ImageVerifierCode 换一换
格式:PPT , 页数:79 ,大小:2.17MB ,
文档编号:3571666      下载积分:28 文币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
系统将以此处填写的邮箱或者手机号生成账号和密码,方便再次下载。 如填写123,账号和密码都是123。
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

优惠套餐
 

温馨提示:若手机下载失败,请复制以下地址【https://www.163wenku.com/d-3571666.html】到电脑浏览器->登陆(账号密码均为手机号或邮箱;不要扫码登陆)->重新下载(不再收费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录  
下载须知

1: 试题类文档的标题没说有答案,则无答案;主观题也可能无答案。PPT的音视频可能无法播放。 请谨慎下单,一旦售出,概不退换。
2: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
3: 本文为用户(三亚风情)主动上传,所有收益归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

1,本文(《劝学》优秀课件解析.ppt)为本站会员(三亚风情)主动上传,163文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。
2,用户下载本文档,所消耗的文币(积分)将全额增加到上传者的账号。
3, 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(发送邮件至3464097650@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《劝学》优秀课件解析.ppt

1、劝学唐代颜真卿的唐代颜真卿的劝学劝学三更灯火五更鸡,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。劝学劝勉学习劝学 荀子荀子(公元前(公元前313-313-238238)名况,字卿。战国名况,字卿。战国末期赵国人。末期赵国人。时人尊称为时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。后人多认为后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了荀子的文章代表了先秦时先秦时期散文最高的艺术成就期散文最高的艺术成就。劝学 荀子是荀子是先秦儒家

2、学派最后一先秦儒家学派最后一位大师位大师,他既是一位,他既是一位思想家思想家,具,具有一定有一定朴素唯物主义思想朴素唯物主义思想,反对,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位主观能动性;又是一位文学家文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是对后世影响最深;最后,他又是一位一位教育家教育家。荀子一书共荀子一书共3232篇篇,前,前2626篇为荀子所著,末篇为荀子所著,末6 6篇篇为其门人弟子所记。为其门人弟子所记。劝学 荀子认为后天荀子认为后天环境和教育可以使环境和教育可以使人的本性改变,因人的本性改变

3、,因此,他十分强调教此,他十分强调教育的作用和学习。育的作用和学习。生词注音中()輮()舆()有()槁暴()砺()参省()须臾()跂()楫()生()蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq j nqilugushno:此指有学问、有修养的人:此指有学问、有修养的人:动词,停止:动词,停止第一段第一段曰:学不可以曰:学不可以。译文:译文:有学问、有修养的人说:有学问、有修养的人说:“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文:译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。(的颜色

4、)深。,取,取,蓝;蓝;:第一个意为靛青,一种染料;第二个意:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色为蓝色(深深):代词,代指第一个:代词,代指第一个“青青”,它,它:介词,第一个意为:介词,第一个意为“从从”;第二个表比;第二个表比较,意为较,意为“比比”:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是:(:(状语后置)介宾短语状语后置)介宾短语后后置置劝学译文:译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。:w wi i,动词,形成,凝结,动词,形成,凝结:代词,代指:代词,代指 “冰冰”,它,它:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是:介词,意为:介

5、词,意为“比比”:(状语后置)介宾短语状语后置)介宾短语后置后置青,取之于蓝,而青于青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒蓝;冰,水为之,而寒于水。于水。靛青,从蓝草中提取,可靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。成它,可是比水寒冷。读书人,是由没有文化的人变读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以前层次高。可见,学习可以提提高人的水平。高人的水平。劝学木直木直,轮,轮,。:zhngzhng,两个均意为符合、适合,两个均意为符合、适合:木工用来取直的墨线:木工用来取直的墨线:r ru

6、 u,通,通“煣煣”,使动,(用火烤),使动,(用火烤)使使弯曲弯曲:“以之为以之为”的省略,把的省略,把变成变成:代词,代前文的:代词,代前文的“木木”,它,它:q q,形容词作名词,曲度,弧度,形容词作名词,曲度,弧度:圆规:圆规译文译文:木材笔直得合乎拉直的墨线:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。符合圆规(的要求)。中:(1)瓮之鳖(2)峨冠而多髯者为东坡(3)道而废(4)木直绳(5)见其发矢十八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学劝学,不复,不复,輮輮使使也。也。:表

7、让步连词,即使:表让步连词,即使:通:通“又又”:gogo,枯。,枯。:p p,通,通“曝曝”,晒,晒:枯干、晒干:枯干、晒干:直:直:因果复句中表提顿,可译为:因果复句中表提顿,可译为“的原因的原因”:它,代词,代:它,代词,代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”:代词,这样:代词,这样译文译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。火烤)使它弯曲,令它这样的。15木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合圆规。即使又晒干,不再挺直的原因,是使它弯曲,令

8、它这样的。学习的意义还在于,经过了这一过程,人性得到改变,不会再回到过去的那种状态。劝学木木直,直,则则,:所以:所以:经墨线量过:经墨线量过:就:就 :指金属制成的刀剑等:指金属制成的刀剑等:动词,靠近、接近:动词,靠近、接近:磨刀石:磨刀石:锋利:锋利译文译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,劝学君子君子日日己,则己,则无无矣矣:广泛的学习(古义)知识渊博(今义):广泛的学习(古义)知识渊博(今义):第一个为表递进连词,意为:第一个为表递进连词,意为“并且并且”;第二个为表

9、并列连词,意为第二个为表并列连词,意为“而且而且”。:cncn,动词,检查,动词,检查:xngxng,与,与“参参”同义同义:介词,相当于:介词,相当于“于于”,意思是,意思是“对、向对、向”:zhzh,通,通“智智”,智慧,智慧:明达。指对事理有明确透彻的认识:明达。指对事理有明确透彻的认识:行为:行为 :过失:过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑

10、靠近磨刀石(磨过)就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。论述学习对人规范。找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义 第二段用了什么论证方法?比喻论证学不可以已分 论 点比喻句学习的意义:提高自己,改变自己,规范自己青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之而寒于水木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。20学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮

11、木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变劝学第二段第二段吾吾思矣,不如思矣,不如之之也;吾尝也;吾尝望矣,不如登高望矣,不如登高见也。见也。:曾经:曾经:整天:整天:两个:两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词:片刻:片刻:“所所”字结构,学习的字结构,学习的(收获)(收获):踮起脚后跟:踮起脚后跟:广博,宽广:广博,宽广译文译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。劝学:形容词作名词,高处。:形容词作名

12、词,高处。:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。:增加:增加:人在远处也能看见:人在远处也能看见:强,这里指声音宏大:强,这里指声音宏大:听:听:清楚:清楚译文译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。大,但听的人听得清楚。闻:闻:(1 1)声非加疾也,而)声非加疾也,而者彰者彰(2 2)博)博强志强志(3 3)不能称前时之)不能称前时之听、听到听、听到见闻、学识见闻、学识声誉、名声声誉、名声1 1、顺风而呼,声非加疾也、

13、顺风而呼,声非加疾也2 2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞辞3 3、老臣病足,曾不能疾走、老臣病足,曾不能疾走4 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。5 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也、君有疾,在奏理,汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾:疾:劝学:借助,利用:借助,利用 :y y,车,车:形容词使动,使:形容词使动,使快快 :二个均为表转折连词:二个均为表转折连词:达到,到达:达到,到达:j j,船桨,代船。,船桨,代船。:游水,名词作动词:游水,名词作动词:横渡,横穿,渡过:横渡,横穿,渡过译文译文:借助车马的人,不是使脚步快,却

14、能借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。却能横渡江河。绝:(1)忽然抚尺一下,群响毕(2)率妻子邑人来此境(3)佛印类弥勒(4)非能水也,而江河(5)以为妙(6)络绎不(7)处逢生(8)无仅有到了极点间断、断绝走不通的,没有出路的独一无二终止隔断非常横渡劝学君子君子非异也,善假于非异也,善假于也。也。译文译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人):有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。为他们)善于凭借

15、和利用外物啊。找出第三段的中心句并概括:找出第三段的中心句并概括:君子生非异也,善假于物也君子生非异也,善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的?作者是如何来阐述学习的作用的?用了一系列比喻,比喻论证用了一系列比喻,比喻论证跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足(一般的自然条件)假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子(在利用自然条件的基础上改进创造)善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者

16、彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也要靠后天学习君子生非异也,善假于物也分 论 点比喻句学习的作用:弥补不足。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而绝江河学习空想借助外力弥补不足31劝学:起:起:前二个为兼词,意为:前二个为兼词,意为“于此于此”、“于是于是”;第三个为语气助词,第三个为语气助词,“了了”:深水:深水:jiojio,一种龙,一种龙:形容词作名词,善行。:形容词作名词,善行。:表顺承:表顺承,“就就”:指人的高度智慧:指人的高度智慧:获得:获

17、得:具备:具备译文译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类,是学习使:普通人-君子-圣人 人性恶积善成德得神明备圣心劝学故不积故不积步,步,至千里;不积小流,无以至千里;不积小流,无以成江海。成江海。一跃,不能十步;驽马一跃,不能十步;驽马,功,功在不舍。在不舍。译文译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;:所以

18、不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。得很远),它的成功在于不停地走。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马,我是千里马,我怕什么?我怕什么?驽马十驾,功在不舍。驽马十驾,功在不舍。我不是骏马,我我不是骏马,我要努力才行啊!要努力才行啊!舍之,朽木不折,舍之,朽木不折,不舍,金石可不舍,金石可。劝学:二个:二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”:二个:二个“而而”均表假设关系,如果均表假设关系,如

19、果:二个:二个“舍舍”均为动词,放弃均为动词,放弃:雕刻:雕刻译文译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。,食埃土,食埃土,饮饮黄泉,黄泉,也。也。劝学:定语后置的标志:定语后置的标志 :qiqingng,强劲的意思,强劲的意思:定语后置句:定语后置句 :方位词作状语,向上、向下:方位词作状语,向上、向下:不是合成双音词,:不是合成双音词,“用用”是引介原因是引介原因的介词,意为的介词,意为“由于、因为由于、因为”,“心心”意为意为“心思心思”:数词作动词,专一的意思。:数词作动词,

20、专一的意思。译文译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心心也。也。劝学:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在自卫,所以不能算在“跪跪”里面。里面。:表并列,和:表并列,和:o o,蟹钳。,蟹钳。:浮躁,不专心:浮躁,不专心译文译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没

21、有蛇鳝的:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山,风雨兴焉积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉积水成渊,蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步,无以至千里不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海不积小流,无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累(对比)(对比)骐骥一跃,不能十步骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯

22、蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心(对比)(对比)学习学习要专一要专一(对比)(对比)思考:第四段主要讲了什么内容?思考:第四段主要讲了什么内容?学习的方法、态度学习的方法、态度思考:第思考:第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的?方法的?学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻,深入浅出,把抽象的道理说喻,深入浅出,把抽象的道理说得明白、

23、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样,生动形象,增的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效果,使论证更有力。强了表达效果,使论证更有力。设喻是一种说明事理的方法,用于论证,设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原。设喻的基本原则是则是“以其所知,喻其所不知以其所知,喻其所不知”,也就是用,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如也是设喻的一种,如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待守株待兔兔”等,同样也有深入浅出的效果。等,同样也有深入浅出的效果。1.1.通假

24、字;通假字;2.2.重要实词;重要实词;3.3.文言虚词;文言虚词;4.4.古今异义;古今异义;5.5.词类活用;词类活用;6.6.特殊句式。特殊句式。课内知识点整理通假字v輮以为轮v虽有槁暴v则知明而v行无过矣v君子生非异也“輮”通“煣”,使弯曲。“有”通“又”,“暴”通“曝”。“知”通“智”(zh),智慧。“生”通“性”,资质,禀赋。1、劝课内知识点整理二、一词多义(1)劝学(2)劝君更尽一杯酒(劝勉、鼓励)(劝说、规劝)2.学:学不可以已 其学甚博 敏而好学,不耻下问课内知识点整理 二、一词多义学习学习学问学问学习学习 课内知识点整理二、一词多义3.3.疾:声非加疾也疾:声非加疾也 积劳

25、成疾积劳成疾 疾恶如仇疾恶如仇 快,速,这里引申为快,速,这里引申为“洪亮洪亮”疾病疾病痛恨痛恨(1)顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰(2)博闻强志(3)不能称前时之闻课内知识点整理 二、一词多义(听、听到)(见闻、学识)(声誉、名声)5、中(1)瓮中之鳖(2)中峨冠而多髯者为东坡(3)中道而废(4)木直中绳(5)见其发矢十中八九课内知识点整理 二、一词多义(内、里)(中间、当中)(半、一半)(符合、适合、合于)(命中)6.致:假舆马者,非利足也,而致千里 闲情逸致 致食客三千人 家贫,无从致书以观课内知识点整理二、一词多义达到达到 情趣情趣招致招致 得到得到 7、假(1)善假于物也(2)乃悟

26、前狼假寐(3)是以时人多以书假余课内知识点整理二、一词多义(凭借、借助)(假装)(借)8、绝(1)非能水也,而绝江河(2)群响毕绝(3)率妻子邑人来此绝境(4)佛印绝类弥勒(5)以为妙绝(6)络绎不绝(7)绝处逢生(8)绝无仅有课内知识点整理二、一词多义(横渡)(终止、停止)(隔断、隔绝不通的)(非常)(到了极点)(间断、断绝)(走不通的,没有出路的)(独一无二)课内基础知识点整理望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 日夜望将军至,岂敢反乎 先达德隆望尊 予犹记周公被逮,在丁卯三月之望 远看盼望、希望 声望农历十五日二、一词多义课内基础知识点整理 三、文言虚词1、于(1)冰,水为之而寒于水(2)青

27、,取之于蓝(3)受制于人(介词,比)(介词,从)(介词,表被动)青,取之于蓝,青,取之于蓝,而而青于蓝青于蓝;冰冰,水为之,水为之,而而寒于水寒于水。君子博学君子博学而而日参省乎日参省乎己己则则知明知明而而行无过行无过矣矣吾尝终日吾尝终日而而思思矣矣吾尝跂吾尝跂而而望望矣矣登高登高而而招招,臂臂非加长也,非加长也,而而见者见者远远顺风顺风而而呼,声非加疾也,呼,声非加疾也,而而闻者闻者彰彰假舆马者,非利足也,假舆马者,非利足也,而而致千里致千里;假假舟楫者,非能水也,舟楫者,非能水也,而而绝江河绝江河而:劝学转折转折转折转折递进,并且递进,并且递进(因果)递进(因果)修饰修饰修饰修饰修饰转折修

28、饰转折修饰转折修饰转折转折转折转折转折 积善成德,而神明自得 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂锲而不舍,金石可镂 蟹六跪而二螯承接(因果)假设(承接)假设(转折)并列劝学也 不复挺者,輮使之然也 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 臂非加长也 声非加疾也 假舆马者,非利足也 假舟楫者,非能水也 君子生非异也,善假于物也 用心一也 用心躁也劝学判断语气肯定语气肯定语气判断JYEZ YDM课内基础知识点整理 三、文言虚词3.于:(1)青,取之蓝(2)而青蓝 而寒水(3)善假物也(4)箕畚运渤海之尾(5)暴见王 受制人(6)其一犬坐前介词,从介词,比引介动作对象,不译介词,到介词,表被动,被介

29、词,在JYEZ YDM课内基础知识点整理 三、文言虚词4.焉:焉:积土成山,风雨兴焉积土成山,风雨兴焉圣心备焉圣心备焉焉能不自食其果?焉能不自食其果?且焉置土石?且焉置土石?于之,兼词,从这里于之,兼词,从这里语气词语气词疑问代词,怎么疑问代词,怎么疑问代词,哪里疑问代词,哪里JYEZ YDM课内基础知识点整理 三、文言虚词7、者(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河 代词,的人(2)非蛇鳝之穴无可寄托者 代词,的地方(3)陈胜者,阳城人也 语气词,放在主语后,引出判断(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 语气词,用于主语后引出原因解释之之代词青代词冰代词助词的助词取独代词 锲定语后置标志助词的青

30、,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水輮使之然也不如须臾之所学也不如登高之博见也锲而舍之蚓无爪牙之利,筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者课内基础知识点整理 三、文言虚词JYEZ YDM课内基础知识点整理 三、文言虚词4.焉:焉:积土成山,风雨兴焉积土成山,风雨兴焉圣心备焉圣心备焉焉能不自食其果?焉能不自食其果?且焉置土石?且焉置土石?于之,兼词,从这里于之,兼词,从这里语气词语气词疑问代词,怎么疑问代词,怎么疑问代词,哪里疑问代词,哪里课内基础知识点整理四、古今异义 1.用心一也 以为轮3.非蛇鳝之穴无可寄托者古:把做成今:认为古:藏身今:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)古

31、:因为用心今:集中注意力,多用心力;怀着的某种念头课内基础知识点整理四、古今异义 君子曰:学不可以已 輮以为轮 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 假舆马者古:有学问有修养的人 今:人格高尚的人古:把做成;今:认为古:金属的刀类;今:金钱,黄金古:广泛地学习;今:学识渊博古:凭借;今:与“真”相对课内基础知识点整理四、古今异义 下饮黄泉 蚓无爪牙之利 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者古:地下的泉水;今:阴间古:爪子和牙齿;今:比喻坏人的党羽或帮凶古:因为心思;今:读书用功或注意力集中古:藏身;今:托付课内基础知识点整理五、词类活用1、木直中绳,輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土,下饮黄泉

32、4、非能水也5、非利足也6、用心一也使弯曲(动词的使动用法)每日(名作状)向上、向下(名作状)游泳(名作动)使快(形容词的使动)专一(数词作形容词)其曲中规 登高而招,臂非加长也 积善成德故木受绳则直,金就砺则利(弯曲的、弧度)(弯曲的、弧度)(高处)(高处)(善行)(善行)形容词做动词,变直;变锋利课内基础知识点整理 之特殊句式1、君子生非异也,善假于物也 2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 4、輮以为轮用“也”表示判断用“者也”表示判断用“者也”表示判断省略句,輮(之)以(之)为轮课内基础知识点整理 之特殊句式5、假舟楫者,非能水也,而绝江河 6.青,取

33、之于蓝,而青于蓝 7、君子博学而日参省乎己 8、蚓无爪牙之利,筋骨之强省略句,假(于)舟楫者介词结构后置句介词结构后置句定语后置句课内基础知识点整理 之特殊句式七、固定词语无以至千里无以成江海无以,表示“没有用来的(办法)”。有以。有的(办法)成语 1、青出于蓝,而胜于蓝:2、锲而不舍:比喻学生超过老师,后人胜过前人。比喻做事持之以恒。“定语后置句定语后置句”略解略解1定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。(战国策荆轲刺秦王)2在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,格式“中心词

34、而定语者”。如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(张博五人墓碑记)3在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词之定语”的格式。如:居庙堂之高则忧其民,处江之远,则忧其君。(岳阳楼记)4.数词作定语有时也后置,构成“中心词+数(量)词式结构”的格式。如:马之千里者,一食或尽粟一石。一顿有时(就)吃掉一石的粮食。5、数量词作定语后置注意:文言文中定语后置只限于表示注意:文言文中定语后置只限于表示修修饰关系饰关系的句子,表的句子,表领属关系领属关系的定语则不的定语则不后置。后置。试比较:试比较:(1 1)马之千里者)马之千里者()(2 2)城北徐公,齐国之美丽者也。)城北徐公,齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系分析“至”和“致”有何区别?同形异义1、君子博学而日参省乎己2、声非加疾也3、假舆马者4、用心一也5、蟹六跪而二螯6、虽有槁暴7、金就砺则利8、劝学9、而绝江河10、輮以为轮检查/参加、加入强、洪亮/疾病、快凭借、借助/不真思想意识活动/读书用功脚/跪下即使/虽然金属/金子勉励/规劝、劝戒横渡/断绝把做成/认为

侵权处理QQ:3464097650--上传资料QQ:3464097650

【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。


163文库-Www.163Wenku.Com |网站地图|