草，隐喻楚王。中情：即“衷情衷情”，本心，内情。，本心，内情。齌怒：盛怒。齌怒：盛怒。译文：译文：急匆匆，我在你的前后奔走效力，希望急匆匆，我在你的前后奔走效力，希望跟上前代明王的脚印君主啊

30、，你不能体察我的跟上前代明王的脚印君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。謇謇：犯颜直谏。謇謇：犯颜直谏。舍：中止，丢弃。舍：中止，丢弃。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。九天：天有九重，故曰九天：天有九重，故曰“九天九天”。正：同。正：同“证证”。这句的意思是指天发誓。这句的意思是指天发誓。灵修：这里指楚怀王。故：原因。灵修：这里指楚怀王。故：原因。译文：译文：我本来就知道忠言直谏会招灾惹祸，但我宁愿我本来就知道忠言直谏会招灾惹祸，但我宁

31、愿忍受痛苦而不愿舍弃它！我敢手指苍天让它作忍受痛苦而不愿舍弃它！我敢手指苍天让它作为明证，（我的忠心）只是为了您的缘故！为明证，（我的忠心）只是为了您的缘故！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。译文：译文：说好黄昏作为结婚的时辰，说好黄昏作为结婚的时辰，可为什么中途反悔变卦了呢？（意可为什么中途反悔变卦了呢？（意译：想过去，你与我披肝沥胆，定译：想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，下约言，可后来，你却另作打算，不记前情）。不记前情）。小结：小结：节写了诗人的政治理想和节写了诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情。忧国忧民的思想感情。诗人先回顾历史上兴衰成

32、败的诗人先回顾历史上兴衰成败的教训教训(前八句前八句)，而后联系楚国的黑，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇和事君不合的悲惨遭遇(后十四句后十四句)。诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他治清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。举贤授能、革新吏治的政治理想。同时痛斥桀纣，批判党人群小，委同时痛斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。他希望楚王仿效明王圣君，而怀王他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，

33、致使诗却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。他指天为人忠而被谤，信而见疑。他指天为证，耿耿忠心。最后又以婚约失败证，耿耿忠心。最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。无常的痛心。思考：从思考：从 节的诗句中找出以下问节的诗句中找出以下问题的答案：题的答案：、你认为，屈原的政治理想是什么？、你认为，屈原的政治理想是什么？、他该如何才能实现此理想？他在、他该如何才能实现此理想？他在诗中是怎样阐发的？明确：诗中是怎样阐发的？明确：、其理想是实现圣君贤相的政治。、其理想是实现圣

34、君贤相的政治。、国君必须抛弃秽政，改变不合理、国君必须抛弃秽政，改变不合理的治国法度，实行的治国法度，实行“美政美政”运用了运用了“托古喻今托古喻今”、对比的手法，表达、对比的手法，表达忧国情怀。忧国情怀。、他、他“道乎先路道乎先路”，“忽奔走忽奔走以先后以先后”勇于担当振兴楚国的重勇于担当振兴楚国的重任。任。、“党人党人”的的“偷乐偷乐”，楚王，楚王的昏庸，的昏庸，“民生之多艰民生之多艰”楚国陷楚国陷于于“路幽昧以险隘路幽昧以险隘”的危境。的危境。、在楚国振兴中他是怎样做的？、在楚国振兴中他是怎样做的？、而诗人不得不面对的现实又是、而诗人不得不面对的现实又是怎样的？怎样的？谈谈屈原的外貌、风

35、度和品德情操谈谈屈原的外貌、风度和品德情操血统高贵血统高贵器宇不凡器宇不凡帝高阳之苗裔兮，皇览揆余初度兮，帝高阳之苗裔兮，皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名肇锡余以嘉名身披香草身披香草服饰华美服饰华美扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩勤勉修行勤勉修行自强不息自强不息汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽赤胆忠心赤胆忠心胸怀大志胸怀大志乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路指九天以为正兮，夫唯灵修之故也指九天以为正兮，夫唯灵修之故也嫉恶如仇嫉恶如仇鄙视群小鄙视群小唯夫党人之偷乐兮，

36、路幽昧以险隘唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘为了理想为了理想不计安危不计安危岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也 品析诗歌艺术：品析诗歌艺术：思考：诗人在表现其品质的时候，运用思考：诗人在表现其品质的时候，运用了什么修辞方法？产生了怎样的表达效了什么修辞方法？产生了怎样的表达效果？果？明确：运用了比喻的修辞，生明确：运用了比喻的修辞，生动形象表现诗人美好品质，使诗歌动形象表现诗人美好品质，使诗歌充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。移情法移情法以香草比喻内在的美好品德；以香草比喻内在的美好品德；用采摘和披挂江离和秋

37、兰比喻修身用采摘和披挂江离和秋兰比喻修身养性；养性；用美人比喻理想中的君主；用美人比喻理想中的君主；用乘骐骥比喻追求和实现自己的美用乘骐骥比喻追求和实现自己的美好政治理想；好政治理想；以夫妇关系比喻君臣关系，以夫妇关系比喻君臣关系，用众女妒美比喻群小嫉贤用众女妒美比喻群小嫉贤“移情法移情法”：作者以：作者以“香草香草”喻自己美喻自己美德的这种表现手法称为德的这种表现手法称为“移情法移情法”。即。即不直接说出自己想说的话，而是把它寄不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也叫做寓于某一物上，也叫做“移情于物移情于物”。他是以具体可感的形象为基础，他是以具体可感的形象为基础，以想象和联想为

38、前提，生发于创作和欣以想象和联想为前提，生发于创作和欣赏过程之中的一种特殊心理现象。以人赏过程之中的一种特殊心理现象。以人度物，寄情于景，托物抒怀，是移情的度物，寄情于景，托物抒怀，是移情的重要特征。重要特征。这是这是“我我”与与“物物”的同化，把自己的爱和追求移注到的同化，把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，可以体会作者的理想追求和不那一件件美好的事物中，可以体会作者的理想追求和不悔的斗志也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、悔的斗志也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情

39、操。了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移情的写法。等等就是移情的写法。“移情移情”技法的运用技法的运用 这种描绘手法，在古人诗歌中可以说是比比这种描绘手法，在古人诗歌中可以说是比比皆是的。如：皆是的。如：花木：花木：“帘卷西风人比黄花瘦帘卷西风人比黄花瘦”（李清照）、（李清照）、“依旧依旧，人与绿波同瘦依旧依旧，人与绿波同瘦”（秦观）、（秦观）、“有玉有玉梅几树，背立怨东风梅几树，背立怨东风”（姜夔）、（姜夔）、“一去姑苏含一去姑

40、苏含春泪，无力蔷薇卧晓枝春泪，无力蔷薇卧晓枝”（秦观）、（秦观）、“癫狂柳絮癫狂柳絮随风舞轻薄桃花逐水流随风舞轻薄桃花逐水流”（杜甫）、（杜甫）、“念桥边红念桥边红药，年年知为谁开药，年年知为谁开”（姜夔）。（姜夔）。禽鸟：禽鸟：“隔花啼鸟唤行人隔花啼鸟唤行人”（欧阳修）、（欧阳修）、“眠沙鸥鹭不回头，似也恨人归早眠沙鸥鹭不回头，似也恨人归早”（李清照）、（李清照）、“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧）、（杜牧）、“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫）（杜甫）山水：山水：“唯有长江水，无语东流唯有长江水，无语东流”（柳（柳永）、永）、“山将

41、别恨和心断，水带离声入梦流山将别恨和心断，水带离声入梦流”（罗隐）、（罗隐）、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（苏轼）。（苏轼）。月亮：月亮：“多情只有春庭月，犹为离人照落花多情只有春庭月，犹为离人照落花”（张泌）、（张泌）、“暮从碧山下，山月随人归暮从碧山下，山月随人归”（李（李白）、白）、“与谁同坐明，月清风我与谁同坐明，月清风我”（苏轼）。（苏轼）。范例：、范例：、绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。、风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。、风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。表现诗人对隐居田园，过清淡朴素的表现

42、诗人对隐居田园，过清淡朴素的闲居生活而不感寂寞的情感。闲居生活而不感寂寞的情感。抒发诗人怀乡思亲之情。抒发诗人怀乡思亲之情。表现诗人对国家兴亡和个人命运的概表现诗人对国家兴亡和个人命运的概括和追忆。括和追忆。以上诗句表达作者怎样的情感以上诗句表达作者怎样的情感?陆游为悼念表妹唐婉而作的沈园陆游为悼念表妹唐婉而作的沈园二首，历来脍炙人口，感人至深，其二首，历来脍炙人口，感人至深，其实是移情手法的特例之一：实是移情手法的特例之一：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。梦断香销四

43、十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。沈园是陆游被迫与爱妻唐婉分离又邂逅相遇沈园是陆游被迫与爱妻唐婉分离又邂逅相遇的地方。唐婉曾在这里设宴招待他，陆游悲的地方。唐婉曾在这里设宴招待他，陆游悲愤不已。未几，唐婉抑郁而终。四十年后，愤不已。未几，唐婉抑郁而终。四十年后，陆游重游沈园，凭吊遗踪，悼念亡人。但见：陆游重游沈园，凭吊遗踪，悼念亡人。但见：夕阳西下，暮色凄迷，城上画角声哀，沈园夕阳西下，暮色凄迷，城上画角声哀，沈园已非昔日光景。唯有池边柳犹在，桥下水仍已非昔日光景。唯有池边柳犹在，桥下水仍流。又值暮春时节了，可自己心上的人儿呢，流。又值暮春时

44、节了，可自己心上的人儿呢，却早已长眠于九泉之下，在也不能来桥头倚却早已长眠于九泉之下，在也不能来桥头倚栏照影了。梦断香销，人去楼空，何等凄凉！栏照影了。梦断香销，人去楼空，何等凄凉！其实，斜阳、池台、柳树、绿波本自然景物，其实，斜阳、池台、柳树、绿波本自然景物，无所谓伤心与否，可在陆游陛下却产生了如无所谓伤心与否，可在陆游陛下却产生了如此强烈的感情效果。此强烈的感情效果。从知道的诗句中举几例运用从知道的诗句中举几例运用“移情移情”的的句子。句子。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。大漠沙如雪，燕山月如钩。大漠沙如雪，燕山月如钩。生活是复杂的，使人眼花缭乱，要策马生活

45、是复杂的，使人眼花缭乱，要策马奋蹄。奋蹄。希望自己驰骋沙场，杀敌报国的雄心。希望自己驰骋沙场，杀敌报国的雄心。讨论：屈原为了自己的政治理想，最后讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？抱石沉江，你赞成这一举动吗？观点：不赞同观点：不赞同理由：屈原虽遭楚王放逐但楚国人理由：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。着便有希望。观点：可以理解观点：可以理解理由：

46、作为那个时代的文人，即便他理由：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。，并不是他

47、真心所愿。请用本篇诗歌与前面的诗经三首作个比较，请用本篇诗歌与前面的诗经三首作个比较，看看二者有何异同？看看二者有何异同？（提示：从形式、表现手法、具体艺术手法等（提示：从形式、表现手法、具体艺术手法等入手）入手）明确：不同点：（明确：不同点：（）形式不同，诗经）形式不同，诗经为整齐的四言诗，离骚句子不拘长为整齐的四言诗，离骚句子不拘长短，可六言、七言。短，可六言、七言。（）表现手法不同：诗经为现实主）表现手法不同：诗经为现实主义手法，离骚为浪漫主义手法。义手法，离骚为浪漫主义手法。相同点：都运用了赋、比、兴的手法。相同点：都运用了赋、比、兴的手法。浪漫主义浪漫主义有狂热奔放的感情、丰富的想象

48、、奇特的幻想有狂热奔放的感情、丰富的想象、奇特的幻想楚地特色楚地特色描写了楚国的山川气候，记述了楚国物产，运用楚地方描写了楚国的山川气候，记述了楚国物产，运用楚地方言等言等比兴手法比兴手法以男女关系比喻君臣关系，用众女妒美比喻群小嫉贤以男女关系比喻君臣关系，用众女妒美比喻群小嫉贤湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！独

49、醒，是以见放！”渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推圣人不凝滞於物，而能与世推移。移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？何故深思高举，自令放为？”渔渔 父父渔渔 父父湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。遂去不复与言。