灯下漫笔-PPT课件-62-人教版.ppt

1、鲁迅简介鲁迅简介鲁迅（18811936），本名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。随后又发表孔一己、药等小说“四-一二”后，定居上海。小说集：彷徨彷徨、呐喊呐喊故事新编故事新编散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：野草野草杂文集：而已集而已集、二心集二心集、坟坟、花边文学花边文学、华盖集华盖集 华盖集续编华盖集续编、集外集集外集南腔南腔 北调集北调集、且介亭杂文且介亭杂文、热风热风三闲集三闲集、伪自由书伪自由书、准风月谈准风月谈自题小像自题小像 灵台无计逃神矢灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。风雨如磐暗故园。

2、寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。灵台，也叫灵府，指灵台，也叫灵府，指心心 神矢，罗马神话爱神神矢，罗马神话爱神之箭。之箭。故园，是指故国，故故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。乡。暗，晦暗。荃，荃，香草香草轩辕轩辕,即轩辕氏即轩辕氏,大大汉民族的祖先黄帝汉民族的祖先黄帝袁世凯称帝在天坛祭天义和团战士香港居民吸鸦片的情景旧北京杂志、人力车夫、当铺赌场清朝大家闺秀拜年，抬轿子清人梳妆、五口之家、刑场女囚 没有伟大人物出现的民没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰而不知拥护、爱戴、崇

3、仰的国家，是没有希望的奴的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了死，使人家看出了中国还中国还是奴隶性很浓厚的半绝望是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。的国家。郁达夫郁达夫怀鲁迅怀鲁迅 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。毛泽东毛泽东新民主主义论新民主主义论 “不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛

4、可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。鲁迅之一副活形也。”林语堂评鲁迅林语堂评鲁迅 认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在主要表现在对我们民族自身对我们民族自身“劣根性劣根性”的彻底的彻底否定上。否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太健忘、盲从、敷衍

5、、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性有权时无所不为，失势时奴性十足十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。他那锋利无比的解剖下无处藏身。安永兴安永兴走向鲁迅的初级阶段走向鲁迅的初级阶段 不交锋则不乐，不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛使无锋可交，无矛可持，拾一石子投可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然狗，偶中，亦快然

6、于胸中，此鲁迅之于胸中，此鲁迅之一副活形也。一副活形也。和鲁迅亦友亦敌的和鲁迅亦友亦敌的林语堂林语堂这样评价鲁迅：这样评价鲁迅：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”萧红鲁迅先生写过夜颂，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，我翻开历史一查，这历史没这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德仁义道德”几个几个

7、字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是字来，满本都写着两个字是“吃人吃人”！狂人日记狂人日记 “然而，然而，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇也终究不过是苍蝇”鲁迅鲁迅战士和苍蝇战士和苍蝇 “有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，现在明白，难见真的人！难见真的人！”“没有吃过人的孩子，或者还有？没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子救救孩子”鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 文章做于文章做于1925年春末年春末。当时，中国社会

8、新旧斗。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，争十分尖锐，一方面一方面，中国几千年的，中国几千年的旧文化、旧制度、旧文化、旧制度、旧传统旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在国民身上国民身上，禁锢禁锢国民的身心国民的身心，使国民，使国民畏惧畏惧而且而且麻木麻木；另一方面，另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾呼，唤醒呼，唤醒“铁屋子铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要要“肩住了黑暗

9、的闸门，放他们到宽阔光明的地方肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。去。”鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来，对走来，对中国历史中国历史有过深刻研究，对中国社会有过深刻研究，对中国社会“吃人吃人”的本质看的十分清楚。的本质看的十分清楚。不仅如此，北洋军阀还在思想文化领域加强了统不仅如此，北洋军阀还在思想文化领域加强了统治，大肆叫嚣治，大肆叫嚣“保存国粹保存国粹”，帝国主义也极力鼓吹，帝国主义也极力鼓吹“中国必须尊孔中国必须尊孔”，实现，实现“古道之复兴古道之复兴”，掀起了一，掀起了一股复古主义的逆流。正如鲁迅所说：股复古主义的逆流。正如鲁

10、迅所说：“反革命的空气反革命的空气浓厚透顶了，满车的浓厚透顶了，满车的祖传祖传老例老例国粹国粹等等，等等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去。都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去。”针对当时的复古主义逆流，也针对当时的社会，针对当时的复古主义逆流，也针对当时的社会，鲁迅这一时期先后写下了鲁迅这一时期先后写下了再论雷锋塔的倒掉再论雷锋塔的倒掉春春末闲谈末闲谈、杂感杂感导师导师等数十篇战斗性极强的等数十篇战斗性极强的杂文，而其中具有深刻意义的杰出代表作品是杂文，而其中具有深刻意义的杰出代表作品是灯下灯下漫笔漫笔。学习目标1、以小见大，用小事反映社会的重大问题。以小见大，用小事反映社会

11、的重大问题。2、运用了以情推理、情景交融的艺术手法。、运用了以情推理、情景交融的艺术手法。解释 注音1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧编纂（）万姓胪（）欢 偕（）亡2、解释执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥 先儒 国粹 神往答案1、注音、注音嗜Sh 兑du 曷h 纂zun 胪l偕xi2、解释、解释执迷执迷：原指坚持错误，文章中为：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能对某一事物坚持不改，不能解脱解脱”之意。之意。降格以求降格以求：降低标准来寻求办法。：降低标准来寻求办法。乱离人乱离人：战乱时代流离失所的人。：战乱时代流离失所的人。皇恩浩荡皇恩浩荡：皇帝恩德：皇帝恩德广

12、大广大无边。无边。厘定厘定：整理制定。：整理制定。发祥发祥：最初发生。：最初发生。先儒先儒：这里指孟子。：这里指孟子。国粹国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。神往神往：心理向往。：心理向往。鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。写作。1925年年4月月29日这日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看看”到了到了“暗暗”中掩盖着的什么呢？中掩盖着的什么呢？“漫笔漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫漫”既是内容的既是内容的

13、“漫漫”无边际，又是无边际，又是“心事浩茫连心事浩茫连广宇广宇”的的“漫漫漫漫”心绪，还是一种心绪，还是一种“漫延开来漫延开来”的思维方式的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点思想要点作者独具作者独具“夜眼夜眼”，对我们所生，对我们所生存的社会、历史的独特发现存的社会、历史的独特发现。解析文题解析文题：第一部分：（第一部分：（1-51-5）由钞票贬值引出对）由钞票贬值引出对“人人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。第二部分：（第二部分：（

14、6-116-11）考查中国社会历史的本）考查中国社会历史的本质，得出质，得出“两个时代两个时代”的结论（一乱一治）。的结论（一乱一治）。第三部分：（第三部分：（12-1412-14）走哪一条路？创造）走哪一条路？创造“第第三样时代三样时代”（青年的使命）。（青年的使命）。创造（第三样时代）创造（第三样时代）现现 实实（引子）（引子）事（兑钞）事（兑钞）想（变奴隶）想（变奴隶）历历 史史（观点）（观点）现象（治与乱）现象（治与乱）本质本质做不成奴隶做不成奴隶做稳了奴隶做稳了奴隶现现 实实（号召）（号召）不满思路小结思路小结一、分析一、分析“引子引子”（14）课文是由日常生活中的小事引出对重大历史

15、问题课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？小事引出对重大历史问题的思考的？明确：钞票贬值明确：钞票贬值 在叙述在叙述“钞票贬值钞票贬值”事件过程中，作者着意事件过程中，作者着意突出了突出了“人人”在事件过程中心情的变化，有哪在事件过程中心情的变化，有哪些变化？些变化？明确：开始兑换乐意明确：开始兑换乐意 停止兑现不甘心停止兑现不甘心 折换现银非常高兴折换现银非常高兴 作者由作者由“钞票贬值钞票贬值”联想到了什么？两者之联想到了什么？两者之间有什么内在联系？间有什么内在联系

16、？明确：明确：“我们极容易变成奴隶，而且变了我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。之后，还万分喜欢。”两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。陶醉。开始：银元装在怀中 沉重累

17、赘将人不当人，不及牛马羡慕牛马给略等于牛马的价格心悦诚服，恭颂太平盛世暴力暴力后来：尽管打了折扣 沉垫垫的觉得安心，喜欢 “极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。“我们我们”是否也包括鲁迅本人？是否也包括鲁迅本人？包括。这正体现了鲁迅严于解剖包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。自己的伟大人格。文章所写的日常小事发生在民文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？为什么还要写？这恰

18、好说明鲁迅对中国社会现实和这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。这也正是他国家灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。爱国情怀的体现。立足小事，引出感想立足小事，引出感想不是。有史以来没有。依据下列两句便知：不是。有史以来没有。依据下列两句便知：1 1、“三千年古国古三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。一个小玩艺。“我们我们”是不是经常就开心地做着奴隶？是不是经常就开心地做着奴隶？请用课文的有关语句回答。请用课文的有关语句回答。“这一个小玩艺这一个小玩艺”指指“将人不当人将人不当人”，“我们极我们极容易变成奴隶，而且变了之后，

19、还万分喜欢容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一一治一乱治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶奴隶”和和“下于奴隶下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。两种命运之间反复挣扎。2 2、中国人向来就没有争到过、中国人向来就没有争到过“人人”的价格，至多不的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。是数见不鲜的。“人的价格人的价格”指老百姓不指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，

20、甚至不再是奴隶。为牛马，甚至不再是奴隶。而能够自己决定自己的命运，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主做人的尊严，实现当家作主的梦想。的梦想。百姓的现状是怎样的？百姓的现状是怎样的？强盗来了，该杀；官兵来了，仍然该杀强盗来了，该杀；官兵来了，仍然该杀五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠：将奴隶规则五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠：将奴隶规则撕得粉碎。撕得粉碎。既然连奴隶都做不了，那他们抗争了吗？他们既然连奴隶都做不了，那他们抗争了吗？他们的愿望是什么？的愿望是什么？希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马希望有一个一定的主子

21、，拿他们去做牛马希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则：希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣文章举出了哪些时代例子属于文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得想做奴隶而不得的时代的时代”？材料1：黄巢政权是非常暴虐的。黄巢政权是非常暴虐的。882882年春天，有年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让权。尚让(黄巢手下大臣黄巢手下大臣编者注编者注)大发雷大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；

22、他还将守大门的卫兵处死，杀死倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。(摘自摘自剑桥中国隋唐史剑桥中国隋唐史，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社19901990年版年版)一、相关材料一、相关材料材料2：秦朝刑罚严酷。如秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，刑也有若干

23、种。一人犯罪，株连亲族、邻里。株连亲族、邻里。材料3：封建时代农民要向官府缴纳封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的量占农民全年收获物的三分之二三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：这样的对联：“自古未闻屎有税，自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。如今只剩屁无捐。”关于张献忠关于张献忠n(A)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。女右。n(B

24、)（张献忠攻武昌）（张献忠攻武昌）屠戮士民数万，投尸江中。屠戮士民数万，投尸江中。尚余数万，以铁骑围而驱之江中。浮尸蔽江，武昌尚余数万，以铁骑围而驱之江中。浮尸蔽江，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。无一全形者。n(C)（献忠攻陷岳州）尽杀所掠妇女，投尸江中。（献忠攻陷岳州）尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。n（D）十六年（癸未，十六年（癸未，16431643年）正月辛酉，张献忠年）正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷新州。明日，令荐绅、孝廉、文以二百人夜袭，陷新州。

25、明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蓟州。学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蓟州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。留妇女毁城，稍不力，即被杀。分析分析“国民性国民性”“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。百姓苦。”这是元这是元张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓当百姓连做牛马、

26、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。回答。明确：明确：给与他略等于牛马的价格，给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，恭颂太平。人们便心悦诚服，恭颂太平。（第（第5段）段）百姓就希望有一个一定的主子，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马，拿他们去做牛马，（第（第7段）段）百姓就希望来一个另外的主子，百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上奴隶的轨道。使他们可上奴隶的轨道。（第（第8段）段）“予及汝偕亡！予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第愤言而已，决心实行的不多见。

27、（第9段）段）厘定规则厘定规则便便“万姓胪欢万姓胪欢”了。（第了。（第9段）段）你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？这种奴性心态的社会原因是什么？明确：容易满足，麻木不仁，明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗专制暴力专制暴力。中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做戮，从来没有享受到做“人人”的尊严和权的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？利，对此作者是怀着什么样的思想感情？明确：明确：“哀其不幸哀其不幸”同情、怜悯百同情、怜悯百姓的不幸遭遇姓的不幸遭遇 。“怒其不争怒其

28、不争”讽刺、批判百讽刺、批判百姓的国民劣根性姓的国民劣根性 。由此，作者推出了由此，作者推出了中国历史的实质是中国历史的实质是什么？什么？社会历史本质社会历史本质 暂时做稳了奴隶的时代 想做奴隶而不得的时代“治”“乱”号召青年创造“第三样时代”三、析三、析“现实现实”在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？明确：明确：强盗官兵交互为祸仍然是强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”；“稍富

29、的迁进租界，妇孺避入教稍富的迁进租界，妇孺避入教堂堂”，丝毫没有彻底，丝毫没有彻底“走出奴隶时代走出奴隶时代”的愿望。的愿望。面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼吼“创造这中国历史上未曾有过的第创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为你认为“第三样时代第三样时代”应该是一个什么应该是一个什么样的时代？怎样才能创造样的时代？怎样才能创造“第三样第三样”时时代？代？明确：明确：“第三样时代第三样时代”是一个民主自由是一个民主自由的时代，是老百姓真

30、正的时代，是老百姓真正“做人做人”、掌握、掌握自己命运的时代。自己命运的时代。思思 考考文中作者谈论的对象涉及哪几个方面文中作者谈论的对象涉及哪几个方面?主要涉及三个方面：即中国人（老百姓）、统治者主要涉及三个方面：即中国人（老百姓）、统治者（一种暴力）、中国社会（时代）。（一种暴力）、中国社会（时代）。作者对这三个方面的认识如何？作者对这三个方面的认识如何？对于中国人对于中国人，作者认为作者认为“中国人向来就没有争到过中国人向来就没有争到过人人的价的价格，至多不过是奴隶。格，至多不过是奴隶。”“”“到现在还是如此，然而下于奴隶的时到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。候，却是数

31、见不鲜的。”和和“我们极容易变成奴隶，而且变了之我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。后，还万分喜欢。”对于统治者对于统治者，作者虽没有明确指出，但根据文意可推断出：作者虽没有明确指出，但根据文意可推断出：统治者对百姓只是压迫、剥削、杀戮，从来没有给过他们做人的统治者对百姓只是压迫、剥削、杀戮，从来没有给过他们做人的（价格）。（价格）。对于中国社会，对于中国社会，作者认为，中国社会可直截了当地概括为两作者认为，中国社会可直截了当地概括为两个时代，即个时代，即“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”和和“暂时做稳了奴隶的时暂时做稳了奴隶的时代代”。作者在阐述自己对这三个方面的认识的时

32、候，蕴含了作者在阐述自己对这三个方面的认识的时候，蕴含了什么样的思想感情？什么样的思想感情？中国老百姓，中国老百姓，饱含了作者对中国百姓的饱含了作者对中国百姓的怜悯、讽刺与批判怜悯、讽刺与批判，即，即所谓所谓“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”。对于统治者，对于统治者，作者始终是在进行无情的作者始终是在进行无情的嘲讽嘲讽、愤怒的、愤怒的声讨声讨、严、严厉的厉的批评。批评。对于中对于中国社会，国社会，作者认为还是循环于作者认为还是循环于“两个时代两个时代”怪圈中，百姓怪圈中，百姓还在被杀戮，被践踏，所以，还在被杀戮，被践踏，所以，不满、沉重不满、沉重的感情是有的感情是有的，但作者更有对未来时

33、代的的，但作者更有对未来时代的深切的盼望，深切的盼望，希望中国希望中国跳出这两个时代的怪圈，走进未曾有过的跳出这两个时代的怪圈，走进未曾有过的“第三样时第三样时代代”。二种情感二种情感怒怒封建暴政封建暴政怜怜奴性人格奴性人格（揭露、批判揭露、批判）（同情、叹惋同情、叹惋）(残酷暴虐残酷暴虐)(逆来顺受逆来顺受)通过以上分析，你可以看出本文怎样的通过以上分析，你可以看出本文怎样的情感基调？情感基调？五、全文总结五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在鲁迅奋笔疾书，在“先儒先儒”“”“爱排场的学者爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正

34、正的写下了中国歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。历史两个时代的独特论断。我们仿佛可以看到我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，兴，百姓苦；亡，百姓苦。百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是

35、最合适不过的吧合适不过的吧!“自在暗中，看一切暗”总结灯现实：事（兑钞）想（易变成奴隶）下历史：现象治本质暂做稳奴隶漫乱想做而不能做笔现实：不满号召创造第三样时代1 1、直写事实，由小及大、直写事实，由小及大 鲁迅喜欢将生活小事、人物精神特鲁迅喜欢将生活小事、人物精神特点突出，再引发联想，揭示实质。点突出，再引发联想，揭示实质。又把杂文比作又把杂文比作“显微镜显微镜”，即将一，即将一些不为人注意的东西放大，特点突些不为人注意的东西放大，特点突出，来引起人们的注意甚至震惊。出，来引起人们的注意甚至震惊。本文即体现了他这一特点，由钞票换本文即体现了他这一特点，由钞票换银元的小事说开去，引到了国民性

36、银元的小事说开去，引到了国民性这种沉重的话题上，让人拍案叫绝这种沉重的话题上，让人拍案叫绝。2、语言富有力度、语言富有力度鲁迅的杂文以个性化著称，形象性是鲁迅的杂文以个性化著称，形象性是其最大特色，他善于用极为形象的其最大特色，他善于用极为形象的语言造成意象来进行高度哲理化的语言造成意象来进行高度哲理化的议论，使语言具有无比力度，似枪议论，使语言具有无比力度，似枪似匕首投向敌人。似匕首投向敌人。辛辣的讽刺：怒目金刚辛辣的讽刺：怒目金刚 直刺弊端直刺弊端幽默的语言幽默的语言 ：含蓄形象：含蓄形象 发人深省发人深省3 3、鲁迅杂文议论感情化的特点、鲁迅杂文议论感情化的特点 在无懈可击、无可辩驳的逻

37、辑的论证中，在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜明地保留着感性的美感特点，将议论与鲜明地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、抒情融为一体。把人们心灵叙事、描写、抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的坐标点上，加以的特点放在历史与现实的坐标点上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而且见考查、议论、揭破，不仅见其真，而且见其深。其深。这一特点在文中表现为两个方面：这一特点在文中表现为两个方面：一是情一是情与理的交融；二是议论以作者的情感为内与理的交融；二是议论以作者的情感为内在动力。在动力。现在是现在是2121世纪了，鲁迅先生所说的世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代第三样时代”是不

38、是来到了呢？现在是不是来到了呢？现在的百姓，是否都争取到做的百姓，是否都争取到做“人人”的价格的价格了呢？了呢？“黑夜给了我黑色的眼黑夜给了我黑色的眼睛，睛，我却要用它来寻找光明。我却要用它来寻找光明。”1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。2、从善如登，从恶如崩。3、现在决定未来，知识改变命运。4、当你能梦的时候就不要放弃梦。5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。9、永远不要逃避问题，因为时间不

39、会给弱者任何回报。10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。13、人生最大的错误是不断担心会犯错。14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。16、心态决定命运，自信走向成功。17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。18、励志照亮人生，创业改变命运。19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。20、当你能飞的时候就不要放弃飞。21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。2

40、2、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。30、经验是由痛苦中粹取出来的。31、绳锯木断，水滴石穿。32、肯承认错误则错已改了一半。33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。35、生命可以不轰轰

41、烈烈，但应掷地有声。36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。42、自信人生二百年，会当水击三千里。43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。45、不可能！只存在于蠢人的字典里。46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。47、小事成就大事，细节成就完美。4

42、8、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。5

43、7、理想的路总是为有信心的人预备着。58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。63、彩虹风雨后，成功细节中。64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。65、只要有信心，就能在信念中行走。66、每天告诉自己一次，我真的很不错。67、心中有理想 再累也快乐68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。70

44、、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。72、只要路是对的，就不怕路远。73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。