世说新语《陈太丘与友期行》教学课件剖析.ppt

1、陈太丘与友期陈太丘与友期第1页，共19页。世说新语世说新语，六朝志人六朝志人笔记笔记小说集。小说集。南朝南朝刘义庆刘义庆撰。全书按内容分类记事，共分德行、撰。全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事，比较全面地至东晋士族阶层人物的遗闻轶事，比较全面地反映了当时士族的生活。反映了当时士族的生活。世说新语在中国小说中自成一体，后代世说新语在中国小说中自成一体，后代仿作很多。书中存在不少消极因素，但也有不少仿作很多。书中存在不少消极因素，但也有不少批判黑暗批判黑暗、讽刺奢淫讽刺奢淫、表彰善良表彰善良的记

2、述。全书的记述。全书语语言精练言精练，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌，意味隽永。意味隽永。被鲁迅先生评价为被鲁迅先生评价为“一部名士底教科一部名士底教科书书”。作品简介第2页，共19页。作者简介刘义庆刘义庆(公元公元403-444403-444年年),),字字季伯季伯，南北朝刘宋王朝宗室，彭南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封临城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖川王，曾任南兖(yn)(yn)州刺史。州刺史。他秉性简素，爱好文学，喜欢他秉性简素，爱好文学，喜欢招聚文学之士，除世说新语外，招聚文学之士，除世说新语外，还编有函明录等

3、，但已散佚还编有函明录等，但已散佚(y)(y)。第3页，共19页。第4页，共19页。学会朗读：学会朗读：第5页，共19页。陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中，过中不，期日中，过中不至至，太丘舍去，太丘舍去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后去后乃乃至。至。元方时年七岁，门外元方时年七岁，门外戏戏。客问元方：。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门

4、外嬉戏，那人问元方：元方：相约而行。期，约定相约而行。期，约定到达到达才才嬉戏嬉戏第6页，共19页。“尊尊 君君在在 不不？”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉！与人期行，相人哉！与人期行，相委委而去。而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开等了你好久你不来，他已经离开了。了。”那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是丢下，舍弃丢下

5、，舍弃第7页，共19页。通假字通假字 通假字，是中国古书的用字现象之一，通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假通假”就是就是“通用、借代通用、借代”，即用，即用读音相同或者相近的字代替本字。由读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代而临时借用了音同或音近的字来替代。第8页，共19页。元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之，之，元方入门不元方入门不顾。顾。元方说；元方说；“你跟你跟我爸

6、爸我爸爸约好正午。你正午不到，约好正午。你正午不到，就是就是不讲信不讲信用。用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到那人感到惭愧惭愧，便下，便下车想拉元方，车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看第9页，共19页。例如：期日中，过中（例如：期日中，过中（友友）不至）不至第10页，共19页。陈太丘与友期行，期日中，过中（）陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不？

7、不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君久（）（）待君久（）不至，（）已去。不至，（）已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！非人哉！与人期行，相委（）而去。与人期行，相委（）而去。”元方曰：元方曰：“君君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引之，元方入门不顾。引之，元方入门不顾。友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君第11页，共19页。1、文中、文中“君君”“”“家君家君”“”“尊君尊君”的称谓有的称谓有什么不同？什么不同？君：对别人的敬称，犹今之君：对别人的敬称，犹今之

8、“您您”。尊君：对别人父亲的一种尊称。尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。家君：谦词，对人称自己的父亲。第12页，共19页。想一想？古代的谦称还有哪些 如：古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。第13页，共19页。2 2、“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是说明陈太丘的朋友是个怎样的人？个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人是个不守信用，没有时间观念的人“日中不

9、至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4 4、陈元方是一个怎样的人？、陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿第14页，共19页。认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。流露了小低劣可

10、见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。智聪明，刚正不阿的性格特征。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？第15页，共19页。作者写此文，意

11、图是什么？本文属世说新语“方正”门，借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。也赞扬元方的聪敏。第16页，共19页。元方斥责元方斥责“友人友人”无信，令你想起我们学过的无信，令你想起我们学过的十二章十二章的哪句话？的哪句话？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？你从你从陈太丘与友期陈太丘与友期中得到什么启示？中得到什么启示？做人要讲信用；说话要有礼有节，有理有据，做人要讲信用；说话要有礼有节，有理有据，还要注重条理。还要注重条理。拓展迁移拓展迁移第17页，共19页。世说新语世说新语小结小结 通假字通假字：不：不 特殊句式特殊句式：白雪纷纷何所似（宾语前置）白雪纷纷何所似（宾语前置）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（判断句）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（判断句）待君久不至，已去（省略句）待君久不至，已去（省略句）第18页，共19页。古今异义 讲论文义：（古义：谈论诗文。今义：论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。）下车引之（古义：拉。今义：领）太丘舍去（古义：离开。今义：到去，前往）与友期行（古义：约定。今义：日期）相委而行（古义：丢下，舍弃。今义：把事情交给别人去办。）第19页，共19页。